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    (一)赏析 对于鲁迅来说.具有非常重要的意义.可以说是典型的鲁迅式的作品.最大程度地折射出鲁迅思想和文学气质.一方面是对封建文化的激烈否定.另一方面也凝聚着鲁迅式的对人的终极自由的探索和思考. 是日记体小说.全部都是狂人神经质的精神妄想.表面看好象很荒诞.不过是一些梦呓式独白.但是这种梦呓暗示着对封建文化的深刻否定.狂人是一个迫害狂.他对世界的核心感觉是恐惧:所有的人都是他的敌人.都在迫害他.都要吃他.走在街上.所有的人都要害他.都要吃他.他大哥也要吃他.医生给他看病.也是看肥瘦.也要吃他.最后发现.自己也是曾经吃过人的.总之.狂人感到他所生活的世界.是一个人吃人的世界. 在作品中有一段很经典的语言:“凡事总须研究.才会明白.古来时常吃人.我也还记得.可是不甚清楚.我翻开历史一查.这历史没有年代.歪歪斜斜的每叶上都写着`仁义道德’几个字.我横竖睡不着.仔细看了半夜.才从字缝里看出字来.满本都写着两个字是`吃人’! 礼教是在精神上“吃人 .就是说.礼教在根本上是扼杀人性的文化.既扼杀了人的良知.又泯灭了个性.但是.在作品中.这种精神上的吃人.是通过肉体吃人来象征的.狂人总是感到别人要吃他.同时也认为自己也是吃过人的人.甚至.吃过自己妹妹的肉.但是.这些肉体上的“吃人 却并不指向肉体吃人.而是象征着精神吃人.即封建文化对人的摧残.鲁迅说.中国社会.就是一个吃人的筵席. 由两大部分构成的:一是标题下面文言的序文.一是白话正文.狂人的疯言疯语.序文与正文之间的关系是对立的.是完全不同的世界.也是两个不同的人. 文言的序文是现实世界或者说是社会现实的象征.文言在当时无疑具有一种象征意义.文言是旧的社会秩序.文化秩序的象征.在旧的文化秩序和社会秩序中.狂人已经不是狂人.而是一个正常的人.他不是与社会秩序.文化秩序对立.而是融合.或者说亲和.是一个普通的封建知识分子.他的“迫害狂 精神病已经痊愈.去某地候补了.从这种社会现实立场去看.他的日记都是胡言乱语.唯一的价值是供医生研究精神病. 白话的正文是狂人的内心独白.狂人是精神病患者.狂人的胡言乱语被赋予鲜明的文化意义.它是个人/自我/新文化的象征.鲁迅用狂人作为象征意义的载体.具有非常深刻的文化意识.发狂--精神病.才能与现实完全划开界限.才能斩断与现实.文化的联系.才能对现实进行毫不妥协的反抗.这里.狂人与现实.历史.文化是完全对立的.没有一点缓和的余地.所有的人都要吃他.所有的人都是吃人.中国社会历史文化.都是吃人的. 这里的关键是:狂人精神病一旦痊愈.精神恢复正常.成为正常的人.他就自然而然地进入到社会秩序.文化秩序之中.他就是一个普通的封建知识分子.没有任何叛逆性.反抗性.而狂人一旦发狂.就没有了社会束缚和文化压抑.就会露出自己的本性.他只要依靠自己的本性就可以说出真理.就是一个反封建文化的斗士. 这里.鲁迅无疑具有一种反文化的倾向.人只要在文化状态.就无法彻底反抗.鲁迅说.中国的“仁义道德 即中国文化“吃人 .连狂人自己也是吃人的人.中国人从来就没有争得过人的资格等.都包含了这样的道理.这就是人的生存的悖论.也可以说是人的生存悲剧.那么.在人的文化状态.是没有自由的.只有抛开了文化进入纯粹的自我精神领域才可以获得自由.但是.人一旦离开了文化.斩断与社会的联系.人也难以存在.所以.进入自我以后.就是只能的狂人.只有摆脱了文化束缚.才可以彻底反抗.鲁迅小说中的觉醒者.凡是反抗到底的.都是疯子. 就是表现内心生活的小说.情节几乎没有.直接的环境描写也没有.人物性格也不是很突出.可以说性格是比较单一的.小说人物方面不是特色.它是日记体式.全部都是狂人的内心活动.是他对周围的一切的感受.带有很强的感情色彩.可以说是抒情小说.它的情感特征是比较激烈的.凄厉.压抑而愤怒.主要表现方式是象征.象征.就是不直接表达而是通过一种形象暗示出思想.感情.狂人的风言风语象征着反抗的新文化的声音.或者说.用这些象征鲁迅的思想.感情. 【查看更多】

     

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