和平区2009届高三第一次质量调查

语文学科试卷

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。

祝各位考生考试顺利！

第Ⅰ卷

注意事项：

本卷共11小题，每小题3分，共33分。答案填涂在机读卡上。

1．下列各组词语中，注音、字形全都正确的一组是(    )(3分)

A．拜谒(yè)          削(xiāo)足适屡     伺(cì)候        喟(kuì)然长叹

B．狙(zǔ)击          蓦(mò)然回首              巢(kē)臼        揆(kuí)情度理

C．纤(qiàn)绳      横(héng)征暴敛    佛龛(kān)      焚膏继晷(guǐ)

D．愤懑(mèi)              量(1iàng)体裁衣   丰稔(rěn)              引疚(jìù)辞职

2．下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是(    )(3分)

A．业内人士认为，今年国产贺岁电影主打喜剧牌，原因在于近来灾难频发，如雪灾、震灾以及金融危机，电影界希望以胶片传承信心和希望，用欢笑抚平伤痛。

B．在3月14日发生的拉萨暴力事件中，“藏独”分子打砸抢烧，滥杀无辜，罪不容诛，正义的力量决不会允许他们逍遥法外。

C．在困难的日子里，为节省开支，林海音自己设计服饰，花钱不多，却把三个女儿打扮得花团锦簇。

D．余光中不仅是诗人和教授，也是学贯中西的著名学者，兼长评论并翻译，著作极丰，迄今已结集出版的各式作品达五十多部。

3．下列各句中没有语病的一句是(    )(3分)

A．在戏曲艺术不景气的形势下，作为全国著名的艺术院团要带头出精品，演好戏，    赢得观众，占领市场，弘场民族文化。

B．处在汽车时代，攀比之风盛行，不但收入一般的工作人员买了汽车，而且白领、金领们也都“伤筋动骨”地买了高档汽车。

C．在市政府举行的研讨会上，代表们分小组对处理制假贩假问题进行讨论，与会者都群情鼎沸，强烈要求严惩违法者。

D．人类文明进步史告诉我们，基础科学研究的每一个重大突破，往往都会对应用科学的创新和高新技术产业的形成产生巨大的推动作用。

    4．下列各句中，标点符号的使用正确的一项是(    )(3分)

A．丁兆光在荣誉面前头脑是清醒的，总忘不了黄宪虹说的：“何物羡人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”的联句，这句话激励他发奋地用功，继续努力去创作。

B．“生存？还是毁灭？”莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题，那就是人的生存价值是什么？

C．人们为什么偏爱竹？有一种解释，“竹为植物中最高尚之品，虚心，直节”（《三希堂?竹谱序》），正所谓“未曾出土便有节，纵使凌云仍虚心”。

D．昨天的作业太多了，能全部完成的同学，只占全班十分之二、三。至于完成的质量就更不好说了。

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第三、与部分美国银行和金融机构违规操作，忽略规范和风险的按揭贷款、证券打包行为有关。在美国次级房贷的这一轮繁荣中，部分银行和金融机构为一己之利，利用房贷证券化可将风险转移到投资者身上的机会，有意、无意地降低贷款信用门槛，导致银行、金融和投资市场的系统风险的增大。有的金融机构，还故意将高风险的按揭贷款，“静悄悄”地打包到证券化产品中去，向投资者推销这些有问题的按揭贷款证券。突出的表现，是在发行按揭证券化产品时，不向投资者披露房主不仅难以支付的高额可调息按揭付款、而且购房者按揭贷款是零首付的情况。

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(1)这首曲子的一、二句中用了“来”“去”二字，有人说用得很好，请说说好在何处？(3分)

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1．C(A削xuē足适履          B狙jū击  窠kē臼    D愤懑mèn   引咎辞职)

2．D 罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。

（A．“传承”意为“传授和维承”，不合语境。此处应为“传达”或“传递”。C．花团锦簇：花成团，锦成簇。形容色彩缤纷，绚丽多彩的景象。这里当用“花枝招展”。D．并：连接词、词组或分句，表示递进关系，相当于“而且”，这里当用“与”或“和”。表示并列关系。)

3．D(A项“演好戏”歧义。B项不合逻辑，递进关系错了。C项“群情”“都”重复。)

4．C(A总忘不了黄宪虹说的“何物羡人，二月杏花八月桂；有谁催我；三更灯火五更鸡”的联句。B“生存，还是毁灭?”莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题，那就是人的生存价值是什么。D只占全班十分之二三；)

5．C(原文的：“大行其道”才能对应其“扩张”)

6．B(原文是“由松变紧”)

7．A(B只会累积危机，不会避免危机；C只能表明危机由谁承受；D危机已经发生)

8．B(危：跌倒，与“颠”同义。)

9．A(A反问语气；B．表目的；表原因 C．取独；提宾标志 D．顺承连词；递进连词)

10．B（①②为“盲者盍尝盲”的表现)

11．A(“观察世界应该举一反三，学会推理”并非盲者说这句话的目的。)

12．①您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我!(3分)

②因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。(3分)

13．子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰/子夏曰/可者与之/其不可者拒之/子张曰/异乎吾所闻/君子尊贤而容众/嘉善而矜不能/我之大贤与/于人何所不容/我之不贤与/人将拒我/如之何其拒人也？”（4分，3个一分)

译文：子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样，君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么能的拒绝人家呢？”

14．(1)答：这首曲子的一、二句中用了“来”“去”二字，好在既写出了山的动态，又写出了山色变化，更表现了云山的浑然一体。(3分)

(2)答：从这首曲子勾画的山中行乐图中可以看到诗人相机而退，隐居山野的恬淡自适心情，以及静穆自守，自由自在，轻舒飘逸的气度。(3分)

15．（1）渺沧海之一粟  赤壁赋(2)只是当时已惘然  李商隐(3)悟言―室之内  放浪形骸之外（5分，每空1分) 

16．B (A马连良是向茹莱卿等学艺；而为谭鑫培等配戏；C因果关系不成立，“新鲜、动听”的原因是“每个字安排得都很得当”；D给人们一种特有的艺术享受的是马连良的韵白。)

17．(3分)不能。两个例子分别从不同角度说明吐字运腔要从人物出发。(1分)第一例，强调体会人物的不同心境(1分)，第二例，强调注意人物的不同身份。（1分){亦可先分后总)

18．(6分)①多方学习(或：多师，兼收并蓄)。他曾向茹莱卿、叶春善，王月芳等学艺。②大胆改革。他在《借东风》中前饰鲁肃，后饰孔明，使这出戏后来成了“马派”的代表作。或：他突破了传统句法，把每个字安排得都很得当，唱腔有“味儿”。③练基本功。他掌握了戏曲表演艺术唱、念、做、打等各种手段，具备了无比宽广的舞行表现力，使之得以表现

 

类型繁多的舞台人物。④形成特色。马连良在舞台上做功很“帅”。或：马连良的唱腔有“味儿”。或：马连良的舞台念白很有特色。（答出一点2分，观点1分，材料1分，答出两点4分，答出三点即可满分。)

19．为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的扑朔迷离，也为师傅雨中送伞埋下了伏笔。(3分)

20．①真的没有学到家。只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂学艺先学做人的道理，更不懂得“力法乃精、气、神所致”的武术真谛；②担心。因为徒儿重艺轻德，这样不仅不能修得真功夫；甚至会成为武林祸害；因而师傅已在心中决定要惩治徒儿，这样说，为把伞变成武器作准备。小说也正是以此引出“削伞”的情节，推动故事情节的发展，引出悲剧结局的。(3分)

21．①伞，凝结了师徒之情；②伞，又终结了师徒之义；③一把普通的伞，在师傅手中，能轻易化作一招毙命的利器，体现了师傅所谈的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛。④结尾处的这场较量，其实已是人格武品的较量，通过师徒对伞的处理，高下已分。⑤以伞为线索。⑥以小见大，深化主题。(每一小点1分，共6分；意思答对即可。)

22．①学艺要先学做人。徒儿成功，便要过河拆桥，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只重技能，不重人品，亦难立足社会。②教徒应先教做人。老师傅功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没有领会刀法真谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾向。③哲学人格大于武功。中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含深深的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影，只有哲理和武功结合学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界。④人不能失其本心。饮水思源，知恩图报这是中华民族的美德。忘恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。(4分)

23．参考答案：不同思想文化间的交流碰撞与融合(答“新思想文化的传播”、“外来思想文化的引进”等可得2分)

24．(1)知道梅艳芳的越来越多了，知道梅兰芳的越来越少了(1分)(类似均可)

（2）这反映了传统、经典文化遭冷遇而流行、时尚文化受青睐的社会文化现象，这是在商品经济的冲击下人们的文化价值观逐渐失衡造成的，我们应大力提倡人们对传统文化的重视。（3分)

25．参看高考作文评分标准。

文言文译文：

乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”（回答)说：“年纪十五岁。”“从什么时候失明的啊？”(回答)说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走；黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊。”

盲人笑着说：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就有啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都(行动)自如啊，因为眼睛不乱动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的对与错。(我)行走(时)，判断道路的平陡来决定走时快慢，也没有掉跤的忧患。进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不在没有益处的事上使用自己的力气，出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。当今(这)世上的人，喜欢作不合礼教的装扮，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离(它)；

贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利害(冲突)来了不能审时度势；治理和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，（现实)事物跟着(身)后，终日看到它们却不得其要领；倒行逆施，(昏昏然)无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟，最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。动不动就用这些本能来陷自身于被动的；难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶(的人)，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我!我正转而为您悲要安慰您啊。”

(邻居)某人没有(言辞)来作答。他闲暇时来拜访我，讲了盲者的那段话。我听了之后感到惊异，说；“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化；少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌；像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者，难道不是那一类人吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧