Question

【题目】阅读下面的文言文，完成文后各题。

察 传

《吕氏春秋》

夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。

（原文有删改）

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．闻而审，则为福矣 审：考察

B．乐正夔一足，信乎 信：相信

C．夔于是正六律 正：使……定

D．是非之经，不可不分 经：界限

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．①齐桓公闻管子于鲍叔 ②以勇气闻于诸侯

B．①昔者舜欲以乐传教于天下 ②以其无礼于晋

C．①子夏之晋 ②纵一苇之所如

D．①人之与狗则远矣 ②时则不至

【3】以下各组句子中，全都属于证明“察传”观点的正面论据的一组是（ ）

①楚庄闻孙叔敖于沈尹筮

②吴王闻越王勾践于太宰嚭

③乐正夔一足

④鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”

⑤晋师三豕涉河

⑥非也，是己亥也

A．②③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥

【4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者举从狗到玃、母猴再到人这一事例，最终的目的是说明事物经过人们“数传”后把白说成黑把黑说成白这一道理。

B．作者在第二段论述时，使用的最为突出的手法是对比。不仅在说理时用正反对比，在举例时也用了正反对比。

C．作者提出了“熟论”和“验之以理”的观点后，共举了三个例子来说明，这三个例子，都包括有传言及对传言验证后所得出的真实情况。

D．“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审验。文章多用故事为论据，生动有趣。

【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此愚者之所以大过也。

（2）乃令重黎举夔于草莽之中而进之。

（3）缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。

Answer 1

【答案】

【1】B

【2】C

【3】D

【4】A

【5】（1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。

（2）就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。

（3）遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

【解析】

【1】本题考查文言实词的意思。B项，“乐正夔一足，信乎”，这句话是鲁哀公问孔子的，意思是“听说乐正夔只有一只脚，真的吗”，其中“信”应解释为“真实”。

【2】本题考查文言虚词的意思和用法，主要考查“于、以、之、则”四个虚词的意义和用法。解答此题要结合具体的语境。C项，两个“之”均为动词，往，到……去；A项，①介词“从”，②介词“在”；B项，①介词“用”，②介词“因为”；D项，①连词“就”，②副词“或”。

【3】本题考查筛选文中的信息。②③⑤为反面论据，①④⑥为正面论据。③④句，③句“乐正夔一足”是误传，④句是鲁哀公在考查那句误传。

【4】本题考查归纳内容要点、概括中心意思。A项，用狗到人的事例，是为了说明“得言不可以不察”这个观点。

【5】本题考查理解并翻译文中语句。第（1）句，“所以”，……的原因；“过”，犯错。第（2）句，“乃”，于是，就；“举”，选拨；“举夔于草莽之中”，状语后置。第（3）句，“缘”，遵循；“以为所闻”，省略介词宾语“之”，用这种方法来审察听到的传闻；“之”，代指真实的情况。

【参考译文】

听到传闻不可不审察清楚。多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。所以说狗像玃，玃像猕猴，猕猴像人，但人与狗相比较就相差甚远。这是愚蠢的人犯大错误的原因。

听到传闻如果加以审察，就会带来好处；听到后如果不进行审察，不如没有听到。齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况，然后加以审察，所以国家大治、称霸诸侯。吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的情况，智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况，听到后不加审察，所以国家灭亡、自身被杀。

凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理加以验证。鲁哀公向孔子问道：“听说乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐把教化传布到天下，就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他，舜让夔当乐正。夔于是正定六律，和谐五声，以协合八方民乐，因而天下尽归服。重黎还想多些像夔这样的人，舜说：‘音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。和谐是音乐的根本。夔能使音乐和谐，来安定天下，像夔这样的人，有一个就足够了。’所以说‘夔一足’，并不是说夔只有‘一只脚’啊?”宋国的丁氏，家里没有井，要外出打水，所以经常有一个人住在外边。等到他家挖了井，就告诉别人说：“我挖井得到一个人。”有人听到后，就传言说：“丁氏挖井时挖得一个人。”国人们谈论这件事，被宋国国君听到了。宋君就让人向丁氏了解这件事，丁氏回答说：“我是说得到一个人使唤，并不是从井里挖到一个人。”根据传闻寻求贤能的人，如果像这样不加审察便信以为真，还不如没有听到传闻。子夏到晋国去，途经卫国，听到有人在读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：“不对，应该是‘己亥’啊。‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。”到了晋国一问，果然说是“晋国军队己亥这天渡过黄河”。

许多言辞好像是错误的其实是正确的，有许多好像是正确的其实是错误的。正确和错误的界限，不可不分辨清楚。这是连圣人都要慎重对待的。既是如此该怎么慎重对待呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察听到的传闻，就可以得到真实的情况了。