1．翻译下面文言短文中画线的句子。 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国工视之，曰：“弗古。”还之。(1)工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾②焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。(2)贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉！世也，岂独一琴哉？” [注]①太常：汉之官名，主管理乐的大官。 ②窾：通款，即款识，器物上刻写的文字。 (1)译文： _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)译文： _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 　[答案]　(1)工之侨把它拿回来，和油漆工商议，(求他在琴上)漆上裂纹。 (2)有个高贵的人路过时看到了它，用百金交换，献给朝廷。 [参考译文] 工之侨得到了非常好的桐木，经过砍削作成琴。上弦一弹奏，发出金钟般的声响和玉磬般的共鸣声。自认为这是天下最好的琴，就献给太常乐官。(太常)叫全国知名的乐工鉴定它，(乐工)说：“不是古琴。”(于是就)退还给他。工之侨把它拿回来，和油漆工商议，(求他在琴上)漆上裂纹。又求能刻写篆字的技工，刻上古代的篆字。装在木匣里，给它埋上土。过了一年，把它抱到市上去(卖)。有个高贵的人路过时看到了它，用百金买去，献给朝廷。乐官们互相传看，都说：“(这是)人间稀有珍品。”工之侨听说后，感叹地说：“太可悲啦，这个世道！难道只是(对于)一张琴吗？”

2．翻译下面文言文中画线的句子。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈阙敌，使摩有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人……” (1)臣闻爱其人者，兼屋上之乌。 译文： _______________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 　(2)有罪者杀之，无罪者活之，何如？ 译文： _______________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 　[答案]　(1)我听说谁如果喜欢一个人，那么他连那个人屋上的乌鸦都喜欢。 (2)有罪的人杀掉，无罪的人释放，怎么样？ [参考译文] 周武王消灭了殷朝之后，召来姜太公问他说：“将如何处置殷纣王的战士、百姓？”姜太公回答说：“我听说谁如果喜欢一个人，那么连那个人屋上的乌鸦都喜欢；如果憎恨一个人，连那人的墙壁角落都恨到。全部杀掉我们的敌人，让他们统统死光，怎么样？”周武王说：“不可以！”姜太公退出，召公入内，武王问他：“该如何处置殷纣王的战士、百姓？”召公回答说：“有罪的杀掉，无罪的释放，怎么样？”武王说：“不可以！”召公退出，周公入内，武王问他：“该如何处置殷纣王的战士、百姓？”周公说：“让他们各人回各人的家，各种各的田，从前现在没有什么变化，亲近那些有道德的人，别人有错，全是纣王的责任……”

3．翻译下面文言短文中画线的句子。 齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发。天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益！”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！” (1)寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？ 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)不然，吾欲祠河伯，可乎？ 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　(1)我想拿出一点赋税到灵山祭山神，可以吗？ (2)不这样，我想祭河神，可以吗？ [参考译文] 齐国大旱，早已错过了下雨的季节，景公召集大臣们询问：“天好久没下雨了，老百姓将要挨饿。我派人占卜，巫师说雨神在高高的山上，淼淼的水中。我想拿出一点赋税到灵山祭山神，可以吗？”大臣们没有回答。晏子进言说：“不可以。祭山神没有好处。灵山本来就以石头为身体，以草木为毛发，天久旱不雨，它的毛发也将发焦，身体也会燥热，难道它不想要雨吗？祭祀它有什么益处！”齐景公说：“不这样，我想祭河神，可以吗？”晏子回答说：“不可以。河神以水为国家，以鱼鳖为百姓，天久旱不雨，水位下降，许多大江大河都将枯竭，它的家园将要消逝，百姓也将死去，难道它不想要雨吗？祭河神有什么好处呢！”

6．把画横线的句子译成现代汉语。 林回弃璧① 假人之亡也②，林回弃千金之璧，负赤子而趋③。或曰：“为其布与④？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？” 林回曰：“彼以利合⑤，此以天属也⑥。” 夫以利合者，迫⑦穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。 (《庄子.山木》) [注]①林回：人名。假国的贤人。璧：古玉器名，平圆形，正中有孔。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器，也可作装饰品，价值贵重。②假：国名。亡：逃亡。假国遭晋国所灭，老百姓逃亡。③赤子：初生的婴儿。④布：财帛、货币。⑤利合：指与财利相结合。⑥天属：以天然骨肉相连属。⑦迫：逼近、碰到。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 　[答案]　凡是因为财帛货利相结合在一起的，碰上患难就会相互抛弃；凡因为骨肉情义相连系的，碰上患难却会相互救援。相互救援和相互抛弃，两者之间有天壤之别啊！ [参考译文] 假国被晋国消灭，人们逃难，有一个叫林回的贤士，丢掉了价值千金的宝玉，却背着自己的婴儿逃跑。有人问他道：“你是为了钱财吗？婴儿并不值钱；你是怕受拖累吗？携带婴儿逃难麻烦多着哩；你丢掉了价值千金的宝玉，偏偏要背着一个不值钱的婴儿逃跑，这是为什么呢？” 林回回答道：“那块宝玉只不过因为值钱才和我有关联，这孩子却是我的至亲骨肉，他和我是天然地关联在一起啊！” 凡是因为财帛货币相结合在一起的，碰上患难就会相互抛弃；凡因为骨肉情义相连系的，碰上患难却会相互救援。相互救援和相互抛弃，两者之间有天壤之别啊！

9．按要求翻译句子并用“/”为下面文言语段中画线的句子断句。 学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。自_古_执_笔_为_文_者_何_可_胜_言_然_至_于_宏_丽_精_华_不_过_数_十_篇_耳_但_使_不_失_体_裁_辞_意_可_观_便_称_才_士_要_须_动_俗_盖_世_亦_俟_河_之_清_耳。 (1)慎勿师心自任，取笑旁人也。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)自　 古 执 笔 为 文　 者 何 可 胜 言 然 至 于 宏 丽 精 华 不 过 数 十 篇 耳 但 使 不 失 体 裁 辞 意 可 观 便 称 才 士 要 须 动 俗 盖　 世 亦 俟 河 之 清 耳。 [解析]　本题考查文言句子的翻译和文言断句能力。断句的时候，首先凭语感先断开，逐渐缩小范围，借助语法再断开。 [答案]　(1)千万不要以己心为师(或“自以为是”)，被旁人取笑。(2)自古执笔为文者/何为胜言/然至于宏丽精华(/)不过数十篇耳/但使不失体裁/辞意可观/便称才士/要须动俗盖世/亦俟河之清耳。 [参考译文] 写作文章，写成后应先和亲友商量，得到他们的评判，觉得能公布于世，然后才可出手，切不可自以为是，见笑于人。古来执笔作文者，多不胜数，然而宏丽精美的好文章才只有数十篇。文人之作，只要体裁没有毛病，词意能看得明白，就可以了，其作者便称得上是才士，至于要求作品达到惊世骇俗的完美，就如同企盼黄河之水变清一样，是很难实现的。