18．中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是

　 　　 A．责任内阁制在中国行不通　　　　　　　　　　　　　 B．民主与专制的斗争激烈

　 　　 C．中国完全缺乏民主共和的社会基础　　　　　　 D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击

17．19世纪末，严复翻译《天演论》与当时的哪些社会思潮相吻合

　 　　 ①中体中用思想　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②中体西用思想

　 　　 ③救亡图存的主题　　　　　　　　　　　 ④维新变法思潮

　 　　 A．①②　　　　　　　　　 B．②③　　　　　　　　　　　　 C．③④　　　　　　　　　 D．①③

16．《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去；第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是

A．《马关条约》的签订和公车上书　　　　　　　 B．瓜分狂潮和义和团运动

C．《辛丑条约》的签订和戊戌变法　　　　　　　 D．《辛丑条约》的签订和辛亥革命

15．“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现《中华民国临时约法》和美国“1787年宪法”

A．都是民主与封建专制斗争的结果 　　　　　　　 B．都使本国走上了独立自主的发展道路

C．都是工业近代化的产物　　　　 　　　　　　　 D．都深受法国启蒙思想的影响

14．我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是

A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立

B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现

C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义

D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位

13．下图为1833-1913年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905-1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括

①维新变法思想的传播　　　　　　　　　　　　　　 ②三民主义思想的影响

③新文化运动的推动　　　　　　　　　　　　　　　　 ④资产阶级革命运动的发展

A．②④　　　　 B．③④　　　 　　　　　 C．①③　　　　 D．①②

12．洋务运动对推动中国社会发展进程的主要影响是

A．迈出了近代化历程的第一步　　　　 B．初次实践了“师夷长技”的思想

　 　　 C．建立了中国第一支近代海军　　　　　　　　 D．促成了清朝统治集团内部的分化

11．张之洞说：“臣愚以为华民所需外洋之物，必悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。”这表明他主张

A．仿效西方政治制度　　　　　　　　　　　　　　 B．兴办近代军事工业

C．学习西方自然科学　　　　　　　　　　　　　　 D．创办近代民用工业

10．“伦敦12月27日讯：从上海发出的消息称，大清国政府已决定仿效日本，选拔年轻学子送往英美等国接受西式教育。”(引自《帝国的回忆》)这则消息应最早出现于

A．鸦片战争时期　 B．洋务运动时期　 C．辛亥革命时期　 D．二次革命时期

9．《海国图志》中记载“……国中有大事，王及官民俱至巴厘满(议会)衙门公议乃行。且城邑居民，各选忠义之士一二赴京会议。大众可则可之，大众否则否之。”魏源在这里介绍的是

　　 A．城邦共和制　　 B．君主立宪制　　 C．贵族共和制　　 D．民主共和制