18、俄国1861年改革有利于资本主义的发展，但列宁说它也是“对农民进行的残酷掠夺”，这主要是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 ) 　 A．农民须用钱购买商品　 　 　 　 　　 　 　 B．农民被迫出卖劳动力 　 　C．农民须用高价赎买份地　 　 　 　 　 　 　 D．农民成为商品 　　 19、19世纪末康、梁维新派提出的救国图存思想的核心是　　　　　　 (　　 )

　 　A.以中国伦常名教为厚本，辅以诸国富强之术　 B.设议院，兴民权，实行君主立宪

　 　C.举政治革命，社会革命毕其功于一役　　　 D.用民主取代专制，用科学扫荡迷信

17、亚历山大二世改革在客观上　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　A.维护了封建地主阶级的利益　 　　　　　　　B.巩固了沙皇专制统治

　　 C.使社会矛盾进一步激化　　　 　　　　　　D.加快了俄国资本主义的发展步伐

16、日本在向帝国主义过渡过程中，没有实现资产阶级民主政治，而是建立了近代天皇制，最主要的原因是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.明治政府的领导者与封建制度联系密切　　

B.资产阶级还没有克服封建专制主义

C.倒幕中日本人民没有受到民主思想熏陶　　

D.1889年的日本宪法带有浓厚的封建色彩

15、“人们喜爱的是自己的劳动果实而不是别人的劳动成果。”这反映了阿里改革的哪项措施？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　(　　 )

　A．加强中央集权　 　　　B保护民族工业　　 C发展机器生产　 D大力发展军事力

14、穆罕默德·阿里改革和中国洋务运动的相同点不包括　　　　　　　 (　　 )

　 　A.都创办了军事工业　　　　　 　　　　B.都创办了民用工业

　 　C.都改革了政治体制　　　　　 　　　　D.都建立了新式海军

13、马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.灵魂得就取决于表面礼仪 　　　　　　B.灵魂得救取决于心中的信仰

　 　C.否定了教皇和僧侣的特权　 　　　　　D.以自律代替了他律

12、宗教改革运动对西欧资本主义发展的最大影响是　　　　　　　　　 (　　 )

A.没收了天主教会占有的大量土地和财产

B.摧毁了中世纪以来天主教会的精神专制

C.西欧各国的王权得到了巩固和加强　　 　

D.促进了西欧各国科技文化与教育事业的发展

11、马丁·路德说：“我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，……世俗权力都能来管他。”这反映了马丁路德(　　 )

A、倡导人的解放　　　　　　　　　　　　　 B、否定基督教

C、宣扬《圣经》精神　　　　　　　　　　　 D、否定教皇地位

10、从社会发展和进步的角度讲，以下改革最相似的是　　　　　　 (　　 )

A.管仲改革与商鞅变法　　 　　　B.王安石变法和孝文帝改革

C.管仲改革和魏文侯变法　 　　D.商鞅变法和孝文帝改革

9、在王安石变法中青苗法、募役法和方田均税法，在目的和作用上的相似之处有

　①加强对人民的控制 ②限制了官僚地主的利益 ③增加了政府的财政收入 ④减轻了地主对农民的人身控制　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A、①②③　　　 B、①②④　　　　　 C、②③④　　　　　 D、③④