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    3．联想着添一添.所谓“添 .是指给陈述对象添加相关信息或材料.从而使陈述的对象具体化.能够传达某种特别情味的语言技巧.如: “家乡的海却似清水芙蓉的清纯少女.少女是柔和而恬静的.迷人的微笑不时的荡过来.漾开去.荡漾成一条条细细的.密密的海浪,少女又是顽皮而任性的.她会扯着风的手.戏着海水.踩着浪花.肆意的敲打着岩石.疯狂的亲吻着海滩. 这里比喻.拟人.排比都混合在一起用上了. “令人不能自拔的.除了牙齿还有爱情. “诸葛亮出山前.没带过兵,女性头回临盆前.也没生过孩子--为什么用人单位都要求我们有`工作经验’ ? 像这样“添一添 .将陈述的对象具体化.说得形象而浅近了.风趣有味了.易被读者接受了. [例文借鉴] 象棋哲学 象棋.确实是一个富于智慧的发明.一盘棋就是一个小小的规范社会.每个棋子都有自己的行为规范:车行线.马走日.象飞田.炮打隔山子.小卒子一去不复返--正因为各有各的行为规范.大家都按规矩办事.才使这个小社会有条有理.妙趣横生.使下棋的人百下不厌.其乐无穷. 下棋的人必须按棋的规矩办事.这是获得棋趣的前提.假如有人不讲规矩.随心所欲.来邪的.耍横的.这棋局就乱了套.其中的乐趣也就烟消云散了. 规则是象棋的根本.在规则之内.下棋的人可以运用自己的智慧.可以灵活地调兵遣将.一招一式都显示着自己的谋略和思考.因而在小小象棋盘中.在规则的基础上.任人想象.任人发挥.变化莫测.极为有趣.从这一意义上讲.规则的固定和不变乃至权威.正是象棋中多变复杂.富有情趣的基础.其中的哲学含义自不待言. 象棋的基础是规则.规则的基础是公平.包括老将在内.都有严格的行为规范.并不折不扣地执行.在象棋诸子中.没有超规矩的特殊棋子.这一点很重要.棋子不搞特殊化.没有“我就是法 .我“想干什么就干什么 .“权就是法 那种歪理邪说.棋盘内是一个“小法制社会 .没有半点虚假. 棋局中没有闲子.每个棋子都有自己明确的职责.或负责进攻或负责守卫.或负责配合.总是各司其职.没有一个是滥竽充数的.棋子一致对外.同仇敌忾.从不搞“窝里斗 .不干勾心斗角.同室操戈的蠢事.为了大局的胜利.每个棋子都随时准备做出牺牲.一场棋局的胜利.既有留在棋盘上棋子的功劳.也有“牺牲棋子 的功劳.两者都是胜局的缔造者.不可偏废.棋盘上坚持到最后的棋子.不是惟一的英雄和元勋.它们没有资格居功自傲.这种棋局中的哲学已经超越了原始的竞技范畴.它暗示给世人的是谋生之道.为官之道.对于一个口口声声标榜热爱法制的社会.游戏规则就是平等.就是没有法外之法.权外之权.这一条适合于平民百姓.也适合于国家元首.另外.危机四伏的经济社会.没有开诚布公的合作.肝胆相照的携手.最后只能是人家的附庸.棋局中的哲学也正告诫人们.要始终立足于不败之地.惟有“文官不爱钱.武将不怕死 的劲头儿才有希望. 最难的是太平盛世.功劳远远不够瓜分.祸起萧墙.自相残杀的历史总是从此惊心动魄.棋局里有以身饲虎.杀身成仁的壮举,棋局外.接受过老庄哲学的中国人却没有勇气功成身退.为了高官厚禄.封妻荫子.虚名小利.不惜破坏社会法制.处心积虑.巧取豪夺.到头来“赢得猫来输去牛 . 深谙棋道的人至少也是位哲学家.其中奥妙倘若运用在为人处事上.绝对是棋高一招. 没有想象和联想.哪能成就这样一篇俏皮文章?通篇用比喻论证法.借象棋之题.发挥出一番处事之理.妙! [例文借鉴] 图书比女人 如果把书的封面比作女人的脸.一个“抓人 的书名.是放电的媚眼,一位名作家的芳名.是诱人的樱唇,封面其他部分的花花绿绿.是女人脸上的姹紫嫣红.敢于素面问世的图书.一般内容有真货,敢于素面朝天的女人.大多是真美人儿. 封面与内容般配的图书和女人越来越少.现在的图书大多是策划.设计出来的.现在的美人大多是手术和涂抹出来的.用心血写一本好书.太难太慢.最快捷的办法就是想一个好名字.设计一个好皮儿,从内容上做一个好女人.太苦太累.最经济的方式就是画出一个亮丽的容颜.让男人一见钟情.一瞥惊魂.所以.现在作者花在内容上的功夫越来越少.女人花在脸上的时间越来越多. 印刷术与美容术与时俱进.书.UV呀.吹凸呀.想怎么漂亮就怎么漂亮,女人.隆鼻呀.美臀呀.想怎么电人就怎么电人.读者和男人.想不上当.也难.在这个读图的年代.图书和女人不再“因为可爱而美丽.不是因为美丽而可爱 .而是“因为美丽而可爱.不是因为可爱而美丽 . 人们经常用书的文体比喻女人的年华:诗歌是少女的情怀.山桃带露.流盼横波,散文是少妇的韵致.软香酥玉.笑花生馨,小说是徐娘的妩媚.丰乳肥臀.柔情似水,论文是老妪的沧桑.面缩山壑.心含止潭.还有坏小子把60岁以后的女人比作考古报告.读者只剩下自己. 有的女人像畅销书.眨眼就成旧挂历,有的女人如新华字典.相随相伴一辈子,有的女人如珍藏本.为拥有而惊喜.为拥有而忧虑,有的女人如豪华精装书.对穷秀才来说.看看还行.但买不起.养不起,有的女人如丛书.男人只要相中了其中的一本.就得消受硬性搭配的无奈,有的女人如书架上尘封的残书.怨恨男人不如更新自己,有的女人如学术著作.学术含量越高.销量越少.学历越高.婚嫁越难. 男人总在买书.总在埋怨没有值得读的好书,女人总在买衣服.总在抱怨没有拿得出手的衣服.男人的书可以摆着不看.但别人借了会心疼,男人的女人可以闲着不用.但别人动了要拼命.女人的衣服可以挂着不穿.但不买会更年期发作,男人的书买错了或买重了会很慷慨地送朋友.女人的衣服买错了会对邻居二姐说:“这衣服你穿特合适.便宜卖你吧! 世界上有好书.但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的,世界上有好女人.但这些女人只有对会欣赏她的男人才是好的.利希滕贝格说:书本是镜子.毛驴朝里看时别想照出圣人来.而且.正如古希腊哲人所说:驴子是宁要草料而不要黄金的.判断一个男人的品位.看他读什么书.看他娶什么女人. 书非借不读.情非偷不美.最好的书.是朋友书架上的书,最心悸的女人.是艳遇的女人.一本喜欢的新书.就是一次艳遇.就是一把激情.教材和必读书目之类.如包办婚姻.如宝钗阿姨.实惠而不可爱.越中规中矩.越枯燥无味.书如林黛玉.如野蛮女友.越妖.越不实用.越可爱.读者朝三暮四.男人喜新厌旧.其实.得陇望蜀和贪婪是人类尤其是男人的通病. 年初读过一篇好玩的文章.标题是.文中说:“如果说女人饶舌.夸张.情绪化.现在的传媒如若按照给女人的这种定义来界定.那么.一定是雌性的. 首先.雌性和传媒想像力都特丰富.而且都往坏里去想,其次.传媒和雌性的注意力都很短.没有一件事.会让其注意力超过三天,另外.女人和传媒都爱赶时髦.书亦如是. 不同年龄.不同场合.不同心情.读不同的书.课堂.枕边.上厕所读书是不同的.同一本书满足上述要求.很难,厨房.沙龙.床上需要不同的女人.记不清是林语堂还是梁实秋说的:“男人希望女人在厨房像泼妇.在沙龙像贵妇.在床上像荡妇.＂同一位女人满足上述要求.更难. 唉.希望而已. 女人的头等大事是嫁出去.嫁得好.长相守,图书的首要问题是卖出去.卖得好.畅销书.靠打扮嫁出去的女人一般守不住.靠包装卖出去的图书大多没人读.张爱玲说:“女人的本性里有点狐媚子.正经女人虽然痛恨荡妇.其实若有机会扮个妖妇角色的话.没有一个不跃跃欲试的. 一些人嘴上把畅销书骂得狗血喷头.其实若有机会让他的书畅销的话.没有一个不花枝乱颤的. 男人的大遗憾有二:一是想读书的时候没有钱买书.有钱买书的时候却没有了读书的时间和心情,二是想女人的时候没有吸引女人的资本.有了吸引女人资本的时候却没有了想女人的兴趣和能力. 柏杨问儿子:“你天天看书.怎么不见你写东西? 儿子:“等我书读多了再写. 柏杨:“我要是看遍天下的女人再娶你妈.能有你吗? 不读书当然不能写书.但书是读不完的.该写的时候要写,女人也是阅不尽的.该娶的时候要娶. 读书人.应该博览群书.但必须有自己精读的专业书,作为男人.你可以阅尽人间春色.但真正用爱去精读.去呵护的藏书只有一本.那就是你的妻子.最好是彼此读你.读你千遍也不厌倦! 构思新妙!用了一连串的相似联想.用极为类似情形来比喻描摹.将图书.女人作了异常形象新颖的表达.让读者也随作者的联想而联想.随作者的体会而体会.别具一格.诙谐.幽默.俏皮! 【查看更多】

     

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