5．“三司之职，国初沿五代之制置使，以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不预，一归三司，通管盐铁、度支、户部……。”这段引文描述的财政官制应属于　　 (　　 )

A．汉朝 　　　　B．唐朝 　　　　C．宋朝 　　　　D．明朝．

4．(2009年·上海)在古希腊文中，“民主政治”(demokratia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调　　 (　　 )

　　　　 A．公民的广泛参与和直接管理　　 B．公民的私有财产神圣不可侵犯

　　　　 C．民事案件均由陪审法庭判决　　 D．全体居民均享有民主权利

[跟踪集训]　　

3．(2009年·江苏)古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法　　 (　　 )

　　 ①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会 ③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德

　　　　 A．①④　　 B．②④　　 C．①②③　　 D．②③④

2．(2009年·江苏)唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了　　 (　　 )

　　　　 A．施政观念上的民主追求　　　 B．剥夺相权的创新设计

　　　　 C．行政运作程序的有效制衡　　 D．弱化君权的重要进步

[直击高考]

1．(2009年·山东)在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林、丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母　　 (　　 )

　　　　 A．具有男尊女卑的思想　　 B．固守传统的家庭等级观念

　　　　 C．具有浓厚的宗法观念　　 D．遵循长幼有序的婚姻礼俗

28．中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的

A．一般和个别的关系　　　　 　　　　B．共性和个性的关系

C．抽象和具体的关系　　　　　　　　 D．普遍和特殊的关系

[命题分析] 本题考查的知识点是：矛盾的普遍性和特殊性的分析与应用。

公孙龙是名家的代表人物，以善辩著称。公孙龙认为“白马非马”是因为，“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。”也就是说因为白是颜色，马是形状，白马只是说颜色而没有说形状，因此白马就不可能是表现形状的马，即白马非马。很显然，公孙龙的这一观点，割裂了矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性、一般和个别、抽象和具体的辩证关系。白马是个性，马是共性，马就是对各种不同马所具有的共同特点的抽象和概括。本题的正确答案是ABCD选项。

27．“只有判断和判断才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾。”这种观点的错误在于

A．把逻辑矛盾与辩证矛盾混为一谈

B．用逻辑矛盾否认辩证矛盾的客观性和普遍性

C．否认了逻辑矛盾是辩证矛盾的主观映象

D．把逻辑矛盾与辩证矛盾对立起来

[命题分析] 本题考查的知识点是：逻辑矛盾和辩证矛盾的区别。

逻辑矛盾是人们思维不合逻辑、违反逻辑规则造成的，它是思维违反形式逻辑的自相矛盾。辩证矛盾是客观世界本身的矛盾，是生活本身的矛盾，它揭示的是事物本身具有的对立与统一关系及其运动过程。两者的区别在于：逻辑矛盾仅仅出现在思维领域中，是可以避免的，但是辩证矛盾则是客观的、普遍的存在的，不可能从世界中排除。两者又具有联系：逻辑矛盾是对辩证矛盾的反映。

“只有判断和判断才能相互矛盾”，显然是承认逻辑矛盾存在，而认为“事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾”，则是否认了辩证矛盾的客观性和普遍性，因此题干并没有将逻辑矛盾与辩证矛盾混为一谈而是将两者对立起来。

此外要注意，承认辩证矛盾与允许逻辑矛盾不是一回事。任何科学的认识都要求排除逻辑矛盾，而任何科学认识又都是在研究对象本身所固有的辩证矛盾，所谓认识事物也就是认识事物本身的辩证矛盾。承认辩证矛盾是辩证法的前提和出发点，允许逻辑矛盾则是诡辩轮的特征。本题的正确答案是BCD选项。

26．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是因为它

A．揭示了事物发展的方向和道路　　　　　　　 B．揭示了事物发展的源泉和动力

C．揭示了事物发展的状态和形式　　　　　　　 D．揭示了事物普遍联系和本质内容

[命题分析] 本题考查的知识点是：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

对立统一规律在唯物辩证法中处于实质和核心的地位。主要表现在：(1)对立统一规律揭示了事物“自己运动”的源泉在于事物内部的矛盾性。从根本上否定和摒弃了求诸于外因或神秘的“第一推动力”去说明事物运动发展的形而上学和唯心主义观点，把辩证法的发展学说建立在唯物主义的基础之上，为科学地说明事物的发展及其规律提供了可能。(2)唯物辩证法是关于普遍联系和发展的学说，而对立统一规律深刻揭示了事物联系和发展的根本内容。事物的普遍联系最突出最根本的是系统联系，而系统正是由多方面的对立统一关系构成的矛盾体系。事物发展的实质是旧事物灭亡和新事物产生，而这正是由事物内部矛盾双方又对立又统一所造成。离开事物内部矛盾双方对立统一的运动发展，便无从说明事物的联系和发展。(3)对立统一规律是贯串于其他规律和范畴的中心线索，为理解唯物辩证法的其他规律和范畴提供了科学的钥匙。不论质量互变规律揭示的量和质、量变和质变的关系，还是否定之否定规律揭示的肯定和否定、继承和发展的关系，以及形式和内容、可能和现实、原因和结果、偶然和必然、现象和本质等范畴之间的关系，实质上都是对立统一的关系，或是对立统一关系的表现。(4)矛盾分析法是最根本的认识方法。唯物辩证法作为宇宙观，最根本的就是关于世界矛盾的观点；唯物辩证法作为认识规律和认识方法，最根本的就是矛盾的规律和矛盾分析的方法。离开对立统一观点，就谈不上对世界的科学认识和正确、有效的改造。本题的正确答案是BD选项。

25．唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它

A．认为凡是现存的都是应当灭亡的

B．对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待

C．认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性

D．在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

[命题分析] 本题考查的知识点是：辩证法的本质，尤其是辩证否定观的革命的批判的本质及其意义。

辩证法承认事物的内部矛盾，用联系的、发展的、全面的观点看问题，就其本质来说是批判的、革命的。唯物辩证法的发展观是：世界是永恒发展的过程；发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡；事物发展的总趋势是前进上升的。唯物辩证法的批判的本质就是指站在发展、前进运动和变化的高度，从肯定与否定的统一、生成与灭亡的统一、现实的暂时性和发展的永恒性的统一上来理解和对待一切事物。所谓其革命的本质就是指站在上升、前进、发展的立场上，促进和实现旧事物的灭亡、新事物的产生和壮大，推动世界不断地从低级向高级的发展。据此分析各项，C项是与唯物辩证法普遍联系的观点相对立的形而上学观点。对其他各项的分析，关键是理解黑格尔为普鲁士君主专制国家作论证时提出的著名论断：“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的”。恩格斯在《费尔巴哈论》中对黑格尔的命题进行了革命的改造，从“凡是现实的都是合理”保守性命题得出了革命性的结论：“凡是现存的都是应当灭亡的”。 本题的正确答案是ABD选项。

24．下列例子中属于否定之否定现象的有

A．冰─水─汽　　　　　　　　　 B．生产粮食─粮食被人消费─生产粮食

C．团结─批评─团结　　　 　　　D．光的微粒说─光的波动说─光的波粒二象说

[命题分析] 本题考查的知识点是：否定之否定规律的具体应用。

否定之否定规律表明，客观事物的发展，由于自身内部矛盾的作用，是一个由肯定到否定，再到否定之否定的合乎客观规律的过程。这一过程历经两次否定、三个阶段，由肯定到否定，再由否定到第二次否定，即否定之否定，事物发展因此表现为一个周期。

否定之否定形成的事物发展的周期是一个开放的周期。表面上看，否定之否定是对第二阶段否定的否定，这相当于对第一阶段肯定的肯定，事物的发展经过两次否定后仿佛又回到原来的出发点。实质上，否定之否定不同于第一阶段的肯定，作为事物发展第三阶段的否定之否定是在经过两次扬弃，吸收了肯定阶段和否定阶段的优点，抛弃了其各自得片面性的更高层次的发展，是在更高基础上的回归和在更高阶段上的重复。

水的三态的变化，只是表现形态的不同，并没有扬弃的过程，因此不属于否定之否定。

选项B是关于经济学领域中关于“生产和消费以及再生产”的否定之否定的表现。生产为消费提供材料，没有生产，消费就没有对象；消费实现了第一阶段生产的目的和意义的同时，为下一次再生产提出了新的要求。C选项是延安整风运动采取的方针，在团结党内同志的基础上采取“惩前毖后，治病救人”的方针，对犯错误的同志不着重追究个人责任，而着重分析其犯错误的环境和原因，以达到再弄清思想的同时进一步团结同志的目的。D选项是关于“光”的性质的一个否定之否定的过程。17世纪末，牛顿提出了光的微粒说，认为光是由微粒状的物质组成的。不久，惠根斯在实验的基础上提出了光的波动说，认为光是一种波动。最终，爱因斯坦在前人的研究基础上提出光的波粒二象说，认为光既是波，又是微粒，是连续的，又是不连续的。本题的正确答案是BCD选项。