9、下列打点的字解释错误的一项是（    ）

A.能如是，谁不欲告生以其道     是：这样。

B. 抑不知生之志                抑：或者。

C. 养其根而俟其实              俟：等待。

D. 用与舍属诸人                属：嘱咐。

10、下列加点词语解释相同的一项是（    ）　

A.①无诱于势利                    ②以其无礼于晋

B.①根之茂者其实遂                ②不抑耗其实而已

C.①非圣人之志不敢存              ②何厌之有

D.①然后浩乎其沛然矣              ②虽然，不可以不养也

11下面的句子分为四组，都能反映韩愈关于“立言”主张的一组是（   ）

①道德之归也有日矣，况其外之文乎？②将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利③当其取于心而注于手也，惟陈言之务去④笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也⑤气盛则言之短长与声之高下者皆宜⑥有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今

A①③④          B①③⑥          C②④⑤              D②④⑥

12、下列说法与原文不相符合的一项是（    ）

A.韩愈高度评价了李翊的来信，认为其文辞立意很高，而且那提问的态度是很谦卑和恭敬的。

B. 韩愈认为李翊所说的要著书立说（以其有深刻道理的言论流传后世）的看法，是正确的，他所做的和他所期望的，很相似并很接近了。

C. 韩愈学习古文多年。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。

D. 当把心里所想的用手写出的时候，韩愈认为一定把那些陈旧的言词去掉，这是做不到的！

第Ⅱ卷（本卷共114分）

13、把下面的文字翻译成现代文。（10分）

①将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。

答：                                                                                  

②当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！

答：                                                                       

③处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。

答：                                                                 

 16. 文章作者追求的是一种“清欢” 的意境，文中“清欢”有何含义？请概述。

文章认为在现实生活中“清欢”难于追求，你认为具体表现在哪些生活细节上呢？（6分）

_________________________________________________________________        

17. 作者在文中先后引用了苏轼词（“细雨斜风作小寒”）李觏的诗（“人言落日是天涯”）和苏轼的诗（“梨花淡白柳深青”），分别说说这些诗词在文中所起的作用。（6分）

_________________________________________________________________   _

18. 根据文意作者认为如何才能获达到“清欢“的境界呢？（5分）

11、C(①⑥两句与“立言”没有关系)

12、D（ “韩愈认为一定把那些陈旧的言词去掉，这是做不到的”与原文“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉 ”意思想违背。）

  （2）当把心里所想的用手写出的时候，一定把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！

（3）思考问题本着仁义原则，自己行事有一定规范，被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借文章流传下去为后世效法。

14、⑴描绘了一个风流儒雅和不慕荣利、自甘淡泊的高风亮节形象。（2分）

（解析首联“风流”写出了诗人潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。颔联、颈联勾勒出诗人高卧林泉、风流自赏。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，诗人宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“不事君”写出了诗人不慕荣利、自甘淡泊的品格。）

⑵（4分）这首诗语言自然古朴。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。颔联、颈联联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。其中由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经?小雅?车膨》中“高山仰止，景行行止”的典故。

15默写（8分）答案①《左传》《国语》

   ②与山间之明月   耳得之而为声

   ③朽木不折      金石可镂

   ④望帝春心托杜鹃    沧海月明珠有泪

   ⑤宁移白首之心      不坠青云之志

五、16. ①从平淡（平静）、简单（简朴）生活中得到的人生欢乐（享受到的人生真味）。

    ②散步（安静的环境几乎不可得）；吃饭（清淡的小菜几乎不可得）；约会（清洁、清静的处所几乎不可得）。

      17. ①引苏轼的词，意在描绘清欢的意境（1分），点题及引出下文（1分）。

    ②引李觏的诗，意在表现失去清欢的惆怅和清欢难寻的悲哀（1分），进而引出下文――鼓励现代人追求清欢，做个能品味生活的人（1分）③引苏轼的诗，意在表现对清欢的追求体现了人的心灵品位（或“高雅性情”）（1分），从而与开头呼应，表达作者对清欢的喜爱与推崇（1分）。

      18. （5分）①不过度追求物质生活，多讲究心灵的品味。②少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣（性情）。19BC

六、

20建设节约型社会

21示例 ：（1）繁花不恨蝶儿的纠缠，因为它理解蝶儿挥洒绚烂的渴望

     （2）修竹不怨风儿的袭扰，因为它理解风儿追求自由的心愿。

或者20仿照下面这个句子，另写一个句子.要求:合理依托一自然物，有意趣，结构大致相似，不求字数相等。

凤凰不畏惧烈火的焚烧，才能获得涅?的重生。

答案：新月正视自己的不足，才是走向圆满的开始。

附译文:

　六月二十六日，韩愈白，李生足下：

你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭敬呀。能够这样，谁不愿把把立言之道告诉你呢？儒家的仁义道德归属于你指日可待，何况乎表述道德的文呢？不过我只是所谓望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，怎么足以能辨别是或非呢？虽然如此，还是不能不跟你谈谈自己对这个问题的看法。

你所说的要著书立说（以其有深刻道理的言论流传后世）的看法，是正确的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？希望胜过别人而被人取用，那你本已胜过别人并且可以被人取用了。如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱，（要像）培养树木的根而等待它的果实，（像）给灯加油而等它放出光芒。根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮，仁义之人，他的文辞必然和气可亲。

不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的时候，一定把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。像这种情况也有不少年，我还是不改（自己的主张）。这样之后才能识别古书（中道理）的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。

当把心里所想的用手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了。再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。象这样又有些年，然后才真是象大水浩荡一样（文思奔涌）了。我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手去写。虽然如此，还是不能不加深自己的修养。在仁义的道路上行进，在《诗》《书》的源泉里游弋，不要迷失道路，不要断绝源头，终我一生都这样做而已。

气势，就像水；语言，就像浮在水上的东西；水势大，那么凡是能漂浮的东西大小都能浮起来。气势和语言的关系也是这样，气势充足，那么语言的短长与声音的扬抑就都会适当。虽然这样，难道就敢说自己的文章接近成功了吗！即使接近成功了，被人用时，别人能得到什么呢？尽管如此，等待被被人任用的人，大概就像器物（被用与否）吧？用或不用都属于别人。君子就不这样，思考问题本着仁义原则，自己行事有一定规范，被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借文章流传下去为后世效法。象这样，是值得高兴呢，还是不值得高兴呢？

有志于学习古代立言者的人很少了。有志学习古人的人，必为今人所弃，我实在为有志于古的人高兴，也为他悲伤，我一再称赞那些有志学习古人的人，只是为了勉励他们，并非敢（随意）表扬那些可以表扬、批评那些可以批评的人。向我问道人有很多了，想到你的意图不在于功利，所以姑且对你讲这些话。韩愈语。

（附录二作文提示）

在生活中，许多人只会用单一的思考方法，要么热情高涨，轰轰烈烈，大有咄咄逼人的气势，遇事则盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思考方法都将给人生带来危害。任何事物我们都要从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识。写作中，可以剖析单一思考方法的危害性，可以体现双向思考方法的优越性，可以观照生活，发表议论，可以记叙见闻、经历，可以讲述故事，畅谈体验、感受等。写成议论文，论述思考方法对生活的重要性，有什么样的思考方法就有什么样的状态。人们常常习惯于惯性思维，其实换个角度思维，世界就变了，生活就不一样了，从而证明灵活的思维是大地的创造者。