曾子每天“三省”的是哪三件事答案解析

（一）

　　“他吃饭很爽气。”带他的保姆这样说他。确实，他吃饭吃得很好，量很多，范围很广——什么都要吃。而且吃得极有滋味，叫人看了不由得也会嘴馋起来。当然，和所有的孩子一样，他不爱吃青菜，可是我对他说：“不吃青菜会死的。”他便吃了，吃得很多。他不愿死，似乎是深感活的乐趣的。他对所有的滋味都有兴趣，他可以耐心地等上三刻钟，为了吃一客小笼包子；他会为他喜欢吃的东西编儿歌一样的谜语。当实在不能吃了的时候，他便吃自己的大拇指，吃得十分专心，以至前边的嘴唇都有些翘了起来。当《少林寺》风靡全国时，他也学会了一套足以乱真的醉拳。耍起来，眼神都恍惚了，十分逗人。他向往着去少林寺当和尚。可是我告诉他，当和尚不能吃荤。他说：“用肉汤拌饭可以吗？”“不可以。”“那么棒冰可以吃吗？”他小心地问，是问“棒冰”，而不是冰淇淋，甚至不是雪糕。“那山上恐怕是没有棒冰的。”我们非常抱歉。

　　1．从文中找出说明下列内容的句子。

　　（1）范围很广_____________________________________________________________

　　（2）吃得极有滋味，_______________________________________________________

　　2．选文概述了哪几件事？详写的是哪一件事？

　　3．“为了吃一客小笼包子，可以耐心地等上三刻钟”，这说明了什么？

　　4．“他”向往去少林寺，当听说和尚不能吃荤时，为什么只问“用肉汤拌饭可以吗”？“那么棒冰可以吃吗？”而不问“可不可以吃肉”，“可不可以吃冰淇淋”？

　　5．用选文中的一句话概括“他”的个性特点。

依据课文回答问题。

毛泽东同志在《中国革命战争的战略问题》一文中曾对本文的内容作了高度的概括：“文中指出了战前的政治准备——取信于民，叙述了有利于转入反攻的阵地——长勺，叙述了利于反攻的时机——彼竭我盈之时，叙述了追击开始的时机——辙乱旗靡之时。”说说，“取信于民”指的是哪一件事，“彼竭我盈”指的是什么时候，“辙乱”“旗靡”是怎么发现的。

　　1．从文中找出说明下列内容的句子。

　　（1）范围很广_____________________________________________________________

　　（2）吃得极有滋味，_______________________________________________________

　　2．选文概述了哪几件事？详写的是哪一件事？

　　3．“为了吃一客小笼包子，可以耐心地等上三刻钟”，这说明了什么？

　　4．“他”向往去少林寺，当听说和尚不能吃荤时，为什么只问“用肉汤拌饭可以吗”？“那么棒冰可以吃吗？”而不问“可不可以吃肉”，“可不可以吃冰淇淋”？

　　5．用选文中的一句话概括“他”的个性特点。

　　阅读题

　　这事到现在已经隔了四年。在这四年里，我历尽艰苦，受尽非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。就是在我被人随意辱骂、踢打……的时候，我总是昂着头。我对自己说：

　　“鲁迅先生是同我们一起的！”

　　这样我就更加坚强起来。

　　现在，先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失，这是难于计算的。前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。

　　(1)这段文字中的加粗词语“这事”指的是哪一件事？这件事对“我”产生了怎样的影响？

　________________________________________________

　________________________________________________

　　(2)解释文中的两个词语

　　　历尽：________________________________________

　　　恣情：________________________________________

　　(3)最后一段文字表达了“我”怎样的思想感情？

　________________________________________________

　________________________________________________

　________________________________________________

阅读题

　　这事到现在已经隔了四年。在这四年里，我历尽艰苦，受尽非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。就是在我被人随意辱骂、踢打……的时候，我总是昂着头。我对自己说：

　　“鲁迅先生是同我们一起的！”

　　这样我就更加坚强起来。

　　现在，先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失，这是难于计算的。前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。

1．这段文字中的加粗词语“这事”指的是哪一件事？这件事对“我”产生了怎样的影响？

________________________________________________

________________________________________________

2．解释文中的两个词语

历尽：________________________________________

恣情：________________________________________

3．最后一段文字表达了“我”怎样的思想感情？

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

阅读《敬业与乐业》中的一段文字，完成小题。（10分，每小题2分）

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”

孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

1.选文作者的观点是什么？

2.什么是“敬”？

3.作者引用曾文正的名言属于________论证。

A、道理   B、事实   C道理、事实   D 立论

4.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

A不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。

B不好，因为作者是从事实、道理两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一个方面，论证不严密。

C、好，论据如此充足，去掉一个，不影响论证的力度。

D、好，两个并用，多次一举。

5.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，不属于天地间第一等人的。

阅读《敬业与乐业》中的一段文字，完成小题。（10分，每小题2分）

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”

孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

1.选文作者的观点是什么？

2.什么是“敬”？

3.作者引用曾文正的名言属于________论证。

A、道理   B、事实   C道理、事实   D 立论

4.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

A不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。

B不好，因为作者是从事实、道理两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一个方面，论证不严密。

C、好，论据如此充足，去掉一个，不影响论证的力度。

D、好，两个并用，多次一举。

5.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，不属于天地间第一等人的。

阅读《敬业与乐业》中的一段文字，完成小题。（10分，每小题2分）
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
【小题1】选文作者的观点是什么？

阅读《敬业与乐业》节选，完成1—4题。

    第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之．人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

    怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

1.选文第一段围绕“要敬业”这一中心分了三个层次逐层深入地加以论述，请用最简洁的文字概括论述的内容。

一层：

二层：

三层：

2.选文中有多处引文，请分别说出下列引文所阐述的观点。

①《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”

②孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”

答：①                                                               

②                                                                

3.写读书笔记是一种良好的阅读方法，请采用摘录评析的方法对选文中你认为富有哲理的句子加以评析。

摘录：

评析：

4.假如你的表哥大学毕业后，就职于某家政公司，从言谈中发觉他因自己做家政工而有些自卑。结合本文的学习，你对表哥做一番劝说。

阅读下列语段，完成下面问题。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德．不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，________，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得到快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

1．联系上下文，根据自己的理解，在文中横线处填上恰当的句子。

答：________________________________________________________________

2．请试着用简洁的语言概括选文的主要内容。

答：________________________________________________________________

3．文中的“朱子”指的是谁？作者认为怎样才算“敬业”？

答：________________________________________________________________

4．对于文中画线的句子，你是怎样理解的？

答：________________________________________________________________

5．本语段主要运用了哪些论证方法？

答：________________________________________________________________

6．文章的末句“这种生活”指的是怎样的生活？

答：________________________________________________________________

7．在生活中，有些人看不起清洁工人，认为他们的职业不好，社会地位低下。对此，你是怎样看待的？

答：________________________________________________________________

种种有情

除夕夜，饺子端上来的时候，我总是怔怔地望着那一个个透明饱满的形体。北方人叫它“冒气的元宝”，其实它比冷硬的元宝好多了，饺子自身是一个完美的世界，一张薄茧，包覆着简单而又丰盈的美味。

　　我特别喜欢看的是捏合饺子边皮留下的指纹。世界如此冷漠，天地和文明可能在一刹那之间化为灰烬，但无论如何，当我坐在桌前，上面摆着亲人捏合的饺子，热雾腾腾中，指纹美如古陶器上的雕痕，吃饺子简直可以因而神圣起来。

　　“手泽”为什么一定要拿来形容书法呢？一切完美的留痕，甚至饺皮上的指纹不都是美丽的手泽吗？亲情如此温馨，我忽然感到万物的有情。

校车反正是每天都要坐的，而坐车看书也是每天例有的习惯。有一天，车过中山北路，劈头栽下一片叶子竞把手里的宋诗打得有了声音，多么令人惊异的断句法。

　　原来是通风窗里掉下来的。也不知是刚刚新落的叶子，还是某棵树上的叶子在某时候某地方，偶然憩在偶过的车顶上，此刻又偶然掉下来的。我把叶子揉碎，它是早死了，而此刻，它的芳香在我的两掌复活。我张开微绿的指尖，竟恍惚自觉是一棵初生的树，并且刚抽出片新芽，碧绿而芬芳，温暖而多血，镂饰着奇异的脉络和纹路，一叶在左，一叶在右，我是庄严地合着掌的一截新芽，爱恋着重生的生命。

　　暑假里到中部乡下去，弯入一个叉道，在一棵大榕树底下看到一个身架特别小的孩子，把几根绳索吊在大树上，他自己站在一张小板凳上，结着简单的结，要把那几根绳索编成一个网花盆的吊篮。

他的母亲对着他坐在大门口中，一连照顾着杂货店，一边也编着美丽的结。蝉声满树。我停下来搭讪着和那妇人说话，问她卖不卖，她告诉我不能卖，因为厂方签好契约是要外销的，带路的当地朋友说他们全是不露声色的财主。

我一直怀念那条乡下无名的小路，路旁那一对富足的母子，以及他们怎样在满地绿阴里相对坐编那织满了蝉声的吊篮。

学校下面是一所大医院。黄昏的时候，病人出来散步，有些探病的人也三三两两的散步。其中有一个人，抱怨钱不经用，抱怨着抱怨着，像所有的中老年人一样，话题忽然就回到四十年前一块钱能买几百个鸡蛋的老故事上去了。

忽然，有一个人憋不住地叫了起来：“你知道吗，抗战前，我念初中，有一次在街上捡到一张钱，哎呀，后来我等了一个礼拜天，也没人来找，于是拿着那张钱进城去，又吃了馆子，又吃了冰淇淋，又买了球鞋，又买了字典，又看了电影，哎呀，钱居然还没有花完呐……”

山径渐高，黄昏渐冷。

我驻下脚，看他们渐渐走远，不知为什么，心中涌满对黄昏时分霜鬓的陌生客的理解。四十年前的一个小男孩，曾被突来的好运弄得多么愉快，四十年后山径上薄凉的黄昏，他仍然不能忘记……不知为什么，我忽然觉得那人只是一个小男孩，如果可能，我愿意自己是那掉钱的人……无论如何，能去细味另一个人的惆怅也是一件好事。

元旦的清晨，天气异样的好，不是风和日丽的那种好，是清朗见底毫无渣滓的一种澄澈。我坐在计程车上赶赴一个会，路遇红灯时，车龙全停了下来。我无聊地探头窗外，只见两个年轻人骑着自行车，其中一个说了几句话，忽然兴奋地大叫起来：“真是个好主意啊！”我不知他们想出了什么好主意，但看他们阳光无邪的笑意，也忍不住跟着高兴起来；不知道他们的主意是什么主意，但能在偶然的红灯前遇见一个以前没见过以后也可能不会见到的人，真是一个奇异的机缘。他们的脸我是记不住的，但那不重要，重要的是我记得他们石破天惊的欢呼。他们或许去郊游，或许去访问一个笑靥如花的女孩，他们有没有得到他们预期的喜悦，我不知道，但我至少得到了。我惊喜于我能他享一个陌路的未曾成形的喜悦。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文╱张晓风　有删改）

1.文中给你留下深刻印象的有哪几件事？这其中包含了“我”怎样的情？（参照示例填写下面表格，请写出两种）

2.在“我”看来，“手泽”是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；“细味另一个人的惆怅”的中的“惆怅”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3.文中画线的句子说“我忽然觉得那个人只是一个小男孩，如果可能，我愿意自己是那掉钱的人”。“我”为什么会有这种想法？“我”要表达的意思是什么？

4.请任选一个句子，仔细品味加点词语的妙处。〔如果多答，按第（1）题计分〕

⑴我把叶子揉碎，它是旱死了，而此刻，它的芳香在我的两掌复活。

答：

⑵他们怎样在满地绿阴里相对坐编那织满了蝉声的吊篮。

答：

⑶他们的脸我是记不住的，但那不重要，重要的是我记得他们石破天惊的欢呼。

答：

5.第三段末尾“亲情如此温馨，我忽然感到万物的有情”一句在本文结构上的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

6.文中说“竟恍惚自觉是一棵初生的树”，我们学过的《　　　》一文也曾把生命比用树，这篇课文里还把生命比作＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7.文章中的五个事例，有人认为可以删掉一个，有人认为不能删。请写出你的观点和理由。

答：

8.读了本文后，你有什么体会？请写在下面。（100字左右）

阅读下面文字，回答问题。

　　在我老家的屋后，住着一位老人，他深居简出。非常大的院落里，除了十几棵高大、苍老的槐树、榆树、楝树外，就是四个并排垒砌的小瓦屋——分别是鸡窝、鸭窝、鹅窝、狗窝。而那些枝连叶窜的枝桠间，筑满了各种各样的鸟巢，我数过多少次都没数清究竟有多少中鸟儿、究竟有多少个鸟巢。更令人惊奇的是，他家那幢只有在鲁西南地区才能见到的一层三间、二层只建一间的车头一样的小楼房，不仅是各种马蜂、蜜蜂的大本营，还早已成为鸟雀们的天堂——岁月剥蚀的墙洞、风雨撕裂的砖缝里，鸟雀们用棉花、稻草、麦秸以及动物的毛发和羽绒填充营造而成的安乐窝，比比皆是。

　　老人出身在地主家庭，在那个大讲成分的年代，他错过了大好年华，没能娶上媳妇。在改革开放前的几十年间，他一直是生产队的饲养员和车把式，他家的那个院落被充公之后，他便常年与牲畜为伍，住在生产队的牲口屋里。后来，落实政策，他家的那进院落又物归原主。生产队解散之后，马车和牲口也都变卖了。已是花甲之年的他，孤身一人住进那幢本村最高也最古老的小楼。也许是因为单身一人的孤独，也许是因为常年饲养牲畜的习惯，住进小楼的他，随之喂养了不少鸡鸭鹅狗，并为它们在院里建起了相应的窝，准备了相应的食具，这样一来，鸡鸭鹅狗们吃剩下的食物，便成了鸟雀们觅食的目标。

　　而另一个促使鸟雀成群、争相投聚的更重要的原因，则是老人爱鸟护鸟的痴迷和决心。

　　他不但经常为鸟雀们提供各种食物，还特意为鸟雀们提供用以筑巢的枝条、棉絮等物什。再后来，我经常遇见，当他端着碗在院子里吃饭时，竟有斑鸠、麻雀翩然飞落在他的身边，然后再落在他的膝部或脚尖上，有的甚至落在他的碗边上，直接啄食他碗里的食物，还叽叽呱呱地叫个不停，那种融洽、亲热劲儿简直让人不可思议。而更令人难以置信的是，我曾亲眼看到有一只友喜鹊居然从外面叼来大红枣丢在他的脚下，他以为是灰喜鹊不慎丢掉的，就拾起来放在一条树枝上。谁知，那只灵动美丽的友喜鹊竟然婉转地鸣叫着飞到那个低垂的树枝上，再次叼起那个大红枣，并准确地又丢在他有胸前。他这时似乎明白了灰喜鹊的意思，便客客气气地嘟哝着“我哪好吃你的东西呢”，遂又把那个大红枣再次放在树枝上。这时，非常动人的一幕出现了——那只灰喜鹊再次叼起大红枣之后，在他身边翩飞了两圈，径直飞到他的屋内，落在他的桌子上。可爱的小生灵把大红枣放在桌子上，还在桌子的边沿上路了蹭小嘴，然后叽喳两声飞回到院里的树枝上，歪头看着一时愣怔的老人。当老人回过神来，进屋拿出那个大红枣，非常激动地站在树下甜甜地咀嚼时，树上的友喜鹊沿树枝挪动着碎步叽喳低鸣着……

　　记得是我上小学三年级的那年的夏天，一场狂风暴雨过后，老人家的院子里坠落许多尚不会飞的各种鸟雀的雏儿。除了当场摔死了之外，年迈的老人竟到我家搬了个梯子，把大大所有的鸟儿雀雏全部送到楼顶上，并分别放在小筐、小篮、小纸盒里，以便让那些不知所措的鸟妈妈雀爸爸们来喂养……深夜里，我起来小便时，还听到老人在搂顶上不停地打蚊子——他整天整夜地守护着那些劫后余生的小家伙们，生怕它们再遭猫和黄鼠狼的伤害。

　　有一次，村里的一个小青年，用气枪打伤了老人院里的一只斑鸠，他火冒三丈地冲出院子，差点儿和小青年拼命。还有一次，我在自家的房檐下掏出一窝刚扎扁毛的小麻雀，放在笼子里喂着玩，被后院的老人看到了，他跟到我家里，苦苦劝我放回到窝里去，并许诺给我一对小白兔。

　　就这样，那座古色古香的小楼，那片树密枝繁的院落，成了乌雀们的乐土和家园，一年四季都聚集着数不清的各种各样的鸟雀。每天清晨和 的鸣叫；就连深夜，透过我家后墙的窗口也能窥见那些栖落在枝条上的鸟雀，像一串串暂且静止的音符。尤其是那些高低错落、圆圆乎乎的鸟巢，让人感到大自然的神奇与美妙，体会到生命的和谐与亲切。

　　后来，镇里建起了敬老院，有关人员多次请那位老人入住，都被他谢绝了——他已离不开那些多年相依为命的鸟雀们！

　　直到如今，年过八旬的老人还守着他的老宅深院，守护着那些整日为他歌舞弹唱的鸟雀们。他常说：“我不能死，我死了，这些鸟儿们谁来看护呢！”

（1）“家园在文中有哪两层具体含义？

答：__________________________________________________________

（2）老人居住的这栋小楼虽然有岁月剥蚀的墙洞，有风雨撕裂的砖缝，但在作者眼里却是古色古香的，这是为什么？

答：__________________________________________________________

（3）鸟雀们在老人的小院里争相投聚的主要原因有哪两个？

答：__________________________________________________________

（4）老人与鸟雀和睦相处，是通过哪两件事表现出来的？

答：__________________________________________________________

（5）文中写老人爱鸟护鸟共写了几件事？其中详写的是哪一件？重点写的是哪一件？

答：__________________________________________________________

（6）第四段写在喜鹊给老人送大红枣，有三次鸣叫。请用语言把灰喜鹊对老人要说的话表达出来。

答：①婉转地鸣叫着：__________________________________________

②叽喳两声：__________________________________________________

③叽喳低鸣____________________________________________________