23．[2010年北京丰台区期末考试]历史典故“烽火戏诸侯”讲述了诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这一典故所反映的政治制度是

A．宗法制　　 　　　B．分封制　　 　　　　C．郡县制　 　　D．礼乐制度

[解析]B 　本题主要考查分封制，以历史典故“烽火戏诸侯”为切入点，分析题干里的信息“诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王”，从而联想到西周的分封制。分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。

22．[2010年浙江余姚二中第二次统测]从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周　　　　　　 B．秦朝　　　　　　 C．西汉　　　　　 D．宋代

[解析]A 　“部落时代”指原始社会，“郡县时代”指秦朝。“封建时代”指西周时期实行分封制，以达到封邦建国的目的，故称“封建时代”。

21．(2010年江苏卷)“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法

　A．重视法律程序　　　　 　　　　　　　B．保留习惯旧俗

C．强调法官至上　　　　 　　　　　　D．体现人人平等

[解析]A　 “公民要求法律援助就要先找法官，向其申明，法官确认后才能受理”说明罗马法重视法律程序。故正确答案为A。

20．(2010年福建卷)从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的

A．适用于所有罗马人的法律 　　　　　　B．调整国内民族关系的法律

C．调整公民内部关系的法律 　　　　　　D．调整罗马人与外来人关系的法律

[解析]C　 此题考查对《十二铜表法》准确把握，《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，协调的是罗马贵族和平民之间的矛盾，贵族和平民属于公民内部之间的关系，故选C。

19．(2010年天津卷) 古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是

A．平民开展暴力斗争　　　　　 B．代表平民利益的领袖不断改革

C．平民中不再有债奴　　　　　 D．平民中新兴工商业者力量壮大

[解析]D 　此题考察对基础史实的识记。随着古代雅典工商业的发展，雅典城邦中出现了工商业奴隶主阶层，他们对旧贵族的政治专权十分不满，要求分享政治权利，并最终取得胜利。

18．(2010年江苏卷)柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是

A．秦朝 　　　　　　B．西汉　 　　　　　C．南北朝　 　　　D．唐朝

[解析]B 　汉初在地方实行郡国并行制。故正确答案为B。

17．(2010年江苏卷)诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是

A．征辟制　 　　　　B．察举制　 　　　　C．九品中正制　 　D．科举制

[解析]C　 “世胄蹑高位，英俊沉下僚。”指的是世家大族子弟依靠门第即可出任高官，而真正有才学，但出身低微的人，只能做地位卑下的小官。很显然造成这一状况的制度原因是九品中正制。故正确答案为C。

16．(2010年江苏卷)“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于

A．宣政院　　 　　　B．中书省　　 　　　C．理藩院　 　　　　D．行中书省

[解析]A 　“土番”即吐蕃，也就是西藏地区。元朝在中央设立宣政院，统领宗教事务和管理西藏地区。故正确答案为A。

15．(2010年全国卷1) 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为

A．金德　 　　　　B．木德　 　　　　　C．水德 　　　　D．火德

[解析]A　 土生金，木克土。通过禅让，魏与西晋应属于相生关系，故选A。

14．(2010年全国卷2) 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，成为“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被称为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为

A．金德 　　　　　B．木德　　 　　　　C．水德　 　　　D．土德

[解析]D　 本题主要考查五行相生的问题。五行指：金、木、水、火、土。本题的关键词是“禅让”。而“禅让”是指古代帝王让位给有才能的人，如尧让位给舜，舜让位给禹，反映了原始公社的民主制度。根据五行相生：金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。“火德”后应为“土德”。故本题正确答案为D。