参考译文
魏公子听说赵国有隐士毛公隐居在赌徒群中，(又有)薛公隐居在卖酒人的家里。魏公子想要会见这两个人，两人主动躲起来，不肯会见公子。魏公子知道了他们隐藏的地方，就秘密地步行前去，跟这两个人交往，彼此非常融洽。平原君听说这件事，对他的夫人说：“当初我听说您的弟弟(信陵)公子是天下独一无二的(人物)，现在我听说他竟然随便跟赌徒和卖酒浆的人交往。公子是个糊涂人罢了。”平原君夫人把这些话告诉了魏公子。魏公子就告别平原君夫人要离开(赵国)，说：“当初我听说平原君贤能，所以辜负了魏王而救援赵国，来满足平原君的心意。但平原君和人们的交游，只是一种装饰门面的壮举罢了，并不是为了寻求贤士。我在大梁的时候，时常听说这两个人贤能，到了赵国以后，唯恐不能见到他们。像我这样的人跟他们交往，还怕他们不要我呢。如今平原君竟然把跟他们交往当作是羞耻的事情，恐怕真不值得和他交朋友了。”于是整理行装准备离开赵国。平原君夫人把这些话全部告诉了平原君，平原君就脱掉帽子谢罪，坚决挽留魏公子。平原君的门下客听说这件事，半数人离开平原君来归附魏公子。天下的士人又前往归附魏公子，魏公子使平原君的门客都到自己门下来了。
魏公子留居赵国十年不回国。秦国听说魏公子在赵国，日夜加紧派兵东去进攻魏国。魏王忧虑这件事，派遣使者去请魏公子回国。魏公子害怕魏王怨恨他，就告诫门下客：“有谁敢替魏王的使者通报的，处死。”宾客都是背弃魏国来到赵国的，没有谁敢劝告公子回国。毛公和薛公两人去见公子说：“公子之所以在赵国受到重视，声名传闻到各国，只因为有魏国。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子不同情，假使秦军攻破大梁，毁坏先王的宗庙，公子还有什么脸面站立在世上呢？”话还没有说完，公子立刻变了脸色，吩咐准备车马赶快启程回去解救魏国。
参考译文
廷尉张释之是堵阳县人，字季。他因为有家财而当了骑郎，事奉孝文帝，十年时间都没有升迁，没有什么人知道他。……张释之跟随皇上出行，登上虎圈。皇上问上林尉登记各种禽兽档案的情况，问了十多个问题，上林尉左顾右盼，全都答不出来。看管虎圈的啬夫从旁边代替上林尉很详细地回答了皇上问的禽兽档案的情况，想借这来让皇上看到自己的才能，对答如流犹如回响应声一样没有穷尽。文帝说：“官吏不应当像这样么？上林尉无能！”于是诏令张释之任命啬夫为上林苑令。张释之过了很久上前说：“如今陛下凭着啬夫能言善辩而破格提升他，我恐怕天下受这风气影响，争着夸夸其谈而没有实质内容。况且下面仿效上面比影之随形、响之应声还要快，国君的一举一动不能不谨慎啊。”文帝说：“好。”于是作罢，不任命啬夫了。不久，太子和梁王一同乘车入宫朝见，经过司马门没有下车，于是张释之追上来拦住太子、梁王，不让他们进殿门。于是控告他们不在司马门下车是犯不敬罪，报告上去。薄太后听说了，文帝脱下帽子谢罪说：“我教儿子不够谨严。”薄太后于是派使者秉承诏令释免了太子、梁王，然后他们才得以进入。文帝因为这事认为张释之与众不同，任命他们为中大夫。不久，皇上出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇上驾车的马受了惊吓。于是命令骑士捉住，交给廷尉治罪。张释之审问，那人说：“我乡下人来到这里，听到清道戒严，就藏在桥下面。过了很久，认为皇上已经过去，就出来，看到皇上的马车和仪仗队，立刻就跑了。”廷尉上奏应判的罪刑，一个犯了清道戒严的禁令，应该处以罚金。文帝发怒说：“这个人亲自惊了我的马，我的马好在脾性柔和，假如是其他的马，一定不是摔伤我了吗？可是廷尉却只判处罚金！”张释之说：“法律是一辈子和天下人一同遵奉的。如今依法律是这样判定的，而要再加重处罚，这样法律就不会取得人民的信任。况且在当时，皇上假如立刻诛杀了他也就罢了。如今既然交下给廷尉处理，廷尉是天下公平之所在，一旦有倾斜，天下使用法律时都任意取轻或取重，人民把自己的手脚放在哪里好呢？希望陛下明察此事。”过了很久，皇上说：“廷尉应当这样。”……太史公说：张释之谈论“长者”的话，坚守法度不逢迎皇上意旨。
周勃、灌婴等人都在高祖面前诋毁陈平，他们说：“陈平虽然是个美男但也不过像装饰帽子的美玉罢了，其实内在不一定有真正的才能。我们听说陈平在家时，曾与她嫂子私通；事奉魏王不能容身，又逃归楚(项羽)；在楚不合意，又逃归汉。现在大王器重他；授他高官，又让他监护军队。听说陈平接受诸将的金钱，金钱给得多受到好的待遇，金钱给得少得到差的待遇。陈平乃是反复无常的乱臣，希望大王审查他。”于是汉王怀疑陈平，召来魏无知责问他。魏无知说： “我所介绍的，是他的才能；陛下所责问的，是他的品行。假如有尾生、孝己的品行，但对作战的胜负毫无益处的人，(那么)陛下又哪有空闲去使用他呢?现在楚、汉相抗争，我推荐有奇谋的人，只考虑他的奇谋是否有利于国家。至于私通嫂子、接受金钱又哪里值得考虑呢?”汉王又召见陈平责问他：“您侍奉魏王不合意，又侍奉楚王，后又离去，现在又和我共事，讲信用的人原来是这样三心二意吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采用我的意见，因而才去侍奉项王。项王不信任别人，他所任用和宠爱的，不是他们项家的人，便是老婆的兄弟，就是有谋之士也不重用，所以我离开了楚。听说汉王能用人，因此我投归大王。我是空身而来的，不接受金钱，便没有钱用。假使我的计谋有可采用的，请大王任用我；若没有可采用的，我收受的金钱全都在，我愿意封好把它。交官府，请求辞职。”汉王于是向陈平道歉，给他丰厚的赏赐，拜官为护军中尉，所有的将领都归他监督。将领们才不敢说什么了。
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邢邵，字子才，河北莫阝地人，是魏国太常邢贞的后代。邢邵十岁就会写文章，向来有创作才能，他秉性聪明，擅长记忆，每天能背诵大量文字。曾经由于连日大雨，他便在家读《汉书》，五天以后，就大致能把它全部背诵下来。他的文章典雅华丽，既内容充实、感情丰富，又写得极快。年纪不到二十岁，名声就已经在士大夫中很响亮了。
从孝明帝以来，文章教化之风十分昌盛，邢邵文章独特的美感，在当时是独一无二的，每当他有一篇文章刚一出来，京城的人因为争相传炒以致市面上的纸都涨价了，朗读背诵他的文章的人很快就遍及京城内外。
邢邵的秉性节俭朴素，平常操行谨慎，与兄弟姻亲之间，相处得十分和睦。他博览古代典籍，没有不透彻地了解的，晚年尤其把“五经”章句的研读作为心愿，尽力探求它们的要旨。对占卜吉凶、礼节仪式，以及国事、私事等方面的请教、禀告，都能一一解惑去疑，给世人指明方向。每当公卿聚会在一起议论时，凡涉及到典制成例的撰写，邢邵拿起笔就能完成，而且广征博引十分完备融洽。皇帝命令撰写朝庙乐章，他也很快就能写好。邢邵的文章意趣恢弘高远，在当时独一无二，与济阴人氏温子升同时成为了文士的首领，当时的舆论尊称他俩为“温邢”。巨鹿人氏魏收，虽然有天赋，文章也写得文采华美，但年纪比他俩小，所以温子升死后，他才和邢邵并称为“邢魏”。邢邵虽然声望和实际才能在当时都很显赫，但从不因为自己的才学和地位而傲视他人。邢邵生性简朴坦率、不拘小节，他的车马服饰、器皿用具，只要凑合能用就行。他有专门的居所不去住，却经常在一间小屋里生活。他将果品糕饼之类，有的放置在屋梁上，有客人来，就取下来与客人一起品尝。邢邵生性质朴，对待不同的意见特别能安然处之。读书人中无论贤能的或愚拙的，他都能拜访或接待。他对着客人，有时一边解开衣襟抓虱子，一边与客人畅谈。邢邵有许多藏书，却从不去校勘。看见别人校勘书籍，他常常笑着说：“怎么愚蠢到这种地步！天下的书我们到死也不能读完一遍，哪里能够从头再去校勘书籍呢？况且思考书中的错误之处，也另是一种享受。”
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向雄字茂伯，河内山阳人。父亲向韶，是彭城太守。向雄当初在河内作主簿，给太守王经做事。王经死后，向雄哭得很伤心，市人都为他悲伤。后任太守刘毅曾经无故鞭笞向雄，后来吴奋代替刘毅任太守，又因少许怨言把他关进监狱。司隶钟会把向雄从监狱里征召出来当都官从事，后来钟会死了无人收殓下葬，向雄迎丧并安葬了他。文帝司马昭召见向雄并责备他说：“以前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会叛逆，你又收殓安葬他，我如果再宽容你，将把王法放在哪里？”向雄说：“从前先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先占卜功过，然后才埋葬那些尸骨吗？现在刑法已经施行，按照法令已经处理了钟会。我被道义感化而收葬他，道义教化我这样做没错。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我陷于违背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遗弃在荒野，作为将来的仁人贤士的口实，不也太令人惋惜吗？”文帝很高兴，与他交谈并饮宴后才让他回去。 累迁为黄门侍郎。当时吴奋、刘毅都是侍中，一同在宫廷门下，起初向雄不跟他们说话。武帝知道后，敕令向雄应恢复君臣的友好关系。向雄迫不得已，便到刘毅家里，拜见之后说：“早先接受了诏令，君臣之义了结，可以吗？”说完便离去。武帝听说后大怒，责问向雄：“我让你恢复君臣友好关系，你为什么故意绝交？”向雄说：“古代的君子用礼义引荐人，用礼义摒退人，现在引荐人如同把人放在膝盖上，摒退人如同把人推入深渊。刘河内(刘毅)不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复君臣友好关系呢？”武帝同意了。 泰始年间(265--274)，累官任秦州刺史，赐给他红色旗帜、曲柄伞、鼓吹等仪仗，赏他二十万钱。咸宁初年(275)入朝为御史中丞，迁为侍中，又出朝任征虏将军。太康初年(286)，任河南尹，赐爵关内侯。齐王司马攸打算回到封国，向雄向天子进谏道：“ 陛下虽然子弟多，可是有名望的人少。齐王守在京城，获益的确很多，不可不思量。”天子没有采纳他的意见。向雄极力进谏，违背了圣旨，向雄就自己离开了宫殿，后来因愤懑而死。
专题十五参考答案
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季布，是楚国人。坚守信用，急人危难，在楚国很有名。项羽让他带兵，好几次逼得汉王很为难。等到项羽被消灭，高祖就悬赏千金，购捕季布，有人敢藏他让他居住，罪行要牵连到三族。季布藏在濮阳周氏那里。周氏说：“汉朝官府购捕先生您非常紧急，追迹将要到我家了，将军您能听我的，我敢献出计策；如果不能，我愿先自杀。”季布答应了。就给季布剃去头发，用铁箍束颈，扮成囚犯，穿上粗麻衣，藏在大牛车里，并和他的家僮几十人卖到鲁朱家那里。 朱家心里知道是季布，就把他买下来，让他到田间劳动，告戒他儿子说：“田里的事要听从这奴隶，吃饭一定要跟他在一起。”朱家就乘着一辆轻便车到洛阳，拜见了汝阴侯滕公。滕公挽留朱家宴饮了几天，朱家就乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上要这样急迫抓捕他？”滕公说：“季布屡次替项羽困迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要得到他。”朱家说：“您看季布这人怎样？”滕公说：“是贤能的人。”朱家说：“作为臣下的，都是各自替他的主公办事，季布替项羽办事，是他的职分。项羽的臣下能全部杀光吗？现在皇上刚刚得到天下，仅仅因为一己私怨，就悬赏通缉一个人，怎么向天下人显示出(心胸)不广阔呢！况且像季布这样贤能，汉朝官府却如此急迫悬赏通缉，他不是向北逃到匈奴去，就是向南逃到南越。忌恨豪壮之士使到他去帮助敌国，这也是伍子胥鞭打楚平王尸的原因。您何不慢慢伺机向皇上进言？” 汝阴侯滕公心里知道朱家侠义，料想季布就藏在他那儿，就答应说：“好。”等到有机会，果然照朱家的意思向皇上进言。皇上就赦免了季布。在这时候，各位公卿都称赞季布能刚能柔，朱家也因此在社会上闻名。季布受到召见，向皇上致谢，皇上任命他为郎中。
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戴胄，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。贞观初年，大理寺缺一名副职，唐太宗说：“大理寺审理的案件，关系到一个人的生死，戴胄清正刚直，就这个人吧。”当日就任命戴胄为大理少卿。有一天，长孙无忌被太宗召见，没有解下佩刀就进入东上阁门。尚书左仆射封德彝定罪认为：监门校尉没有发觉，该判死罪；长孙无忌罚款赎罪。戴胄反驳说：“监门校尉与长孙无忌二人所犯的罪性质是相同的，臣子一言一行一举一动在帝王面前都不能强调什么失误。法典明确规定：供皇上用的汤药、饮食、舟船，即使是失误也都得处死。陛下如果记念长孙无忌的功劳，要原谅他是可以的。如果只是处罚长孙无忌，却处死监门校尉，这样判决，不能说是符合法典规定。”唐太宗说：“法律是天下人公有的，我怎么能偏袒皇亲国戚呢！”于是下令重新议论二人之罪。封德彝坚持己见，唐太宗打算许可。戴胄急忙争辩说：“不能这样处理。监门校尉是因为长孙无忌才获罪的，按法律规定应从轻处罚。如果都算失误，就不该只处死监门校发尉。”因此，长孙无忌和监门校尉二人都被赦免。
当时，参加取士选官的士人们都聚集到京城来，有的士人假报资历出身家世或造假凭证，希望获取委任。唐太宗下令，准许这种人自首；如不自首，一经查实就处死。不久，有个作伪得官者行为败露了，罪证完备后，戴胄按照法律判处流放。唐太宗责问戴胄说：“我下了命令，作伪者不自首一经查实就处死，可你现在却只判流放，你这是向天下人宣示我讲话不讲信用，你是卖弄权力去讨好人呀？”戴胄不慌不忙地说：“陛下如果立即杀掉他，那就不是我的职权所管得了的。可是，既然已经移交给我处理，我敢毁坏法律吗？”唐太宗说：“你自然是恪守法律了，却让我失信于天下人，你说怎么办？”戴胄说：“法律是国家用来向天下人公布最大的信用的，您的话只是发泄了一时的喜怒情绪。陛下出乎一时情绪激动打算杀掉他，冷静考虑觉得不能这样做之后押送大理寺依法惩处，这正是克制个人情绪而留存大的信用。如果曲从个人情绪背离法律所应有的信用，我就要替陛下惋惜了。”唐太宗听了大受感动而醒悟，赞同了戴胄的说法。
贞观六年，戴胄被调任尚书左丞。唐太宗同情他家贫困，特地下令赏赐给他十万钱。
接反映了他的胆识谋略；②张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；③是他游说韩魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；④是赵襄子的行为；⑤张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；⑥是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。8．B。 “为了三家共同的利益”与文意不符。
参考译文： 智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“(晋阳)城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它促使，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个(要灭亡的)了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子(派人)杀了看守堤防的官吏，挖开大堤(使水倒)灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来和高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以志在博得尊重，美好的德行可以超越众人。”
楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”
参考译文
丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平主办分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主办分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让陈平主宰天下，也会象分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎为魏王，陈平和一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈平向魏王提出建议，魏王没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻，把汉王包围在包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢?” 陈平说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究廉节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开他。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个人。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计去离间项王君臣，使他们互相怀疑，项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部就会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打，必定能打败楚军。”汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的酒席，端了进去。一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更加怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按照他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范曾在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。
特点，②是汉文帝时的事，不是汉景帝时的事，④是
晁错父亲的话。)12．C (“终于达到削弱诸
侯的目的”这个说法不符合文意。)
参考译文
晃错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，干是任命他做太子家令。那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晃错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晃错在人选之中。由此他升任中大夫。晃错又进言议论应该削弱诸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上书三十篇。汉文帝虽然没有完全听从他的意见，但是认为他是个奇材。当时，太子认为晁错的计策好，爰盎等大功臣大多不喜欢晁错。汉景帝即位，让晁错任内史。许多法令都(按照晁错的意见)更改修定。晁错升任御史大夫(以后)，呈请(查究)诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地。晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。晁错的父亲得知此事，从颖川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，招致许多责难怨恨，你为的是什么呢?”晁错说：“本该如此。不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是喝毒药自杀了，说“我不忍看到灾祸殃及自身”。后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。皇上问爰盎：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办?”爰盎回答说：“这件事不值得忧虑，现在就可以解决。”皇上问道：“怎样定计呢?”爰盎回答说：“吴、楚送来书信，说高祖皇帝的分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权贬谪诸侯，削夺他们的土地，因此才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢。如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。”皇上沉默许久没有说话。后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晃错穿着朝服在东市就被杀害了。谒者仆射邓公是校尉，攻打吴、楚叛军担任将领。回到京城见皇上。皇上问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有?”邓公说：“吴地谋反几十年了，(这次是)发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错。而且我担心天下的士人将要封住嘴巴不敢再进言了。”皇上问：“为什么呢?”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”于是景帝长长叹息，说：“你说得对。我也感到遗憾!”
专题十六 参考答案
要点：抒发佳节思亲的感情；不得北归，偏要南来，形成对比；无理之问烘托真情)十五、19、“疾”写出了猎鹰发现猎物迅疾俯冲的敏捷，“轻”写出了将军纵吗马驰骋的雄姿，天上地面湖为呼应，传神地描绘出从发现猎物到追捕猎物的过程。全诗借此塑造了一个豪放潇洒、英姿飒爽、武艺不凡的狩猎的将军的形象。十六、20、前两句描写唐军乘夜色出征时迅猛、凌厉的声威；后两句表现了唐军的勇猛善战。21、诗人描写战争不是正面铺叙，而是通过烘托手法进行气氛渲染和侧面描写，去让读者自己想象战争场面。诗中正面描写了后续部队，对战果辉煌的前锋部队只从侧面带出。诗中的气氛渲染和侧面描写，给读者提供了广阔的联想和想象的空间。十七、22、前者由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带；后者由柳枝的随风摇摆、披拂不定联想到没有节操、反复无常的小人。
专题十七参考答案
(一)、1、 俞伯牙和钟子期，听者的惑受。2、诗人具有济苍生的抱负,也期待着同样能得到人生的知音；诗人在结尾以“碧山暮”、“秋云暗”一方面写出了听琴时时间不知不觉就过去了，另一方面也抒发了自己壮志难酬的愁情。(意思对即可)(二)3、①初夏的风光(或“初夏的景物”)；②清和(或“清新、和暖”)。(三)4、“莫听”表现了作者在风雨面前毫不在乎的态度，从而反映出作者旷达的处世态度； “何妨”更小写出作者在风雨面前还要吟咏着诗句悠然信步，更隐含了作者对自然风雨和生活厄运的挑战。
5、风雨借自然界的风雨比喻和象征人生的坎坷。 在常人所认为的悲喜之中，作者却认为不管是风吹雨打还是阳光普照，一旦过去都成为虚无。这恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脱人生态度。在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时也不要沾沾自喜，要永远保持自己内心的平静和超脱。(四)6、以“倦夜”为题；“突出表现诗人为“万事干戈里”彻夜难眠。表达了对国事民情的忧虑，及报国无门的感慨。(五)7、通过边塞风物的描写，来表现征人的思乡情绪。(六)8、 这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象。诗的第一、二句分别从视觉与听觉两方面写浪卷、云涌、风吹、雷鸣，渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势。9、这首诗表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观。(七)10、龌龊：指处境不如意，思想上拘谨局促。放荡：自由自在，无拘无束。11、描绘出诗人中第后神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。(八)才名 低沉(意思对即可) 13、 乐观的情绪，豁达的襟怀。(沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木成春。表现出对世事变迁和宦海沉浮的乐观、豁达之情。) 新事物必将取代旧事物。(九)14、表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定。(十)15、讽刺、揭露得势便猖狂的小人，警告他们必定无好下场。(十一)16、消不尽的伤感和烦闷情绪。17、叶和花 叶的茂盛和花的凋零。(十二)离愁别恨(或思乡之愁，或离恨)19、 借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染出思乡之情。20、潮退了，天晚了，思乡而不得归乡，更突出强化了思乡之情。(十三)21、①天色已晚。②下起细雨。(意思对即可。①扣“晚钟鸣上苑”或诗中“朝”、“晚”二字分析作答。②扣“疏雨过春城”分析作答。)22、①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。意思对即可。可紧扣诗题中“待”字或体味全篇诗情回答) ②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。(意思对即可。三点可分别扣“重门朝已启”、“起坐听车声”和颔联作答。)(十四)23、(1)梅花(从形象和“三弄”[梅花三弄]得出)。(2)凌寒先放、唤醒百花；传递春讯、不怕冰雪。(3)作者以梅喻人，爱其形，颂其神。(意思接近即可)(十五)24、 因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。25、 同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。 (十六)26、显然是借酒浇愁，醉中隐含着太多的悲愤、辛酸和无奈。 (十七)27、这首宋词“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词描写的是桃花。28、这首宋词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白二色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比手法，以梨花之白、杏花之红对比映衬，赞美了红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上的特点。
专题十八参考答案
(一)1．B(让，责备)2．B(“乃”都表顺承：A“其”，前-表祈使，后-表假设；C“则”，前一是“就”，后一是“却”；D“也”，前一在句中舒缓语气，后一在句末表判断语气。)3．D(①②③句都不是。)4．A(不是“对方”，应是晋国)
参考译文：
先前秦穆公出兵偷袭郑国，蹇叔劝谏说：“不行。我听说，偷袭别国城邑，用战车不能超过一百里，用步兵不能超过三十里，都是凭借士气旺盛和力量强大，因此攻打敌人能消灭它，退却能够迅速撤离。现在行军几千里，还要穿过其他诸侯国去偷袭郑国，我认为这不行。请您慎重考虑。”秦穆公不听蹇叔的意见。蹇叔把军队送到城门外，哭着说：“军队啊，我看着你出征却看不到你回来啊。”蹇叔有两个儿子叫申和视，参加军队一起出征。蹇叔对他的儿子说：“晋国如果阻击我们的军队一定在殽山。”秦穆公听说这件事，派人责备蹇叔说：“我出兵打仗，还不知结果怎样，现在你哭着给军队送行，这是给军队哭丧啊。”蹇叔回答说：“我不敢给军队哭丧。我老了，有两个儿子，都跟军队一起出征，等队伍回来时，不是他们死了，就一定是我死了，因此才哭的。”秦军经过周地向东进发。郑国商人弦高、奚施将要西行到周地做买卖，斗路上遇到秦军，弦高说：“哎呀！秦军是从很远的地方来的，这一定是去偷袭郑国。”立刻让奚施回国报告，自己就假托郑伯的命令慰劳秦军，说：“我们国君本来听说贵国军队要来，已经好久了。贵军没有来到，我们国君和战士们私下替贵军担心，惟恐你们的士兵疲劳以及干粮缺乏。派我用玉璧犒劳贵军，用十二头牛提供膳食。”秦军三个主将害怕了，商量说：“我军行军数千里，多次越过其他诸侯的国土去袭击郑国，没有到达而人家已经先知道了，他们的防备一定已经很充分了。”(就)回师撤离。这时候，晋文公刚刚死去，还没有安葬。先轸对晋襄公说：“秦军不可不攻打啊，我请求攻打它。”晋襄公答应了。先轸在殽山截住秦军进行攻击，大败秦军，俘获秦国的三个主将回国。这不是秦穆公想要在殽山失败，而是智力达不到(蹇叔的水平)。智力达不到就不相信。不信(蹇叔的)话，军队回不来(的结果)就是由这造成的，所以智力达不到所形成的害处很大呀。(文本节选自《吕氏春秋》)
(二)5．①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。(重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语)②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。(重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。)
参考译文：
越石父很贤能，被拘捕了。晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。晏子进入内室很久(没出来)，越石父请求绝效。晏子显得十分敬畏，整理衣冠道歉说：“我虽然不够仁德，(却)使您从困厄中解脱出来，您为什么这样快就要绝交呢？”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里可以受屈，而在了解自己的人那里能够伸展。我在拘禁之中时，那些人不了解。先生您已经有所感悟而赎出我来，这就是知己了。了解我却(待我)无礼，还不如在拘禁之中”晏子于是请他进去，做上等宾客。 (文本节选自《史记.管晏列传》)
(三)6．C(属：通“嘱”，交给，委托)7．C(转折；并列。A．代词。B．音节助词。D．竟。)8．B9．C(“太后的包庇”不合文意。“弹劾”也在太后行动之前。)10．(1)如今依法律是这样判定的，而要再加重处罚，这样法律就不会取得人民的信任。(2)人民把自己的手脚放在哪里好呢？
参考译文
廷尉张释之是堵阳县人，字季。他因为有家财而当了骑郎，事奉孝文帝，十年时间都没有升迁，没有什么人知道他。……张释之跟随皇上出行，登上虎圈。皇上问上林尉登记各种禽兽档案的情况，问了十多个问题，上林尉左顾右盼，全都答不出来。看管虎圈的啬夫从旁边代替上林尉很详细地回答了皇上问的禽兽档案的情况，想借这来让皇上看到自己的才能，对答如流犹如回响应声一样没有究尽。文帝说“官吏不应当像这样么？上林尉无能！”于是诏令张释之任命啬夫为上林苑令。张释之过了很久上前说：“如今陛下凭着啬夫能言善辩而破格提升他，我恐怕天下受这风气影响，争着夸夸其谈而没有实质内容。况且下面仿效上面比影之随形、响之应声还要快，国君的一举一动不能不谨慎啊。”文帝说：“好。”于是作罢，不任命啬夫了。不久，太子和梁王一同乘车入宫朝见，经过司马门没有下车，于是张释之追上来拦住太子、梁王，不让他们进殿门。于是控告他们不在司马门下车是犯不敬罪，报告上去。薄太后听说了，文帝脱下帽子谢罪说：“我教儿子不够谨严。”薄太后于是派使者秉承诏令释免了太子、梁王，然后他们才得以进入。文帝因为这事认为张释之与众不同，任命他们为中大夫。不久，皇上出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇上驾车的马受了惊吓。于是命令骑士捉住，交给廷尉治罪。张释之审问，那人说：“我乡下人来到这里，听到清道戒严，就藏在桥下面。过了很久，认为皇上已经过去，就出来，看到皇上的马车和仪仗队，立刻就跑了。”廷尉上奏应判的罪刑，一个犯了清道戒严的禁令，应该处以罚金。文帝发怒说：“这个人亲自惊了我的马，我的马好在脾性柔和，假如是其他的马，一定不是摔伤我了吗？可是廷尉却只判处罚金！”张释之说：“法律是一辈子和天下人一同遵奉的。如今依法律是这样判定的，而要再加重处罚，这样法律就不会取得人民的信任。况且在当时，皇上假如立刻诛杀了他也就罢了。如今既然交下给廷尉处理，廷尉是天下公平之所在，一旦有倾斜，天下使用法律时都任意取轻或取重，人民把自己的手脚放在哪里好呢？希望陛下明察此事。”过了很久，皇上说：“廷尉应当这样。”……太史公说：张释之谈论“长者”的话，坚守法度不逢迎皇上意旨。
(三)11．(1)介之推母亲说：“你何不也去求赏赐呢？”介子推说：“(知道是)；罪过而去效法他们，那罪过就更重了。”(2)介子推说：“语言，原来是用来表白自身的行动的。自身将退隐，还用得着表白吗？”他的母亲说：“你能这样，我和你一起隐居吧。”
(四)12．D(A坚持正义)13．D(分别为“从此”和“在这时”)14．C(②为育人结果 ④与育人无关 ⑥与育人无关)15．C(王烈并未为之调解)16．①他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气(考察重点词：“诱”为“教育”；“因”为“依循”)②当时有人为争是非长短，要到王烈那去评判对错，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。(考察重点词：“或”为“有人”；“质”为“评判”；“涂”为“路途”)
参考译文
王烈元见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习，见到王烈素质学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上(他)父亲去世，(他)以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。(王烈)用读书做学问娱悦内心，把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视教育。他教育人，完全顺着被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。受教育者虽然没有明显感觉但潜移默化间修养提高极快，都成为宝贵人才。他的学生们出入，举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都不同常人，百姓很容易加以区别。州县大街小巷的百姓都争先加强道德修养。
当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，(穆公抓获偷马人后)却赏赐偷马人酒喝。(后来)偷马人(在战场上)不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。这位老人拉住他的袄袖，说道：“您上次替我挑担，没能知道您的姓名，现在您又在路边看守我丢失的佩剑，没有比您再仁厚的人了，请您告诉我姓名，我要把您的尊姓大名告诉王烈。”于是告诉了老人。老人又告诉了王烈，王烈说：“世上这位仁厚君子，我没能见到。”就让人设法弄清身份，原来是过去那位偷牛的人。王烈于是派人特地彰显他的家庭住地并树为榜样。
当时有人为争是非长短，要到王烈那去对质，(因发觉不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去作宫，但他一处也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东。(在这里)他亲自下田耕种，编入普通民户，穿布衣吃蔬菜粗粮，不改变自己的人生乐趣。辽东的百姓，都把他看作像自己的君主一样。在建安二十三年病重卧床不起，七十八岁去世。
(五)17．秋暮、衰荷、乱雨、冷月 “无侣”(或“单栖”)18．不直写女主人公念念不忘“粉郎”及“言语”，而通过鹦鹉学念来表现，写出了女主人公在百无聊赖中的自慰自遣，让人倍感凄凉。
(六)19、“香”字所包含的不仅是柳花的香，还包括店外飘来的其他花香，店内横溢的酒香，吴姬身上的幽香。这一切融汇成一阵阵醉人的醇香，这怎能不使李白留恋呢!20、“请君试问东流水，别意与之谁短长?”运用了反诘与比较的修辞手法。滚滚东流的长江水，与李白的离愁别绪比起来，也是望尘莫及，可见李白愁之深，愁之长。诗人以流水与愁思相比较，并以反诘句形式出现，使人觉得新鲜，而且神情毕肖，韵味悠长。
专题十九参考答案
(一) 1、 B 从本文来看，既包括理论上的认定也包括实践上的成功，B项根据全面；A项只涉及理论依据；C项只摆出客观情况；D项只谈了硫酸铁某一方面的功用。2、 C． A项第二个分句所谈超出了画线句的内容；B项“二氧化碳含量将出现负增长”与画线句“减少大气中二氧化碳含量”的含义并不相同，联系第一段所说“减缓全球变暖的速度”来看，全球大气中二氧化碳含量不可能是负增长；D项中一个“并”字，把二氧化碳从温室气体中排除出去，显然错误。3、 D 铁元素的直接作用是促进海洋微生物增长，使用铁元素的根本目的在于减缓全球变暖速度，而这种根本目的只有用于南极海域才有可能实现，D项全面地表达了这个意思。(二)4、即今日的阿Q精神，自卑自负又自慰的精神；或暴发户气息和盲目的民族自卑与自傲文化心理；或不自信、不自尊、不具生活活力和创造精神。(三)5、有所取舍，求精不求多。6、 沉着痛快，泼辣尖锐，反映劳动人民疾苦。7、有《左传》、《史记》的历史价值，有《庄子》、《离骚》的文学造诣，虽借鉴六朝艳丽诗文却不机械模仿。8、直面人生，揭露尖锐的社会矛盾，为受苦受难的劳动人民鼓与呼。(四)9、(1)文学评论从社会学的框架和赏析型的模式中发展到从哲学、美学、创作心理学、文化人类学等边缘学科的视角来阐释作品。(2)文学作品题材不断扩展，精神天地不断开拓，情感内蕴日渐丰富、表现手法百态纷呈。10、文学创作若能深挖历史、人生及生命价值的内涵，定会引来文学评论的广泛而深入的探讨。11、 内容 形式(或风格)(五)12、我们要以平淡的心情去承受(看待)生命过程中的欢乐与胜利、痛苦与悲哀、平静与清醒那种种变化。(六)13、 A(原句中有“仅有一次”，“早在4500年前”等意思，方照应“历史似乎站在他们一边”；A项，以“发生过战争”来证明“不会再发生战争”，显然不行。)14、 B(A项C项中“已达极限”和“不可替代”，是发生冲突和战争的原因，D项“敌对事件”可看出苗头。B项所言“可再生”反是好事，与发生战争无关，原文中有“但并非无穷”等字样。)
专题二十一参考答案
(一)1、 D 文中所涉及的内容无D项方面的评说)2、D(前三项内容都属于使作者“知识渊博”的原因，而不是具体体现。)3、C 4、D(二)5、 ①飞行在宇宙中的垃圾 ②飘荡在地球上空的核动力装置6、由于它们速度太快，冲力太大，对太空飞行器造成严重损害；且其中大块残片或放射性物质总有一天会掉下来，对地面安全造成威胁。7、 B “地球上空的核动力装置”不是“太空垃圾”，，它的“放射性物质”才是。(三)8、 知识 意志 感情9、 ①宗教家能勉强解答蒙昧时代的一系列问题、现象；②宗教家提倡利他主义，反对利己主义(或“反对损人利己)；③宗教家利用人之爱美思想诱人信仰；④当时并无他种学术与之相对。(四)10、 忠君爱国；感慨国事，关心民瘼；讽喻官场腐败及皇家的刻薄寡恩；关切农事，描绘田园；对个人不幸遭遇的不平和老骥伏枥的雄心壮志。11、个人际遇；做过宰相、户部尚书和皇帝的师傅，却因“变法失败”和“赞襄变法”而被“革职”“受”地方官严加管束。 时代特点：戊戌变法失败；王朝衰微；官场“争新买宠”，腐败透顶；“山河破碎”“自然灾害影响农业收成”。12、杜甫、苏轼、黄庭坚13、李白 荆轲(五)14、 二氧化硫和氮氧化物排放量日渐增多，与大气中水分子凝结形成降雨。15、酸雨造成土壤营养元素的流失，铝的活性增加，抑制土壤某些微生物的繁殖，降低酶活性，并使得森林病虫害增加。
专题二十二参考答案
(一)1、段落要点 (1)忘却烦恼，心平气和(2)分清主次，高效生活(或高效生活，精益求精) (3)真诚坦率，求实豁达 (4)洗净心灵，宁静纯朴 (5)洞察人世，轻松自由全文中心 做简单的人其实并不简单。 (二)2、 长城的丰厚内蕴。3、同学照片的诱惑，丰富内蕴的启迪，民族精神的象征；血肉性格的神圣。(二)4、人类对自然界(或：鸟类)丧心病狂(或“野蛮”)的破坏(或“杀戳”)使得自己失去了对方的善视(或“友善”“信任”等)。
(四)5、越是在人类社会早期，原始宗教对文学的影响越是明显，越是重要。6、(1)祭祀歌辞及咒语的产生与原始宗教有关。(2)上古散文的产生与原始宗教有直接联系。(3)诸多神话传说也与各种宗教密切相关。(4)甲骨卜辞是祭祀和占卜的记录。(5)某些出土文物也看出了图腾崇拜的遗迹。7、 (一)原始宗教信仰及仪式等对先秦文学起源和发展的影响；(二)炎帝族，黄帝族两种不同原始宗教对先秦写实文学和浪漫文学思想内容及不同文学风格确立的重大影响；(三)研究原始宗教与先秦文学关系的方法及重大意义。(五)8、充分肯定①思维方式、学术格调及文笔风格令人耳目一新；②研究方法别开生面，见解新颖独到；③方法创新的价值超过其学术成就本身。9、具体方法：直接进行异同比较，条件：比较对象必须具有可比性；特点：不受时空、质量、强度等限制；价值：对研究对象提出理论上合理的阐释。10、力求创新； “发凡张本”，以少见多； 富有魅力； 对读者有启发和联想的余地。(六)11、 散文诗的兴起带来诗歌史上的巨大革命，并将成为诗歌形式的主流 不敢贸然肯定12、《野草》的问世，奠基发展了中国散文诗体13、此前无散文诗行世，此后的散文持创作中断了对民族命运苦心孤诣的思考，弱化了诗人自我灵魂的剖析，淡化了对生命意志，生命意识的求索，造成心声分离，主体人格淡化，艺术人格扭曲的诗体断层，自然也不会有丰碑树立。14、 世界上任何一个国家和地区不会像中国大陆这样拥有一支值得自豪，人数以千万计的散文诗创作队伍，和一支更为庞大的足令西方诗人们眼热心跳羡慕得要命的诗歌读者文化市场。
专题二十三参考答案
l、解一下中国。2．D(马克•吐温听演讲的故事从侧面回答了演讲最忌讳罗嗦)3。B(从第二自然段的“在各国同行中脱颖而出”和最后一个自然段“奠定了我国在这一领域的世界领先地位”可以知道)4．A(第三段说“许多高级科学技术专家不能识别伪科学”是由于“科学素质”不高，可见识别伪科学关键在于科学精神，故B项错；第三段指出“本专业的专家”没有科学精神，是由于“对于科学活动的整体，对于科学与社会的关系”缺乏了解，甚至受到“纳粹”精神的毒害，绝非“打破学科界限，淡化专业分工”就能解决问题，故C项错；第四段指出，传统科学普及与传播科学精神“不能等同”，只是如第三段中所说的那样，从事的是“具体的科学知识的普及”，因此，现代科普并非是在传统科普基础上“进一步弘扬科学精神”的问题，故D项错)5．C(A.第一段有“除非它们……”一句，“除非”表必要条件；第四段有“与水有关的合作是一种规范，而不是一种规律”也可推出。B.由文章第三段可以知道。D.由第三段中“此外，与石油……无可替代的”一句推知。C.从第一段“即使全球需求已稳定地增加，世界可利用淡水总量几乎与4500年前一样多”一句可知，世界可利用淡水总量“几乎一样多”，并未减少。)6．A(免疫记忆不是天生的)7．A(文中并无“促进文化发展”之意)
专题二十四参考答案
(一)1、甲⑸⑹段之间 乙⑻⑼段之间 丙⑶⑷段之间2、胡志明主席俭朴生活作风。3、越南人对胡志明的尊敬、爱戴与怀念。4、位置、用途、结构、陈设、结局 为民族独立奋斗的人，即使住过普通高脚屋，也会成为人民心中的丰碑！挟洋自重的人，纵然住的是固若金汤的金銮宝殿，也不过是埋葬自己的坟墓！(二)5、上方右角的帘子，纸右的圆月，帘的上方向右斜伸的海棠花及花枝上的八哥。6、绿色的帘子，黄色的软金钩，石青色的穗；淡淡的月的青光；海棠嫩绿色的叶，红艳欲流的花，黄色的蕊；黑钩的八哥。这样，黄、红黑及青，石青的色彩交错于这尺多宽的画幅中，自然是柔和活泼，清新艳丽的。7、⑴柔和纯净的圆月⑵欹斜腾挪的海棠枝⑶画幅给人的深切感受。8、 BD(三)9、K1无边落木萧萧下 K2不尽长江滚滚来10、 D11、 甲D 乙B 丙H 丁F12、如果诗史上没有杜甫，……伟大起来。13、承上启下作用14、AC(四)15．①逆境中巍然屹立；②一切顺其自然：③有自己的悲欢和真情。(答出前两点大意即) 16．形散：漫谈身边琐事，泛论人情世间，信手拈来，娓娓动听，逸趣横生。 神不散：以二月兰为线索，一线贯穿。 17．人和事：老祖采荠菜；婉如匆匆而去的身影：虎子咪咪在二月兰丛里嬉戏：文革遭劫难，成了“不可接触者”；文革后，成为“极可接触者”。 好处：以小见大，体现真情。18．B C
专题二十五参考答案
[第一组](30分)
(一)1．B2．D3．A4.B(二)5、①写草原曾经有过的辉煌和巨大的历史变迁 引出自己对鞍马部族文明衰落的失落感。 ②草原博大的胸怀和草原的永恒，草原的环境和历史孕育了草原的主宰者铺张扬厉的性格 为描写本文的主体作铺垫，鞍马部族的历史主要是由它们创造的。(答4点5分，答出3点给4分，答出2点给3分，答1点只给1分，意思对语句通顺即可)6．①马(1分) ②为历史文明付出过血与汗，被文明依赖、恩宠，被文明驾驭、束缚，又被文明放逐、解放；(2分)③回归铺张扬厉、自由奔放的本性，成为草原的王者至尊(2分)7． ①作者的灵魂在草原生命的交响中实现了大彻大悟，②明白了自己心情沉重的原因和寻找的对象，③领悟了生命欢乐和痛苦的奥秘，找到了新的生活。(答出两点可得满分)8．BD( B．“圣洁的大光明”有双关义，既指朝阳，又指心中对生命的感悟。 D所说的象征属牵强附会。)[第二组] (三)9．C(“重新发现”错误)10． D (目的是说明地势高下不同，植物成熟期不同，“采草药不能拘以定月”，不是为了创设意境)11． B (A “本身包含”错。 C 前三句是写景，但有最末一句点化，景中也透着情。情与景并非油水分离。D 交融互渗，并非先后有序，循环往复)12．D(第一句中“情景交融互渗”，最后一句“外师造化，中得心源”可知意境创现的基本条件为“情景交融”)(四)13.(1)现代社会信息量迅猛增长，掌握知识难度增大。 (2)一个人时间和精力有限，而书海无边。14.(1)放出眼光，敏锐选择，迅速掌握。(2)多一些真诚求知，少一些浮夸卖弄。15.(1)确立了自己的读书标准的人才是一位成熟的读者。(2)各种读书的时尚此起彼伏，要坚持自己的读书标准。(3)文化是一种使社会安定、繁荣和发展的力量。16. BC(B.“赞同”和“不赞同”，作者的思想是辩证的；C.作者并未“忽略”) [第三组](五)17、D(依据“感知”、“按照表达需要重组” 和“因而”一句判断。18、D(“神话传说时期”错)19、B(“不同”前应加“可能”，“缺乏”，“不够”也与“未必”不相合。)20、D(①文题是《再倡中国传统评点方法》②文章重心在此③依据最后一句话的语气“……固然很好”，“而……”)(六) 21、失意后要乐观；调适沮丧的心态；平淡生活中要自信。 22、 我们要尽力做事，不必追求什么结果。23、我们要尽心做事；要真心对待朋友；失去良机后要活得伟大；要找到自己的正确位置。 24.CD(C.“只有劳动才能获得快乐”不当；D.应为“哲理散文”)
专题二十六思路提示
(一)可以从以下角度入笔：①写潜能与极限的关系。②写一种"体验极限的感受。③极限是绝对存在的，在工作、生活和学习中，我们不能给自己无限加压，不然，后果是过犹不及。④ 人口的急剧增长，使地球的承受力已达到极限，所以我们要节约资源、保护环境，推迟到达极限的时间，以使人类得以生存，使我们的文明得以发展。⑤ 极限可以说是一种客观存在的规律，盲目地向极限挑战，是无视客观规律的表现，结果可想而知。(二) 可以从以下方面立意：记叙类：① 续写故事。②从反面想像一篇"鸡犬专声相闻，老死不相往来"的故事。议论类：谈人们对“沟通”的态度及“沟通”对国家、民族发展的作用。散文类：用优美的文笔抒写“沟通”的种种感悟。(三)所写的文章不管用什么体裁，主题均应定为：“人的生命只有一次，生命是宝贵的财产，青春更是宝贵的财产，因此，每一个人要珍惜生命，珍惜青春，努力拼搏，创造不朽业绩，实现生命的价值。”(四)在人际关系或国家关系中，彼此需要尊重。全社会都要尊重知识，尊重人才，已是不言而喻的。现代教育有一种新理念--"尊重教育"，这是素质教育思想的一个主要内容，也是一个民主、平等、开放的社会当前和未来发展的必要条件。"尊重教育"的内涵是：教育者要尊重教育和教学规律，受教育者要尊重知识和学习规律；教育者要尊重人才成长的规律，善于发现人才、培养人才、受教育者要努力成才、脱颖而出；教育者要尊重教育对象身心发展的特点和规律，尊重其人格及个性发展，受教育者要自我尊重，要在一个相一尊重的氛围中生动、活泼、愉快地发展；教育者和受教育者相互尊重，修心养性，教学相长，等等。 话题作文，选村要善于"化大为小"，从宽泛的范围中"择其一点，不及其余"，不求"面面俱到"，只求"一针见血"。立意要善于"以小见大"，从小的方面表现深刻的主题。表现手法要善于"独辟蹊径"，既要选择好有一定拓展空间的内容，又要选准新的切入点，从新的角度认识事物、表现事物。(五)"互助"这个话题的实质是爱心。爱心是美德的种子，是一种充满人情味的社会温情，是对他人的同情、关注和给予，是人的德性、良知和教养的体现，是社会稳定的人性基础。爱心付出的回报就是你得到别人的爱。在当今物欲横流的社会，能够拥有一份爱心是难能可贵的。大家都多一份关爱，世界就多一份温馨。"只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人……"这个话题作文的写答，一定要走出"互助"仅指"互相帮助"的狭窄立意，要从爱心这一根本进行深层次挖掘、多角度立意，方可写出深刻、新颖的文章。(六) 材料中有两组概念："最伟大""金碧辉煌""无限的、美的"与"十多个数字""若干符号""五条线""蝌蚪状音符"。前者代表伟大、丰富、无限，后者代表平凡、简单、有限。用判断句把两者联系起来：伟大寓于平凡，丰富寓于简单，无限寓于有限。或者，真和美的宫殿是用朴素的砖瓦建成的。 再看这个观点在现实中有什么意义。雷锋说，我的生命是有限的，为人民服务是无限的。许多人在平凡的工作中干出惊天动地的伟业。(七) 以“感动”为话题写作文，要调动生活积累，回忆起曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。 从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，也可写造化奇观，鬼斧神工。但有一点，这绝对是令你感动，也能令读者感动的事情。要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现即可。只要文章内容能够围绕话题，阐发“感动”的深层内涵，表现积极的价值取向，应该说，就都合乎题意要求。(八)春天，既有大自然的春天，又有人类社会的春天；既有个人的人生的春天，又有国家的、民族的、事业的春天。它既是多彩的自然季节，又是丰富的艺术象征。艾青不是有 诗云：“人问：春从何处来？我答：来自郊外的墓窟”吗？这里的春，显然是指革命烈士用 鲜血换得的美好生活。--那么这各种各样、林林总总的春天究竟都从哪里来呢？ 果真能充分展开联想，这个话题还是很有写头的。(九)写好作文，首先是理解好这首诗短诗。诗中儿童的面具自然是指孩子们戴在脸上耍的“小猫”“小白兔”之类的玩具，所以“没有了你便没有了乐趣”。而成人世界里的面具，“有了你就有了悲剧”，可见这面具是指成年人交往中的种种假相虚饰，即掩饰内心世界的虚伪做作。而“没有你世界不会完美，有了你世界不再完美”则是该诗的核心。写作此文，要尽量围绕着这个核心句进行生发、拓展。但写作要求中讲只要与"面具"有关即可，那么在立意方面可以更宽泛一些，在选材方面、文体方面都可更广一些。惟一需要注意的是，“面具”必须是文章的中心内容，表情达意的关眼点、落脚点。 (十) 题目有一定的难度。可以从两方面思考：①面对带给人欣喜和希望的代表新的生产力和生活方式的诱惑。② 面对干扰正常的生活和秩序的不良诱惑。在审题立意时一定要考虑清楚，在构思表达时一定要中心明确，不然就有可能犯偏题的毛病。(十一)在审题的过程中，要引导学生注意：毅力、方法与成功的关系，只有辨清了它们辨证统一的关系，才能立好意，出佳作。(十二)在这一话题中，提供的需要"关注"的范围很大，可写的内容也很多。这时也许我们会感到无从下手。怎么办？有效的方法是化大为小--选择其中一点,不及其余,从小处着眼,以小见大。(十三)关注教育就是关注我们祖国和民族的未来，教给学生自主学习、自主发展的金钥匙才是培养出适应时代发展的新型人才。对素质教育的呼唤和思考是本题的目的所在。(十四)1) 挑战与适应是面临问题时的两难选择。挑战，固然是一种精神；适应，也不仅仅是一种策略。余纯顺和卡拉的故事说明了挑战与适应都是一种美。2) 可以虚构一则两人登山的故事，一个选择平坦的路，一个选择陡峭的路，从不同选择、不同感受中抒发自己的感想。3) 在生物进化的历史上，有大批生物因不适应环境而绝迹，有的则顽强地活到了今天。可能写一则童话故事，写动物中的某一种(如长寿者乌龟)是怎样为适应环境而不断地改变自己的。4) 人类对待自然界也有个挑战与适应的问题。如愚公移山的故事；移山便是一种挑战，而搬家则是一种适应。挑战固然精神可嘉，但却破坏了生态环境，在环保问题日益重要的今天，我们应选择适应。5) 面对机关工作日复一日的枯燥和人与人之间微妙复杂的关系，我们该适应这一切还是向这样的环境挑战？适应便只能等老，挑战却没有对象，生活如此无奈，我们如何抉择？可虚构一篇小说表达当代青年的思考。(十五)“对话”是时代对我们的要求，怎样看待“对话”，怎样实现“对话”是我们要思考的问题，要引导学生站在整个人类进步与发展的角度上挖掘题目的内涵。(十六)追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。相反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百性的索取者，人民深恶痛绝。一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分！何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的"喜欢"吗？你身边像牛一样奉献的人或事很多，不妨记述一二；奉献只为沽名钓誉的社会现象也有，可略作评论。也可大胆想象，联系社会现实，编述故事，表现观点。(十七)网络世界鱼目混珠，泥沙俱在，所以既可以写正面向上的内容，也可以反映消极和负面的东西。但是不管是积极的还是消极的内容，作品的思想感情必须是健康的。写此类文章，应该处理好积极与消极、情感与理智的关系。(十八)对于这样一个话题，我们应该联系材料，运用辩证思维来审题立意。辩证的观点包括普遍联系的观点、发展变化的观点、对立统一的观点。运用辩证的思维方法来分析材料，就能避免绝对化，也不会将本来是一个消极的心理品质当作“恩人”来感谢。 材料中说，自信与怀疑和不满“有着内存的联系”，天才“也有几分自卑”，我们运用普遍联系的观点来分析，可以看到：自信与自卑紧密联系着，它们并存在人们的性格里，它们是一对孪生兄弟；我们可以从“自卑是生命的元素”角度来立意。 材料中又说，天才“知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，又不肯毁于弱点，于是奋起自强，有了令人吃惊的成功。”我们运用发展变化的观点来分析，可以看到：自卑可以转化为积极因素，自卑具有很强的“反作用力”；可以立意为：化自卑为动力、在自卑中奋起。
“成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史”更揭示出自信与自卑交织在一起。人，是一个矛盾的统一体；可以立意为：用自信战胜自卑。 (十九)本题写作思路主要有：一、根据话题的提示，写水吞噬生灵、冲毁万物，或者由“人不能没有水，自然不能没有水”发挥开来，呼唤保护水资源。二、联想水的其他特点，比如：自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己的方向的，是水；遇到障碍时能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的大度量的，是水；能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的，还是水。然后找到人与水的相似点，构思成篇。(二十)一毫米是长度单位，它代表着精确，也代表着渺小。在精确中它显示着不可取代的价值，在渺小里它由小到大、由少及多预示着不可估量的未来。这些正是话题中两个材料的内涵，任你引证，任你挖掘。值得注意的是欲言又止的第三个材料：人的心径扩大一毫米会怎样？会抛弃冷漠，走向热情；会远离狭隘，走向豁达；会脱离定势，迈向创新……这个话题要求同学们细致地分析材料，探求深意，多方面拓展思路，选最佳的最适宜自己表达的角度写作，忌人云亦云，倡导新角度、新手法。