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    9．根据原文提供的信息.下列推断不正确的一项是 A．“水立方 根植于中国文化的“方形合院 .可见中国传统建筑重视表现天圆地方的方位感.城市.宫殿.四合院的平面形状.均体现了这一特点. B．“水立方 在建筑上与鸟巢形成了强烈的对比.无论从其外部形状还是内部色彩看都让人感受到与鸟巢的阳刚之美所相对应的阴柔之美. C．“水立方 的设计灵感来源于有机细胞的天然图案和肥皂泡的形成.因此其外形墙体也均有“泡泡 .墙体面积越大.“泡泡 越多. D．“水立方 作为中国国家游泳中心场馆.中国运动场馆的东方特点和中国文化血脉不仅影响了其外形设计.也决定了其建筑材料的选用.义 田 记[宋] 钱公辅范文正公.苏人也.平生好施与.择其亲而贫.疏而贤者.咸施之.方贵显时.置负郭常稔之田千亩.号曰“义田 .以养济群族之人.日有食.岁有衣.嫁娶婚葬皆有赡.择族之长而贤者主其计.而时共出纳焉.日食.人一升,岁衣.人一缣.嫁女者五十千.再嫁者三十千,娶妇者三十千.再娶者十五千,葬者如再嫁之数.葬幼者十千.族之聚者九十口.岁入给稻八百斛.以其所入.给其所聚.沛然有余而无穷.屏而家居俟代者与焉,仕而居官者罢其给.此其大较也.初.公之未贵显也.尝有志于是矣.而力未逮者二十年.既而为西帅.及参大政.于是始有禄赐之入而终其志.公既殁.后世子孙修其业.承其志.如公之存也.公虽位充禄厚.而贫终其身,殁之日.身无以为敛.子无以为丧,惟以施贫活族之义遗其子而已.昔晏平仲敝车羸马.桓子曰:“是隐君之赐也. 晏子曰:“自臣之贵.父之族.无不乘车者,母之族.无不足于衣食者,妻之族.无冻馁者,齐国之士待臣而举火者三百余人.如此.而为隐君之赐乎?彰君之赐乎? 予尝爱晏子好仁.又爱晏子之仁有等级.而言有次第也:先父族.次母族.次妻族.而后及其疏远之贤.孟子曰:“亲亲而仁民.仁民而爱物. 晏子为近之.今观文正之义田.贤于平仲.其规模远举.又疑过之.呜呼!世之都三公位.享万钟禄.其邸第之雄.车舆之饰.声色之多.妻孥之富.止乎一己而已,而族之人不得其门者.岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿.为大夫.为士.廪稍之充.奉养之厚.止乎一己而已.而族之人.操壶瓢为沟中瘠者.又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也.公之忠义满朝廷.事业满边隅.功名满天下.后世必有史官书之者.予可无录也.独高其义.因以遗于世云. 【查看更多】

     

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