儒家文化经过漫长的发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想，据此回答题。
【小题1】春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（　）   
①奴隶制瓦解，封建制形成
②战争频繁，政局动荡不安
③诸侯为争雄称霸，重视人才
④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是

A．推行体现民众意志的法治          B．明确和强化法治的严肃性

C．树立统一的“天下之法”          D．法治与人治有机结合起来

儒家文化经过漫长的发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想，据此回答题。

1.春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（　）   

①奴隶制瓦解，封建制形成

②战争频繁，政局动荡不安

③诸侯为争雄称霸，重视人才

④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势

A．①②③④         B．①②③           C．①③④           D．②③④

2.下列关于人与自然的关系，表述不正确的是（ ）

A．都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。

B．荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系

C．魏晋南北朝时期，中原农耕缩小，畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏

D．唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕”这一现象，对自然生态平衡产生了不利影响

3.古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是（ ）

A．“兼爱”主张得民众的支持

B．封建经济发展，小生产者队伍壮大

C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

D．私人办学在不断发展

4.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）

A．制天命而用之                         B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利                        D．加强中央集权，防止人民反抗

5.下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展（　）

A．“为政以德”      B．“节用而爱人”     C．关心爱护百姓      D．“天下为主，君为客”

6.黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是 

A．激烈批判封建君主专制制度              B．提倡“法治”，反对“人治”

C．反对重农抑商，提出工商皆本             D．认为“天下兴亡，匹夫有责”

7.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（　） 

A．得出“君主专制是天下之害”的结论

B．提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想

C．提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点

D．否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论”

8.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（　）

A．经世致用         B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本         D．天下为主，君为客

9.“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎？”其核心思想是（　）

A．维护封建礼教                         B．主张学以致用

C．反对迷信崇拜                          D．抨击腐朽统治

10.春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于

①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善

②封建统治者的大力提倡

③宗教思想始终没有得到广泛传播

④封建官办教育对儒家思想的大力传播（　）

A．①②③④         B．②③④           C．①②③　　        D．①②④

明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较，表述不正确的是     （    ）

       A．都批判了封建思想束缚 B．都提倡法治反对人治

       C．都提出了把权力还给人民     D．都主张实行君主立宪制

追求政治民主和建立法治社会，是近代以来历史发展的进步趋势和人民的愿望。

古今中外的法治思想和实践为我们今天建立社会主义民主和法治提供了借鉴。

材料一  管仲是法家的先驱者，最早提出以法治国的主张，他主张（以法）“作内政而寄军令”。法家的集大成者韩非把法治和术治、势治相结合，形成了系统的法治理论，明确提出：“治民无常，唯以法治。”黄宗羲主张用“天下之（公）法”取代君主“一家之（私）法”。                          -----《原法》

材料二  鸦片战争之后，面对严重的民族危机，先进的中国人从学习西方物质文明逐渐转向学习政治文明，其间既有谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”、宋教仁“作民权保障,谁非后死者? 为宪法流血,公真第一人”的壮烈，也有身为国家主席的刘少奇手持宪法被迫害致死的悲惨；既有披宪政外衣行加强专制之实的宪法“杰作”，也有顺应时代发展的煌煌宪典巨制。综观百年宪政史，让人思绪万千。

材料三  西方法制思想起源于古希腊著名学者亚里士多德的《政治学》。而被视为现代政治文明起源的1215年制定的英国《自由大宪章》，其核心思想就是限制英王约翰的权力，保障封建领主和教会的特权，以及普通市民的自由和权利。其后英国现代法治制度建立的过程就是一个公民不断与国王争夺权利的过程。

美国法治制度的建立从一开始就是对人治的否定。在美国国会大厦里，至今仍悬挂着一幅巨大的油画，记载着独立战争胜利后华盛顿向国会交出军权时的感人一幕；华盛顿当选为美国第一任总统后，又勉强接受连任了一届总统，但他坚决拒绝第二次连任，在一个到处是国王、君主、世袭制的世界，华盛顿毅然选择放弃权力，开创了总统连任不超过两届的惯例，为美国奠定了坚实的法治基础。美国法治制度的建立也是人民长期斗争的过程。

请回答：

（1）管仲主张“作内政而寄军令”的主要目的是什么？韩非和黄宗羲法治思想的本质有何不同？

（2）结合所学的知识，回答在旧民主主义革命时期我国最具有进步意义宪法是什么？为什么？

（3）新中国成立后我党在政治构建上不断的创新，逐步建立了一条适合中国国情的政治制度。这些创新主要包括哪些方面？

（4）根据材料三和所学的知识，回答近代以来“法治”的实质是什么？英国现代宪政制度实施的政治前提和起点分别是什么？美国的政治民主化进程也是个由理论到实践，由实践到制度化的有序过程。简要说明美国政治民主制度化的过程。

儒家文化经过漫长的发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想，据此回答题。

1.春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有   
①奴隶制瓦解，封建制形成
②战争频繁，政局动荡不安
③诸侯为争雄称霸，重视人才
④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势

1. A.
   ①②③④
2. B.
   ①②③
3. C.
   ①③④
4. D.
   ②③④

2.下列关于人与自然的关系，表述不正确的是

1. A.
   都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。
2. B.
   荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系
3. C.
   魏晋南北朝时期，中原农耕缩小，畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏
4. D.
   唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕”这一现象，对自然生态平衡产生了不利影响

3.古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是

1. A.
   “兼爱”主张得民众的支持
2. B.
   封建经济发展，小生产者队伍壮大
3. C.
   “非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要
4. D.
   私人办学在不断发展

4.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

1. A.
   制天命而用之
2. B.
   “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
3. C.
   兼相爱、交相利
4. D.
   加强中央集权，防止人民反抗

5.下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展

1. A.
   “为政以德”
2. B.
   “节用而爱人”
3. C.
   关心爱护百姓
4. D.
   “天下为主，君为客”

6.黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是

1. A.
   激烈批判封建君主专制制度
2. B.
   提倡“法治”，反对“人治”
3. C.
   反对重农抑商，提出工商皆本
4. D.
   认为“天下兴亡，匹夫有责”

7.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是

1. A.
   得出“君主专制是天下之害”的结论
2. B.
   提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想
3. C.
   提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点
4. D.
   否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论”

8.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

1. A.
   经世致用
2. B.
   天下兴亡，匹夫有责
3. C.
   工商皆本
4. D.
   天下为主，君为客

9.“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎？”其核心思想是

1. A.
   维护封建礼教
2. B.
   主张学以致用
3. C.
   反对迷信崇拜
4. D.
   抨击腐朽统治

10.春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播

1. A.
   ①②③④
2. B.
   ②③④
3. C.
   ①②③　　
4. D.
   ①②④

明末清初，在商品经济发展的基础上，反封建民主思想得以产生和发展。下列评述符合黄宗羲主张的一项是                  （    ）

       A．儒家思想并非“万世之至论”，孔子并非是“天生圣人”

       B．提倡“法治”，反对“人治”，发展工商业，反对君主专制

       C．主张“经济致用”，把书本知识和实施调查相结合

       D．“天下惟器”，“趋时更新”

战国和明清是中国古代思想活跃的两个重要时期。黄宗羲的进步思想中对构建近代社会影响最大的是（  ）

A激烈批判封建君主专制制度       B．提倡“法治”．反对“人治”

C.反对重农抑商，提出工商皆本    D认为“天下兴亡，匹夫有责”

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是

1. A.
   推行体现民众意志的法治
2. B.
   明确和强化法治的严肃性
3. C.
   树立统一的“天下之法”
4. D.
   法治与人治有机结合起来

明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较，表述不正确的是

1. A.
   都批判了封建思想束缚
2. B.
   都提倡法治反对人治
3. C.
   都提出了把权力还给人民
4. D.
   都主张实行君主立宪制

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是

思想文化是一个时代政治、经济的反映，又影响这一个时代政治、经济的发展。阅读下列材料，回答问题（12分）

材料一  这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。

  ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  明末清初的思想家顾炎武说“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。”……黄宗羲也说：要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。

                           ——整理自《维基百科》材料三  要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。

                                              一一陈独秀《<新青年>罪案之答辩书

材料四  革命导师……并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验；并不认为他们做出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况做出的个别论断。……他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。

                           ——摘自1978年5月11日《实践是检验真理的惟一标准》

问题：

（1）材料一中所说的这一“时代”的文化现象是什么?概括这一时代最突出的历史特

征。

（2）材料二中顾炎武、黄宗羲的观点有何共同之处?结合所学知识分析这一思想观点形成的原因。

（3）材料三中陈独秀的思想主张的源头是什么?在当时陈独秀倡导这一运动的现实意义和深远的历史影响是什么?

（4）材料四中“根据个别情况做出的个别论断”特指什么?结合所学知识说明这场关于真理标准问题的大讨论给中国人民带来了哪些实惠?

黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（  ）

A．由人治转向法治           B．深刻批判了封建制度

C．建立君主立宪制           D．建立资产阶级民主法制

思想文化是一个时代政治、经济的反映，又影响这一个时代政治、经济的发展。阅读下列材料，回答问题

材料一  这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。

  ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  明末清初的思想家顾炎武说“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。”……黄宗羲也说：要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。

                                                         ——整理自《维基百科》材料三  要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。

                                              一一陈独秀《<新青年>罪案之答辩书

材料四  革命导师……并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验；并不认为他们做出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况做出的个别论断。……他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。

                           ——摘自1978年5月11日《实践是检验真理的惟一标准》

问题：

（1）材料一中所说的这一“时代”的文化现象是什么?概括这一时代最突出的历史特

征。

（2）材料二中顾炎武、黄宗羲的观点有何共同之处?结合所学知识分析这一思想观点形成的原因。

（3）材料三中陈独秀的思想主张的源头是什么?在当时陈独秀倡导这一运动的现实意义和深远的历史影响是什么?

（4）材料四中“根据个别情况做出的个别论断”特指什么?结合所学知识说明这场关于真理标准问题的大讨论给中国人民带来了哪些实惠?

黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是（　） 

A．激烈批判封建君主专制制度           B．提倡“法治”，反对“人治”

C．反对重农抑商，提出工商皆本         D．认为“天下兴亡，匹夫有责”

梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作

A．主张君主立宪制                        B．反对重农抑商，主张“工商皆本”

C．提倡“法治”，反对“人治”             D．提出“以天下之权，寄天下之人”

随着社会的进步，民主、法制成为历史发展的潮流。阅读下列材料，回答问题。

17世纪的思想家黄宗羲和洛克（英国资产阶级革命期间的启蒙思想家）对于君主和法治有过以下论述：

材料一：黄宗羲认为“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”所以“古者天下之人爱戴其君……。今也天下之人怨恶其君……”

——《明夷待访录·原君》

“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人 是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。”

——《明夷待访录·原法》

材料二：洛克认为“国王和暴君之间的区别只在于这一点上：国王以法律为他的权力的范围，以公众的福利为他的政府的目的，而暴君则使一切都服从于他自己的意志和欲望。”

                                                        ——《政府论》

    （1）根据材料一和材料二，指出黄宗羲和洛克的政治主张。分别说明其思想产生的社会背景。

    材料三：1871德国建立了君主立宪的联邦制政体。德意志帝国宪法规定：德国是一个由22个邦和3个“自由城市”组成的联邦制国家，帝国法律高于各邦法律；帝国立法权由联邦议会和帝国国会行使。帝国皇帝为国家元首、军队最高统帅，有权召集和解散联邦议会与帝国国会；首相主持帝国政府，兼任联邦议会主席，只对皇帝负责。宪法还规定：每个德国人都有服兵役的义务，自年满20岁至28岁前应在常备军中服役7年。 

    （2）根据材料三，指出1871年德意志帝国宪法确立的政治制度的特点。结合所学分析这些特点产生的原因。

    材料四：19世纪末２０世纪初期，中国人民为了建立和维护民主政治进行了不懈的努力和斗争。

（3）依据材料四和所学知识，请从政治和思想任选一个方面说明从19世纪末到20世纪初期，中国是如何向近代民主转变的。

毛泽东说“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

（4）简要指出从筹备建国到三大改造完成的期间，我国在民主制度和法制建设方面的重大成就。