【题目】下列句子中加点的词的含义，相同的一项是
A．①其翼若垂天之云 ②君既若见录，不久望君来
B．①去以六月息者也 ②彭泽去家百里
C．①然后图南，且适南冥也 ②舟行适临汝
D．①小知不及大知 ②农人告余以春及
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【题目】【2017届湖南衡阳八中高三实验班第四次月考】阅读下面的材料，完成文后各题。
俗与雅对举，通常是指相对应的两种审美形态。中国的戏曲早已被学界视为“俗文学”之一种。“俗文学”，包括的范围很广，差不多除诗与散文之外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都要归到“俗文学”的范围里去。
古典戏曲剧目中，有些确实出自士大夫之手，而且主要反映统治阶级思想、感情和趣味，最著者如明代礼部尚书丘潜的《伍伦全备记》等“令人呕秽”之作以及朱权、朱有燉等皇亲国戚宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。但大量的剧目出自民间艺人或书会才人之手，尽管其中也可能有封建主义意识的渗透，但主要反映的是被压迫阶级的思想、感情和趣味。明清传奇、杂剧大多为文人所作，他们当中确有相当一部分人是硕学名儒，作者虽然大多是文人士大夫，但他们当中的多数人仕途失意，与统治阶级和主流文化之间存在一定的矛盾，有的甚至格格不入。这些人袭用民间所创造的文学艺术样式——戏曲来从事创作，本身就是对主流文化的反叛。他们的剧作虽然有雅化倾向，但其思想倾向和艺术旨趣与属于主流文化的正统诗文并不完全相同，而与民间文化仍然有着一些相通之处。也正是因为这个缘故，主要出自文人之手的明清传奇、杂剧同样被封建统治阶级和正统文人视为异端，明王朝命解缙等编辑的《永乐大典》本来收录有部分戏曲作品，可清王朝纂修的《四库全书》却将其统统拒之门外。
判定一种艺术样式是雅还是俗，既要看其作者身份，更要看多数作品的精神取向和艺术旨趣。古典戏曲热衷于以“琐屑”的市井生活为主要描写对象，将贩夫走卒、贫寒书生、风尘妓女悲欢离合的日常生活搬上戏台，许多剧作堪称古代社会生活的风俗画。即使是以历史为题材，描写英雄和国王，古典戏曲也多半摄取经过民间“淘洗”的历史演义和传说，少有雄浑冷峻的“风云气”，而多显家长里短的世俗趣。这与热衷于歌颂天神、国王、英雄的西方古典戏剧（主要是其中的大部分悲剧，西方古代喜剧大多表现小人物的世俗生活）有所不同。
戏曲的艺术形式也具有鲜明的民间性，通俗易懂是戏曲的重要品格，于“浅处见才”是戏曲作家追求的目标。多数古代剧作选择了“一人一事”，“一线到底”的结构模式。而且，元杂剧和宋元南戏绝大多数剧作具有口语化特点；明清传奇和杂剧文人化色彩较浓，有些剧作追求文词的华美典雅，崇尚用典，但多数还是用白话写成的，即使是写文人生活，大多也是通俗的，这类作品中的少数唱词，不读书的妇人小儿虽然不能“一望而知”，但其大意主旨还是容易被普通老百姓所接受的。
（郑传寅《民俗与戏曲的俗文化品格》）
（1）下列表述，不符合原文意思的一项是
A．俗文学包括小说、戏曲、变文、弹词等重要文体，但诗歌与散文不属于俗文学。
B．古典戏曲剧目中，有的剧目出自士大夫之手，但大量的剧目还是出自民间艺人或书会才人之手。
C．古典戏曲剧目反映的是统治阶级思想、感情和趣味，也有宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。
D．多数的古代剧作采用的是“一人一事”“一线到底”的结构模式，这也正是戏曲“通俗易懂”的一种艺术表现。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．明清时期那些仕途失意的文人士大夫，与统治阶级和主流文化之间有一定的矛盾，他们多数人借用戏曲这种民间文学艺术样式进行创作。
B．明清传奇、杂剧的作者多为文人，且多为硕学名儒，所以他们的剧作往往属于雅文学。
C．元杂剧和宋元南戏绝大多数剧作追求着于“浅处见才”的创作目标，在作品中具有口语化的特点。
D．古典戏曲中的许多剧作可以称得上古代社会生活的风俗画，因为它们主要描写的是普通人等“琐屑”的日常生活。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．主要出自文人之手的明清传奇、杂剧出于对主流文化的反叛，思想倾向和艺术旨趣与民间文化有着一些相通之处，所以清朝纂修的《四库全书》没有收录它们。
B．判定一种艺术样式的雅俗，不能看作者身份，因为像仕途失意的文人士大夫也创作传奇、杂剧，而应该看作品的精神取向和艺术旨趣。
C．明清时期文人化色彩较为浓厚的传奇和杂剧，有的作品追求华美典雅的文词，崇尚用典，这种唱词对不读书的妇人小孩来说恐怕是难以“一望而知”的。
D．即使是以历史为题材去描写英雄和国王的中国古代戏曲，也会与描写天神、国王、英雄的西方古典戏剧中大部分的悲剧有所不同，更多地显现出家长里短的世俗趣。
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【题目】把下列句子组合成前后衔接、意思完整的一段话。(只填序号)
①《逍遥游》其实无形地拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想象，世间的小也远远超乎我们的想象。
②也就是说人的这一生，有生之年大小之境应用起来完全不同，会带给人不同的效果、不同的人生。
③因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。
④所以大与小呢，它绝不是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活中很多实用的规则里。
⑤在庄子的《逍遥游》中，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。
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【题目】文中为什么要提到宋荣子、列御寇？下列分析正确的一项是
A．为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者所推崇的绝对精神自由的人。
B．反衬“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍需御风。他们均有所待。
D．为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人；为了说明自己所追求的无所待、无所限，绝对精神自由的理想的境界。
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【题目】【2017年高考天津卷】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。
D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。
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【题目】下列加点字的注音，全都正确的一项是
A．芥舟(jiè) 学鸠(jiū) 晦朔(huì)
B．问棘(jí) 坳堂(āo) 翱翔(áo)
C．加沮(zǔ) 北冥(mínɡ) 迁徙(xǐ)
D．齐谐(xié) 莽苍(mǎnɡ) 奚适(xí)
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【题目】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．躬亲抚养 躬亲：亲自
B．慈父见背 见背：背弃我
C．门衰祚薄 祚薄：福分浅薄
D．矜悯愚诚 矜悯：夸耀
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【题目】阅读下面的这首诗，完成后面的问题。
狱中题壁【注】
戴望舒
如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，从泥土
掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风:
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他唯一的美梦。
一九四二年四月二十七日
【注】戴望舒在香港期间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。因编发大量充满抗日激情的诗文，后被日本侵略者逮捕入狱，在身受酷刑，随时可能被处死的时候，诗人怀着对祖国的热爱和对战友的眷念，写下了这首诗。
【1】在这首诗中，诗人有哪两个设想？请结合诗歌简要概括。
【2】请结合全诗简要分析“你们之中的一个”表达的具体意思。
【3】诗歌表达了诗人怎样的情感？
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【题目】下列各句句式判断有误的一项是
A．佚之狐言于郑伯曰 介词结构后置
B．夫晋，何厌之有？ 宾语前置，“有何厌”。
C．是寡人之过也。 判断句，“是”表判断。
D．以其无礼于晋 介词结构后置
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