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    标题:命题或自拟 引论:提出论点或论据 本论:论证分论点一:分论点+分析论证+小结 论证分论点二:分论点+分析论证+小结 论证分论点三:分论点+分析论证+小结 结论:照应全文 敢 为 天 下 先? 写下这个题目.便觉得有些唐突古人的味道.先圣老子以“不敢为天下先 为三宝之一.去掉一个“不 字.岂不成了对台戏?? 笔者实在没有褒贬古人的闲情.因为古人自有他们的处境.我这里说的只是正在建设新生活的人们.应该以何为“宝 的问题.? 我们正生活在一个除旧布新的历史时期.许多新的情况需要我们去研究.新的路子需要我们去探索.新的局面需要我们去开创.新的经验需要我们去总结.这一连串的新不跟“先 联系在一起.新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想.先说.先干.先攀上高峰.在我们英雄的国度.这样的人物已经和正在不断地涌现.他们执着地坚持革新.创造.前进.在自己生活的词典里庄严地写上:“敢为天下先! ? “先 的一端孕育着成功与胜利.另一端则又潜伏着失败与挫折.“先 与“险 往往是毗邻的.且不说历史上多少天才的创见.勇敢的改革.曾被视为异端邪说.因而厄运连绵,即使是今天.改革者的道路.也绝非平坦大道.? 首先.是要担风险的.老子的那个“宝 至今仍为一些人所赏识.恐怕多半是被这个“险 吓出来的.别人没有说过的话.不说,别人没有走过的路.不走,“险峰任人占.我自保平安 ――这就是他们的生活逻辑.以致在他们主管的地方和单位.有如一潭死水.很难见一些波澜和生气.? 然而.历史总喜欢捉弄人.一味求平安反而不见得平安.因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘.或者把他们卷向波峰.或者把他们抛进波谷.正所谓“树欲静而风不止 .而险呢.则恰恰是通往平安的大道.改革家王安石的名言:“世之奇伟瑰怪非常之观.常在于险远. 哲人睿语.颇堪深思.? 那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的.这不仅是在他们昂首奋进的时候.也是在他们遇阻绊倒的时候.因为即便是绊倒.那身躯也是向前的.? 引论:借老子的话反衬引论? 本论:论证分论点一:因为“新 .所以要“先 论证分论点二:因为“先 .必然有“险 论证分论点三:因为“先 .而有“安 ? 结论:那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的 3.对照式结构: 标题:命题或制拟 引论:提出论点 本论:证明论点正面论证:论点+论据+小结? 反面论证:论点+论据+小结? 结论:简评照应 ? 学 然 后 知 不 足 河水来到浩瀚的大海.就会望洋兴叹.感到自己是多么的渺小,井底之蛙跳出井底.看到无垠的天宇.就会自惭孤陋寡闻,我们通过学习.就能认识到自己的不足.从而更加谦虚.更加努力地去学习.? 学习能丰富我们的知识.开阔我们的视野.使我们认识到自身的不足.从而更加谦虚地去学习.不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程.每开拓出一片知识的荒地.就可以种下一片智慧的种子.以努力作阳光.把汗水作基肥.智慧的种子就会生出智慧之芽.开出智慧之花.结出智慧之果.随着知识的逐渐积累.增多.就会发生从量到质的变化.从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华.人们常说.“登高 便可以“远望 .远望才能够开阔视野.在知识的海洋里.知识境界愈高.视野就愈开阔,视野愈开阔.就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴 而已.于是便愈知己之不足,愈知己之不足.便愈是谦逊虚心.学习起来便愈是勤苦.所以他达到的知识境界就愈高.? 不学习的人.看不到自己的不足.总是自高自大.不可一世.其实.这种人的知识太浅薄不过了.任何博学多才的人都不会自满自足.学习如同逆水行舟.不进则退.因此.这种人即便有满腹的才学.也会像高空中洋洋自得.自做美梦的云雀一样.从虚幻的云雾中坠落下来.摔在现实的岩石上.不是吗?夜郎自大的清王朝.以“天朝 自居.不愿意学习西方先进的科学技术.闭关自守.结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家. 不学无术.自高自大.同样是我们做学问的劲敌.由此看来.我们只有通过学习.在学习中不断认识到自己的不足.自谦自励.才能在探求知识的道路上永不知足.永远进取.? 标题:学然后知不足 引论:类比引论法 类比体 河水望洋兴叹?井蛙自惭孤陋? 本论:正面论证 正面提出论点――学习能使我们认识到自身的不足 ? 正面说理 比喻论证――以拓荒比学习? 层进论证――八个“愈 字 ? 正面举例(无)? 反面论证 反面提出论点――不学习的人看不到自己的不足而自高自大 ? 反面说理――比喻论证――云雀之喻? 反面举例――清王朝闭关自守? 结论:我们只有在学习中不断认识到自己的不足.才能自谦自励.永远进取 【查看更多】

     

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