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    1．思想的发展 (1)王守仁的心学 理学是宋明时期的儒学主流.经过几百年的发展.在政治生活.文化教育和社会教化等方面影响极为深远. 明中期.王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧.从而引起社会动荡.主张以心学来更新理学.这种思潮的结晶是“阳明心学 . 王守仁的思想核心是“致良知 .认为良知就是本心.就是理.人天生具有良知.因此天理就在自己心中.不必外求.只要克服私欲.回复良知就能成为圣贤. 王守仁曾多次参与镇压农民起义和地方平叛.他认为“破山中贼易.破心中贼难 .意识到重树思想标准的重要性. 其学说在当时风行一时.并流传到海外. (2)李贽的“异端 思想 明代晚期.以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现因循守旧.陈腐不化的习气.同时.明中后期资本主义生产关系萌芽出现.社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化.人们竞相逐利.在此背景下.不少士人试图摆脱“四书五经 的束缚．为思想界注人了崭新的时代气息.他们蔑视礼法.冲破传统懦学的束缚.有着强烈的追求个性和发展经济的要求.在意识形态领域掀起了一股带有早期启蒙性质的进步思潮. 李贽.号卓吾.福建泉州晋江人.他对程朱理学大加鞭挞.否认孔孟学说是万世至论.认为不能将其当做教条随便套用.他反对绝对的思想权威.认为人人都有权做出自己的判断.不应以“四书五经 作为统一的思考标准.李贽反对道学家“存天理．灭人欲 的说教.他认为人皆有私.“穿衣吃饭.即是人伦物理 .李贽受到官府迫害.最终死于狱中. 李赞著有与等著作.李贽料定自己的思想学说不合时宦.出版后必遭排斥.所以给文集取名为和.意为“焚而弃之 .“藏于名山 . (3) 明末清初三大思想家 明末清初.些士大夫努力寻求改革社会的方案.由此而形成“经世致用 的思想.其代表人物是顾炎武.黄宗羲和王夫之等人. 顾炎武.江苏昆山人.他经常用两匹骡驮着必备的书籍四处考察.写出了等许多和实际问题密切相关的著作. 黄宗羲.浙江余姚人.著有等重要著作.公然宣称皇帝乃是“天下之大害者 . 王夫之.湖南衡阳人.他的深刻分析了历代政治得失. 他们主张为学应求务实.应关乎国计民生.致力于社会变革.并身体力行.经世致用的思潮影响深远. 他们认识到君主专制制度是诸多弊病的根源.从而无情地揭露专制帝王的罪恶.在批判君主专制制度的同时．明清之际的思想家们还提出了种种限制君权的理论和设想.对君主专制统治造成了强烈的冲击.他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用.给后世民众以深刻的启迪. 【查看更多】

     

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