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    (四)文中运用了哪三个典故?用意如何? 第一个典故是从柔石的“硬气 和“迂 的特点想到了柔石的明代同乡方孝孺.方孝孺和柔石都是宁海人.柔石的家在方孝孺祠的前面.方孝孺为人正直.博学多才.受明太祖召.深受倚重.后朱允纹的叔父朱棣为夺皇位.带兵攻陷南京.惠帝自焚.方孝孺被执入狱.后因不肯给燕王起草即位诏书而被杀.祸及870余人.鲁迅用这一典故.是为了更形象地突出柔石性格中的“硬气 和“迂 的特征.方孝孺为争哪一个姓朱的该坐天下.丢掉性命不算.还连累了亲友宗族数百人.实在是“迂 得很了.但他那威武不屈.舍生取义的刚烈精神.几百年来一直为后人敬仰和赞颂.正是在这一点上.鲁迅用来与柔石的精神作比较的.同时.这一典故还有另一方面的深刻用意.就是用朱棣惨无人道.滥杀无辜的暴行.来暗示国民党反动派杀害革命青年的罪行.是对国民党反动派的一个深刻揭露和控诉. 第二个典故是从柔石被捕.鲁迅自己逃走提到中高僧坐化的故事.故事是这样的:秦桧为了扫除卖国投降的障碍.假传了十二道金牌从抗金前线召回岳飞.岳飞奉召回来的路上.途经镇江时到金山寺去拜访道悦禅师.禅师预言.“元帅此行恐防有牢狱之灾.奸人陷害之事 .劝岳飞“不如潜身林野.隐迹江湖. 但岳飞未听.回去后便被秦桧以“莫须有 的罪名杀害了.后来.秦桧得知此事.大怒.立即派何立捉拿道悦.何立一到.道悦便留下一个偈子.“坐化 了.显然.这个典故也是针对国民党反动派的.秦桧以“莫须有 的罪名杀害了岳飞.柔石被害的案情“谁也不明白 ,秦桧杀了岳飞后还要去捉拿与岳飞有关的道悦.只因为道悦说了一句真话.反动派抓了柔石又要抓鲁迅.只因为一个“明明白白 的印书合同.这就暗示.国民党反动派的滥杀无辜与秦桧没有什么两样.更为深刻的是.鲁迅在这里对道悦是持批判态度的.他并不象道悦那样束手待毙.而是“逃走 .保持实力.继续战斗. 第三个典故是从自己纪念战友“无写处 而懂得了向子期只有寥寥几行的缘由.向秀的.是为纪念好友嵇康.吕安而作的.它通过悼念亡友.从侧面反映了对政治现实深为不满的情绪.并以含蓄的笔法.表达出了对友人的深厚情谊.赋中只说“践二子之遗迹 .“悼嵇生永辞 .说明他的好友去世了.至于死的缘由.却只字未提.只是用简短的笔墨.隐晦曲折地表达自己哀伤愤激之情,采用以古喻今的手法.借和诗的意境来抒发自己悲伤的心情,并用李斯“受罪 的典故来寄托失去自由的苦痛.鲁迅运用这一典故.将自己当时的处境与心情与向子期相比.是在揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样.政治都是极端黑暗腐朽的.人们偶有不慎.都可能引来杀身之祸.因此.正直的人是没有言论自由的.在“禁锢得比罐头还严密 的统治下.确实是“无写处 的. 【查看更多】

     

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