16．撒切尔夫人步入政坛时，“英国病”(在20世纪中期以后，英国经济出现了滞涨状态，而且这种状态持续了近三十年，被一些经济学家戏称为“英国病”。)这一沉疴正在日益严重地缠绕英国。她抱着振兴英国的决心走进了唐宁街10号。为治愈“英国病”，她为英国开出的处方是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．加强国家垄断资本主义　　　　　　　　　　　 B．积极推行非国有化政策

　　　 C．实行充分就业的政策　　　　　　　　　　　　　 D．强化对海外领地的控制

15．“直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。到1500年左右，它一变而为一座桥梁，一个起程点了。”从长远来看，在这一变化中受益最多的是　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．西班牙　　　　　　　 B．葡萄牙　　　　　　　　 C．美国　　　　　　　　　 D．英国

14．下面两图中，左图为新教改革后的欧洲社会结构，可见，当时的欧洲教皇、国王、新教、社会力量等势力形成多极并存的局面。由此推断，下图“中世纪欧洲社会结构示意”的含义是　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．教皇高高在上，国王与贵族屈居其下

　　　 B．国王与贵族共同支撑起了教皇的至高无上地位

　　　 C．国王与贵族相互联合以共同对付教皇

　　　 D．教皇、国王与贵族是社会权力的主要构成势力

13．在西欧中世纪，人们相信世上的一切权力都是上帝授予的，但在谁才是这个权力拥有者的问题上，意见却是大相径庭，下列说法不符合历史事实的是　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．国王和教皇都想把这一权力据为己有，不断发生碰撞和摩擦

　　　 B．国王废黜教皇、教皇驱逐国王的时间屡见不鲜

　　　 C．格利高里七世和亨利四世的争斗是教皇与国王争斗的典型事件

　　　 D．经过长期争斗，教皇权力在中世纪末期，终于达到顶峰

12．“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意志为转移。”主张此说的最有可能是　　　　　　 (　　 )

　　　 A．矮子丕平　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．奥托一世

　　　 C．亨利八世　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．马丁·路德

11．“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”--《九十五条论纲·第86条》材料反应的作者的态度是　　　　　　 (　　 )

　　　 A．认同教皇聚敛财富　　　　　　　　　　　　　　 B．天主教徒应该忠实于自己的信仰

　　　 C．鼓吹欧洲教会热衷于建造教堂　　　　　　 D．反对交汇的腐朽贪婪和经济掠夺

10．《儒学创新的契机》中说道：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都有传统有血肉相连的关系。”这一认识表明

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．儒学思想始终对东亚文明起着决定性作用

　　　 B．东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

　　　 C．西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

　　　 D．东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

9．孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。·····为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．弘扬传统的忠孝思想

　　　 B．要保持忠君爱国思想

　　　 C．强调了国家民族意识

　　　 D．要有牺牲和奉献精神

8．斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德标准”主要是指(　　 )

　　　 A．天人感应　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．罢黜百家

　　　 C．三纲五常　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．民贵君轻

7．中国古代历来重视户籍管理，严格控制人口。这主要是为了　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．防止人口流动造成社会动荡

　　　 B．保证政府赋税、徭役和兵役来源

　　　 C．征调人力兴修大型水利工程

　　　 D．保证抵御外族入侵提供足够兵源