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    宋人的茶会 饮茶之风在宋代盛行.上自宫廷贵族下到市井细民都喜欢茶饮.文人士大夫们则因之兴起一种高雅的集会方式.称为“茶会 . 饮茶习俗的开始是与佛教联系在一起的.唐人封演载:“开元中.泰山灵岩寺有降魔师.大兴禅教.学禅务于不寐.又不夕食.皆许其饮茶.人自怀 挟.到处煮饮.从此转相仿效.遂成风俗. 而茶会.茶宴这种文人集体的茗事活动则起于中唐.风尚的形成亦与僧人.禅寺有关.如唐代诗人刘长卿的.钱起的等.几乎所有的茶会都有僧人参加或是在寺庙举行.因此清谈的内容多是禅理.赋诗则表达清茶玄禅已将尘心洗尽.从此要摆脱世虑的愿望.整个氛围脱俗.清寂.茶.诗与禅一味.茶实为道具而已. 北宋的茶会与唐代相比已经发生很大变化.唐代茶会的中心其实是“禅 .宋代茶会则把注意力投向茶或所谓茶之道.即鉴别.品尝茶汤之形.色.香.味.欣赏茶具的精美细致和点茶.分茶手法的纯熟精妙.并作诗加以描写和赞叹.文人饮茶风气较唐代更盛.文人们在茶会上常常进行“斗茶 或称为“茗战 的活动.即通过比较茶汤之形.色.香.味来评定高下.北宋文人“斗茶 方式繁复细致.极有趣味.宫廷内举行茶会.宋徽宗更是擅长点茶.分茶之艺. 茶会并非仅仅是查到的表演和欣赏.和其他方式文人雅集一样.它同时也是文人群体交际.休闲.创作的场合.不过与饮酒的集会气氛总是比较热烈不同.饮茶的集会.“客来谈有无.洒扫凉冠履.浓茗洗尘昏.妙香净浮虑. (苏轼)在怡淡宁静的分为中.与高士幽人雅唱清淡.快乐也是淡淡的.沉静而怡然. 宋以前.人们已注意到茶性有去腻涤烦.提神祛睡之效.使人有轻身换骨之感.而北宋文人士大夫普遍的茶悦风尚则与茶文化的发展相互促进.形成包括茶.茶具和饮茶程式等内容的一整套饮茶知道.使茶的感性形式更加具有独立的审美价值.茶会活动不但使文人们从茶道中得到审美愉悦.并因之促使茶与文学发生更加密切的联系.茶事成为文学创作的新题材.故宋代茶诗大盛. 茶之所以成为审美对象.是因为人们能从它的某一特性找到精神上的契合点.从更高的层面来看.它又同诗风一样.一个时代的茶风是一个时代精神的外廷.并且由于有文人群体作为中介.它们之间又存在某种内在联系.对比中唐和北宋的茶会.高雅中又有清玄静寂与清贵优美的不同.它反应了不同时代文人群体不同的精神风貌.这一点从唐代和宋代茶会诗歌风貌的不同也是可以得到印证的.5．下列对于“茶会 的理解.不正确的一项是 ( ) A．“茶会 是一种文人们的集会方式.以饮茶为活动形式.兴起于唐代. B．“茶会 风尚的形成与佛教有关.唐人的茶会不是有僧人参加.就是在寺庙举行. C．“茶会 丰富了诗歌的题材.文人们以茶为审美对象抒发情感.促进了宋代茶诗的发展. D．“茶会 既是文人们进行茶道表演的地方.也是文人们交际.休闲.创作的场合.气氛怡淡宁静.这点不同于饮酒的集会. 【查看更多】

     

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