16.人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福,但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来了的危害,这个事实印证了一个古老的哲学命题:“福兮,祸之所伏”。这个命题表明 ( )
①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体②矛盾双方相互对立、相互分离的趋势
③矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化④矛盾双方相互依赖,共处于一个统一体中
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
15.歌德的一首小诗:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言谈;老年,我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是 ( )
A.不同事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的两个方面各有特点
C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点
14.16世纪末,伽利略通过比萨斜塔所做的自由落体试验推翻了亚里斯多德关于物质的降落速度与物体重量成正比的说法。这一事例说明 ( )
A.认识是实践发展的动力
B.真理与谬误是认识过程的两个阶段
C.实践是检验认识正确与否的唯一标准
D.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质
13.一个道德模范,一座精神丰碑。道德力量始终是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要保证。党和政府历来高度重视社会道德建设,这是因为 ( )
A.意识可以改造客观事物 B.正确的意识对事物的发展起积极作用
C.只有正确的意识才能反作用于客观事物 D.意识的能动作用使事物向正确方向发展
2007年10月24日18时,中国第一颗月球卫星“嫦娥一号”在西昌卫星发射站成功发射。据此回答10-12题。
10.月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想,“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看,“嫦娥奔月”的神话故事 ( )
A.源自于人的意识能动性 B.是客观事物在人脑中的能动性反映
C.是人们主观想象的产物 D.并不是对客观事物的一种反映
11.“人攀明月不可得,月行却与人相随。”一千年前,诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天,我们通过“嫦娥一号”传回的图片清晰地感受到了月亮的倩影,千年梦想变为现实。这说明 ( )
A.实践具有客观物质性 B.实践具有革命性和科学性
C.实践具有主观能动性 D.实践具有社会历史性
12.探月工程是一项复杂的多学科、高技术集成的系统工程,参加工程研制、实验、科学应用的各个单位和广大科技工作者团结协作,形成合力。实践证明,实行全局一盘棋、多方合作、大力协同是社会主义市场经济条件下组织实施国家重大科技工程的有效方法。材料体现的哲理是 ( )
A.事物整体功能总大于部分功能之和
B.构成事物要素排列次序或结构发生变化时,可能引起事物的质变
C.当部分以合理有序的结构构成整体时,整体功能大于部分功能之和
D.整体与部分相互制约、密不可分
9.农历丁亥年是60年一遇的“金猪年”,不少青年夫妇把孩子的出生时间锁定在该年,认为这一年出生的“金猪宝宝”有福气。从哲学上讲,将个人命运同生肖属相联系在一起是不足取的,其依据是 ( )
A.想象的联系代替不了事物固有的联系
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C.非本质的联系掩盖不了本质的联系 D.联系是客观的,与人的活动无关
8.下列观点中同样表达后者意思的是: ( )
①惠施说:“日方中方睨,物方生方死。”
②僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉。”
③王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。”
④庄子说:“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”
A.②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
7.“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种说法( )
A.都是辩证法的观点,突出了运动是物质的存在方式和根本属性
B.都是诡辩论的观点,夸大了运动的绝对性,未能看到静止
C.前者是辩证法的观点,后者是诡辩论的观点
D.前者是诡辩论的观点,后者是辩证法的观点
6.十七大报告指出:改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。从辩证唯物论角度讲,这符合 ( )
①一切从实际出发 ②科学理论指导实践
③具体问题具体分析 ④真理根源于正确的实践
A.① B.② C.①③ D.②④
古希腊著名的辩证法大师赫拉克利特有一句名言:“人不能两次踏进同一条河流”,他的学生克拉底鲁进一步说:“人一次也不能踏进同一条河流。”
5.下列观点属于唯物主义的是 ( )
A.心外无物 B.形存则神存,形谢则神灭
C.理在气先 D.存在就是被感知
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