1．解释词语。

(1)追根求源：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)见微知著：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2．本文的中心论点是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3．议论文常用的论证方法有：A，例证法；B，引证法；C，对比论证法；D，比喻论证法。本文主要运用的论证方法是　　　　　　　　

4．出与“打破沙锅问到底”意思相反的一个成语。

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5．本文谈到的发现真理必须具备的三个条件是：

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　

6．根据第三段的内容回答问题。

(1)　 文中加“.”和“发现者”、“创立者”的位置能否互换？为什么？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)　 文中加“□”的语句是什么意思？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)　 文中画“--”的语句在含意上与第八段中的一个词语相照应，这个词是　　　　　　　

7．这篇议论文的论述结构是　　　　　　　　　　　　　　　　　

8．读过这篇文章，你受到了哪些启发？联系自己的学习、生活实际，谈一谈。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

说 搭 配 有 术

1 马超为父报仇，起兵反曹，攻下西京长安，兵指要塞潼关。曹操立即派曹洪、徐晃率一万人马去守潼关，给他们十天期限：十天内失了潼关，皆斩；十天外，没有责任。

2 二人到了潼关，马超兵天天在关下骂大街，直骂曹操八辈儿祖宗。曹洪多次要出战，徐晃苦苦劝阻，到了第九天，徐晃一个没留神儿，曹洪领兵杀出关去，结果关掉了。曹操大怒，指责徐晃，说曹洪年轻，徐晃你是干什么吃的？徐晃叫冤，说我死劝活劝，少将军就是不听，我有什么办法!徐晃其实有一段潜台词没说：你明明知道曹洪年少不懂事，你却让他当一把手；出了事你又让我这个当副手的当替罪羊，这公平吗？不就因为曹洪是你的堂兄弟、哥们儿吗？曹操没辙，只好虚晃一枪，下令把曹洪拉出去斩了，众将一求情，也就免了。

3 后来，孙权也想演这么一出戏。关羽轻敌上当，把荆州的边防军撤到北边去对付曹兵，荆州空虚。孙权把大将吕蒙召来，对他说，你和我兄弟孙皎一块儿领兵去袭取荆州，如何？吕蒙当场反对：你认为我行，就单独任命我负责；你觉得孙皎合适，就单独让他干，不然的话，他仗着和你的关系，与我不配合，出了事谁负责？孙权一看计谋被揭穿，忙说，由你当总司令，让孙皎在后边替你押运粮草。结果一举拿下荆州。

4 曹操和孙权都不是饭桶，而且是有眼光的领导。他们识才、爱才、用才，但却有私心，在用人问题上搞搭配，卖西红柿搭茄子。曹洪、孙皎是自个儿的堂兄弟、亲信，想提携重用，可又担心他们没有那个本事，于是就想出一个搭配的办法，干出成绩来，自己哥们儿当然有份，而且是主要的那一部分；出了纰漏，也有替罪羊。

5 曹操和孙权的做法，不同于那些帮派头子、“山大王”，一味地拉帮结伙，任人惟亲，只是有点私心，用搭配术来遮掩，所以比较隐蔽，有很大的欺骗性，但危害不可小视。军事要塞潼关丢了，整个战局处于被动，曹操还差一点当了俘虏，割须弃袍，狼狈不堪。曹洪、孙皎不是不可以培养、提拔，而是不能一下子就放到重要的领导岗位，那样一来，他们能力不够，可仗着“上头有人”，往往乱拍板，不听劝，一意孤行会闹出事来。一些单位，一些地方，一二把手长期不和，工作一团糟，其功过是非明眼人看得清清楚楚，可就是得不到解决；实在搞得不像话了，就来个“一律问斩”，一块儿免职，或者一直调离。局外人往往搞不懂。其实，如果顺着曹操、孙权的思路去理一理，大约就会看出门道儿了。

1、本文的中心论点是什么？请用自己的语言概括。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2．本文运用的主要论证方法是　　　　　　　　 ，例一：　　　　　　　　　　　　　 ，例二：　　　　　　　　　　　　　

3．本文大篇幅写了古人事例，作者的目的是评古还是论今？为什么？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．本文只举曹操在用人问题上搞搭配的例子可以吗？为什么？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5．本文的论证方式是　　　　　 ，本文的标题点明了　 　　　　　

6．联系实际，试举例因“搭配术”而滋生了哪腐败现象。

答：　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

想 和 做

1 两千多年前，教育家孔子曾说过：“学而不思而罔，思而不学而殆。”意思是说：勤求学问而不用心思索，那还是罔罔然无所知；只是挖空心思去想而不勤求学问，那还是疑难丛生得不到确实的知识。

2 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上是一个说与记，学与思的过程。学是思的过程，思是学的基础。只有两者紧密结合，方能循序渐进而终有所成。

3 歌德曾经说过：“谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。”这正如人们摄取食物一样，只学而不思那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法化为已有。试想：达. 芬奇学画时若不是每画一个蛋都仔细揣摩绘画的技巧，而只是追求简单的重复，他岂能成为一代巨匠？在马列主义中国的时候，以毛泽东为代表的共产主义者如果不是学而思，思而行，在吸取理论精髓的同时结合客观实际，而是一味地生搬硬套，那中国革命不早断送在王明之流“左”倾教条主义者手中了吗？联系现在，我们学习知识，若只用头脑去背，而不整理，那么脑子虽被塞得满满的，却依然茫然无知，无法掌握及活用所学的知识。

4 那么，是不是只要多思考而不必学习呢？答案当然是否定的。孔子云：“终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也!”可以想象一下：爱迪生如果整天单纯地想一些稀奇古怪的东西，而不学习基础科学知识并加以实践，那么他能将设想变为现实吗？而现在，在我们周围有许多人自命不凡，整日空想，好高骛远，认为学习是浪费时间，可结果呢？都是一事无成，空自蹉跎。我国进行改革若单只凭主观想象，而不学习正确的科学理论及前人的实践经验，怎样制定出正确的方针政策，我国怎会有今日的腾飞？

5 今天正是知识爆炸的时代。“吾生也有漄，而知也无漄。”面对如此浩瀚的知识海洋，只学不思或只思不学都是无法到达光明彼岸的。只有学与思相结合，在学习的基础上思考，提出见解，才是掌握知识的必由之路。

1．给加点的字注音。

(1)　 好高骛远：　　　　　　　 ；　　 (2)空自蹉跎：　　　　　　

2．下面a、b两句话分别作为哪两段的结尾句？选择正确的一项是(　 )

a：人们要获得知识，离不开思考。学而思之，方能将知识融会贯通，举一反三。

b：思考必须建立在学习的基础上，这样的思考才能深化所学，有所创新。

A、a 3 b 5 　　　b、a 5 b 3 　　　c、a 3 b 5 　　　　d、a 4 b 3

3．文的中心论点是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．给本文划分段落层次，正确的一项是(　 )

　 A、 1 / 2 3 4 5　　 B、 1 2 / 3 4 5 　　　C、 1 2 / 3 4 / 5 　　　D、 1 / 2 3 4 / 5

5．第 3 段画线句子中“这”指代的内容是　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6．第 4 段运用的论证方法有　　　　　　　　　　　　　　　　　　

7．关于学习方面的名言有许多，联系本文请你再写出两句。

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　

渭 渭 不 息 将 成 江 河

(1)我们读一些科学名著，常常为它们旨意高远、体大思精、立论严谨、搜罗丰富而感叹，同时也不禁要问：作者从哪里找到这么多的思想和资料呢？其实，这决非朝夕之功，而是日积月累辛勤劳动的结晶。

(2)据不完全统计，马克思为了写《资本论》，曾钻研过1500种书，而且都作了提要。这种工作毅力使人惊服。列宁也是一样，善于从各种来源中，包括托尔斯泰、屠格涅夫等人的文学作品在内，汲取他需要的材料。

(3)读书应做有心人。要善于在平时逐渐搜集对日后有用的资料，把它们写成笔记。有各种各样的笔记：有些是简单的摘录；有些加进了自己的见解，成了创作的半成品；而另一些则是相当完整的精致短篇。零件既备，大器何难!一旦需要时，就可以在更高、更一般的观点和思想指导下把它们组织起来，使之成为有重大价值的科学著作。

(4)相传唐代王勃的《滕王阁序》，是对客挥毫一气呵成的。但我深信，王勃也一定是平日积累了许多清辞丽句，并且打下了腹稿，做了充分准备，才能当场吐玉泻珠，写出这篇骈体文的压卷名著来。

(5) 1 为了研究中国小说史，他从上千卷书中寻找所需要的资料。 2 鲁迅也很重视积累资料。 3 正如他自己所说：“废寝輟食，锐意穷搜”。 4 《古小说钩沉》《唐宋传奇集》等书就是他辛勤輯录的成果。 5 他的勤奋态度和认真精神，值得我们很好的学习。

(6)达尔文是善于直接向大自然索取第一手资料的能手。经过27年长期的资料积累和分析，终于发表了轰动一时的《物种起源》，恩格斯称赞它是一部划时代的著作。

(7)没有渐变，不会有质变；没有数量，就谈不上质量。只有平日多学习，多积累，才有可能产生高水平的创作。荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”大概是这个意思吧!

1．本文的中心论点是在哪一段提出的？请用简洁的语言概括出来。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

2．本文运用许多事实做论据论证中心论点，请用一句话概括这些事实(每个事实的概括不超过15个字)。

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(4)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3．本文第(3)段主要领起下文哪几段，下面判断正确的一项是(　 )

　 A、第(4)段　　 B、第(4)(5)段　　　 C、第(4)(5)(6)　　　 D、第(4)(5)(6)(7)段

4．第(5)段语序不当，调整正确的一项是(　 )

A、 2 1 4 3 5 　　B、 2 1 3 4 5 　　C、 1 2 4 3 5 　D、 5 2 1 4 3

5．最后一段最后一句“大概是这个意思吧!”中的“这”指代内容是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6．本文运用的论证方法主要有：　　　　　　　　　　　　　　 　　

7．读完本文后，请联系实际，谈谈你在读书方面的感悟。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

谈 “ 摆 阔 ”

(1)一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能滥刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。

(2)用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。

(3)对那些花几十万元玩一条狗，花1500元让外国按摩女洗一次脚，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。

(4)由于“摆阔”“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？

(5)有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动不是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？

(6)有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？

(7)大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们“摆阔”的大博士学位诸公有这样的感受吗？

(8)“节俭则昌，淫佚则亡”--这一警钟应该长鸣。

1．本文是一篇驳论性文章，作者在第(1)段中先列出对方的观点，接着用一句话一针见血地指出其谬误所在。这一句话是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、作者在批驳“自掏腰包摆阔可听之任之”这一观点的时候，主要是运用了　　　　　　　 的论证方法；引用“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这一警句的作用是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、作者在第(4)段中连用了5个“疯狂”，这有什么表达作用？

答：　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、作者在第(5)段说：“我很怀疑此说”，请从文中找出作者“怀疑”的两条根据。

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ；

(2)　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、作者在第(6)段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，目的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6、第(8)段在全文中有什么作用？怎样理解这段话的含义？

答：　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

说 “ 话 ”

1 言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例。

2 有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”

3 1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说；“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当！”

4 有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”

5 语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。[a]与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭、和关心人、尊重人的美德。[b]与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。[c]不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。[d]别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。[e]请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。[f]别人致谢时，说声：“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。[g]同志间分手时，说声；“再见！”这表明交往并没有在分别的时结束，友谊在告别声里继续发展。

6 总之，要做到语言美，要在说话时候做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。

1．文章从说“话”的角度阐明了　　　　　 的道理和　　　　　 的重要性。

2．如果将文章的标题换一种说法，应该是　　　　　　　　　　　　 　

3．下面的话是从第 5 段中抽出来的，它的位置应在[　　 ]和[　　 ]句之间。

同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盒火柴，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。

4．文章主要用了举例论证的方法，另外还运用了　　　　　 论证、　　　　 论证和　　　　 论证。

5．细读文章，谈谈你对第 5 段中画线句子的理解。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6．文章结合寻常事例，深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用，读后，你受到了怎样的启示？

答：　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

乐 趣 的 果 实

1 生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。

2 在繁重的工作之余，还要从时间的缝隙中偷光苦学；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。

3 乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。

4 乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。结果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如证读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；　　　　　　　　 ……不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子--乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵--从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的娱乐里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？

5 奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种失误。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。

1．“乐趣的果实”比喻的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第 5 节中加点的“俗艳欢娱之花”比喻的是　　　　　　　 　　　　　　　　(本题用文中的语句回答)

2．本文的中心论点是(　 )

A、生活中充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一样多。 B、乐趣是一颗颗生命力很强的种子。

C、我们需要和寻求和是高尚的、有积极意义的乐趣。　　 D、人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。

3．第 2 节运用的论证方法是　　　　　　　　　 ，论证的分论点是　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．在第 4 节的横线上，仿照前面的句式和修辞手法，续写一句话，要使上下文衔接自然，文意贯通。(答案写在下面横线上)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5．第 5 节中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当？为什么？(不超过100字)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

最 苦 和 最 乐

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于

自己加了一层责任。有了这种责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解的开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。

翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。

……

有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像二三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了成长，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，尽得大的责任，就得大快乐；尽得小得的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

1、按已给空格用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。

2、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？

(1)“卸却”责任指□□□□□□□□□□。(10字以内)

(2)“解除”责任指□□□□□□□□□□。(10字以内)

4、用精确的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)

答：□□□□□□□□□□。

5、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？

答：