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    8．下列对这篇散文的赏析.不正确的两项是 A．这篇散文描写了月亮明明白白.光光亮亮的形象.表现了对光明磊落品质的强烈追求. B．本文第四段描写人们对月亮的曲解.使月亮与“人 形成对比.突出了月亮品质的高尚. C．本文以“对月 为线索.运用直接与月亮对话的方式.有利于展示作者的心迹.突出主旨. D．第五段由对月亮的描写转入作者的抒怀.抒怀中.既有对现象的观察.又有规律性的升华. E．第六段“活着就是一切--苦里也有乐 反映了作者的真实思想.流露出淡淡的消极情绪. 生存的秘密 ①最近翻看一本新出的书.专门讲性格和命运的关系.倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来.我觉得最有意思的.是讲汉高祖刘邦的性格.在作者看来.刘邦的性格就像太极拳的招数.刚柔相济.阴阳变幻.说有都有.说无都无.这种性格让刘邦根据形势的需要.随时彰显某一方面的统帅面孔.使自己经常处于有利的地位.有时礼贤下士到唯唯诺诺.有时威加四海到目空一切,有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计.有时流氓到扬言可与项羽分食其父的人肉羹.我想.这大约就算是达到“大道无形 的境界了吧. ②那是讲大人物的.一般草民学不像.学了也大体没用.搞不好.还被人认为疯疯癫癫的不正常.那么.对我们凡夫俗子.如何培养有益于安身立命的好性格呢? ③我把话题先扯开一会儿.宗教不管搞得如何高妙.归根结底.是为了解决人的心理需要而产生的.它较多地反映出民族的精神取向.中国土生土长的宗教是道教.后来.佛教由印度东传.到隋唐之际.已经把道教冲得七零八落-- ④外来的佛学很快取代本土的道学.一般研究者.主要从统治阶级的政治需要方面进行解释.我不反时这种分析.我还想指出另外一个原因.佛教慈悲为怀.普度众生的核心思想.与中华民族宽容平和的精神追求合拍.与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系 至于道教.则相对勇猛威武了些(顺便说一句.道教的思想与老庄之学基本不相干).写的吴承恩.很明白其中的区别?大闹天宫的孙猴子被擒拿归案.代表道教权威的太上老君是将他放进入卦炉里烧了七七四十九天.非要毁尸灭迹不成,代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌.将猴哥压在五行山下.让他反省了五百年.再派个唐僧去超度他.金庸他们写武侠小说.也注意到其间的微妙区别.少林的人大体比较忠厚老实.武当里面则常常出现想靠武力独步天下的悲剧人物.至于武当的张三丰.当然也是宽厚长者的代表.但他从小与少林关系密切.有佛家根底.自然不足为奇. ⑤我兜了个大圈子.回到本题上.对一般人而言.宽容随和的性格.是比较有益于在人世间逍遥的.莎士比亚的奥赛罗.如果对自己的爱人宽容些.就不会有来不及解释的天大误会.那场赢得千百万男女眼泪的悲剧.本来是可以避免的.麦克白的问题是野心勃勃.但按现代心理学分析.在他成长过程中.在他少年时代.肯定有心理毛病.那症状必然是偏狭偏激.容不得旁人比他强.要把世界上的好事独占了. ⑥写到此处.我相信.有的读者在明白了我的立场后.要笑我迂腐了.眼下是市场经济.到处都是欺诈争斗.拚得像乌眼鸡似的.谁对谁宽容啊?我承认此话千真万确.不过.不妨去看看成功者的资料.特别是那些并非过眼烟云的成功者.政界.商界.文艺界.科技界.大大小小的成功人士.毕竟多数具备宽容大度的气质.反之.即使一代英才如东吴周郎.亏就亏在气量狭小.害得自己早早吐血而死. ⑦宽容.首先不是对他人方便.给别人好处.而是有益于自己的身心健康.这个道理想通了.才宽容得起来.有人捐钱帮助穷人.旁人夸他乐善好施.他说自己快乐.换得心如明镜清水.两者是一样的道理.人生在世.生老病死.生离死别.本来苦恼烦恼就多.若能求得在家里和社会上都快快乐乐.还有比这更重要的么? 【查看更多】

     

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