爱莲说以莲为托物言志的对象答案解析

判断正误：

1．《愚公移山》是古代寓言的名篇，它既有比较完整的故事情节，又有神话色彩。

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2．《陋室铭》、《爱莲说》都是托物言志的名篇，这两篇文章都运用了类比的手法。

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3．《工之侨献琴》是一篇寓言，文中写工之侨所制的琴“自以为天下之美”，同时也被朝廷赞为“希世之珍”。

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4．《石壕吏》是杜甫为反映安史之乱所写的一组诗中的一首，属于抒情诗。

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     水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

     予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, 花之富贵者也;莲, 花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

11.解释下列句中划线的词.(4分)

  (1) 水陆草木之花,可爱者甚蕃.              (2) 不蔓不枝.                 

  (3) 陶后鲜有闻.                           (4) 宜乎众矣.                 

12.用现代汉语翻译下列句子.(4分)

(1)莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.翻译:                                      

(2) 莲之爱,同予者何人?           翻译:                                      

13.下面句子中的“之”字与“牡丹之爱,宜乎众矣”中的“之”字用法不同的一项是(   )(2分)

A. 水陆草木之花.            B. 予独爱莲之出淤泥而不染.

C牡丹, 花之富贵者也.       D. 菊之爱,陶后鲜有闻

14.在文中找出与“牡丹之爱,宜乎众矣之!” “莲,花之君子者也”互相照应的句子.(2分)

  答: 牡丹之爱,宜乎众矣之!与(1)                                         一句相照应; “莲, 花之君子者也”与(2)                                              一句相照应.

15.《爱莲说》采用了托物言志的写法,称莲是“花之君子”,根据课文说说作者心目中的君子应是什么样的人? (3分)

答:                                                                            .

请选出下列说法正确的一项

A．《爱莲说》《陋室铭》《岳阳楼记》中“说”“铭”“记”分别表示古代的一种文体。《爱莲说》与《陋室铭》都运用了托物言志的写法，《岳阳楼记》以议论为主要表达方式，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

B．吴敬梓在《儒林外史》里，刻画了范进这样一个被封建科举制度扭曲了灵魂的读书人形象。

C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又名“诗三百”。《木兰诗》选自《乐府诗集》，是唐朝时期的一首北方民歌。

D．时效性、真实性和准确性是新闻最重要的属性。新闻一般由标题、导语、背景、结语四个部分组成，标题和导语是新闻最主要的部分。

阅读散文，完成13～18题。(19分)

                                   冬荷

  ①冰掐灭了一湖的波浪。又冰上加雪。荷的尸骨就这样狼藉在冰雪的湖面上，肢折头断，东倒西歪，稀稀落落。

  ②苍凉。落寞。好像这里从来就没有过挤挤挨挨、涨潮似的荷叶，没有过大火一样燃了一湖的荷花，也没来过那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓。

  ③湖，真的死去了吗?

  ④但是，有一丝荷的清香，悄然潜入心肺，连强大戗人的寒气也无法将其阻断。

   ⑤在这冰雪的湖上，我与冬荷相识。

  ⑥红红的朝阳，在远处怯怯地开着。薄薄的雾气正在散去，远远近近的残荷便从朦胧里渐渐清晰起来。直的，弯的，拱的，垂的，是荷柄的舞蹈；灰的，黄的，黑的，褐的，是荷叶、莲蓬的存在。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，宋之周敦颐曾将夏荷喻为“花之君子者也”。其实，冬荷不是更具有着君子的风骨吗?

  ⑦风寒榨尽了水分算得了什么?失去了丰腴，那就裸露出庄严的筋脉迎接风雪。曾经硕大舒展的碧叶，有时会干缩成一排排瓦垄状，甚至在垄沿处散布起或大或小、有着黑色边缘的窟窿。这是被风霜雨雪反复肆虐后留下的创伤吧?乍看这带着黑色边缘的窟窿，好像这荷已经脆得很，一碰就会碎的。其实不，在这褶皱间的灰色质地里，往往还残留着浅浅的绿，抚摸它，抓它，你会立刻感到一种柔韧劲道的生命的力量。天要起风雪，水要结成冰，这是无法回避的现实：躲避肯定是不行，逆来顺受恐怕也不行，最好的办法也许就是迎上前去。不要以为荷在冬日里零落。不是的。它是迎上前去的勇士，前仆后继时坚守阵地的勇士。

  ⑧有一枚荷叶曾是那样深深地吸引了我。寒风里，它反扣在一杆斜立于冰雪之中的荷柄旁，仿佛一位持枪披甲的英雄。它那依然硕大的叶片起伏着，犹如奔腾向前的波涛。而隆起的筋脉，在太阳下骨骼一样地凸显着，更让这波涛有了山峦连绵的质感。这如波涛山峦般起伏不息的，不就是勇士容山纳川、吞吐日月的胸膛吗？瞧着它那根植于博大之上的自信与恢弘，我隐隐感到，也许那一湖的浪漫，一湖的自由，一湖的豪情与刚烈，正被这枚荷叶收藏着?

  ⑨还有给我以强烈震撼的那枝冰中的莲蓬。莲柄早已没入冰雪中，莲头却执拗地伸出在冰面上，面朝着空旷的天空，十七个空了的莲房犹如十七个森然的弹洞。真是触目惊心。望着这十七个无言的黑洞，我依稀听到了呐喊与控诉。它一定有过孕子的艰难与幸福，那十七粒饱满圆润的莲子，肯定蕴含着新鲜而又芬芳的思想。不然，枯燥狰狞的严冬不会向它施以能够致以死命的寒冷。但是寒冷又能怎样?饱满的莲子早已植入湖底的泥中。没有了莲子的莲蓬，仍然勇敢而坚定地面向有着太阳、月亮与星星的明亮的天空，大睁着追求与探寻的眼睛，并让自己那十七个曾经孕育过十七粒莲子的莲房，冲破覆盖的冰雪，成为湖的自由呼吸的通道。

  ⑩太阳升起来了。冬日的湖上，荷的故事正没有尽头。

  ⑾冬的湖上，最热的当是荷了。冰压不住它，雪也盖不住它。它总是融化了冰雪，让热的生命在这冰雪的湖面上醒目着。放眼望去，白茫茫的世界里，总有那曾经外直中空的荷柄，或挺着，或曲着，或拧着，或举着，从冰下牵紧了纹理毕现的荷叶和莲子散尽的莲蓬。融去了身上冰雪的荷，黑着或灰着，却崭新着。夏日的荷是从水中生的，“出淤泥而不染”；冬日的荷是从冰雪中生的，历垢世而弥新弥净。更有爱的宣言写在冰雪之上——干枯了也要拥抱着，共同迎受着寒风，等待冰消雪融的日子；既然灾难不可避免，那就相挨相慰着一起冻结于冰雪之上，携手承受苦难。谁能说与所爱者携手承受苦难，不也是一种巨大的享受与幸福呢? 

  ⑿热的荷，当是伟大的洁净与爱的楷模了。

  ⒀最富有柔情的也就最为刚强最具力量，在这白色笼罩的湖面上，只有爱的荷在与冰雪较量。冻结与反抗，最为惊心动魄的搏斗，一定是发生在夜里。北风凄厉地嘶呜着、撕扯着，雪的鞭子狠狠地抽打着，这时冰便阴险的一寸一寸地靠拢来。但是荷在，冰就无法完成它窒息一切的一统天下。到底有过怎样惨烈的搏杀，我们已经无从知晓。

  ⒁午时的太阳下，荷的凛然与愤怒却历历在目着。

  ⒂铜铸铁打般的荷柄——有的举着叶或蓬，那是荷的解放的旗帜；有的头已半冻在冰中，却还将身子拱作劲弓，要将一统的冰盖掀翻，那满布的细钉头样的刺疙瘩，似乎正隐隐漏出咯咯吱吱的响声。即使光剩下了头颅，也要与冰撕咬在一处，如眉间尺咬紧了楚王的头(鲁迅《铸剑》)。这“头颅”的四周，总是有着深刻的冰的旋涡，就记录着荷的不屈与抗争，也记录下冰的胆怯与陷落。这是怎样的头颅啊，沐浴在冬日的阳光里，于冰雪上昂着，金灿灿的，金字塔般的从容，富士山样的美丽。

  ⒃冬荷知道，冰下还有藕，正布满在湖底。每一节藕上，都栖着自己生生不息的梦。梦在，来年的夏天，还能不让荷在每一朵浪花上自由的飞翔吗?

  ⒄那是月华做成的荷瓣，水精做成的荷叶，渔歌做成的蜻蜓呀!整个夏天的热烈，都在这里轰轰烈烈的演绎着。

  ⒅一种水样的感觉正在冬荷的筋脉里汩汩地流动。饱满，自在，清新，高洁，它甚至看见了一只翠绿的青蛙，正如意地蹲在肥嫩的荷叶上，一滴被鱼尾溅上的水珠，正在蛙的脚下滚动，而滚动的水珠上，有七彩阳光的闪烁。它还看见了花瓣纷披的粉荷，嫩黄泛绿的花托周围，是黄黄的蕊毛，花托上微突着幼小的莲子，泪泡一样的娇嫩着。美好，就是这样的吧?还有夏荷的清香，夏荷的明朗，夏荷风中快乐的呻吟和夏荷染红了白云的欢笑，都在抚弄着冬荷梦的琴弦。

⒆风刮着。冰封着。雪覆着。夕阳正泛着荷蕊般的嫩黄。夕阳里，醒着的冬荷，梦正酣。

13．本文按照   顺序，将朝阳里的、     、午时太阳下的和     的冬荷，逐一呈现给读者。    (3分)

14．本文第①、②自然段描写了湖的苍凉、落寞，这部分内容在文中有什么作用?  (3分)

15．本文运用托物言志的写法，通过对冬荷的形象描绘，表达了对其“君子风骨”的赞美。细读本文第⑧段到第⑩段，在下面表格的编号处填写恰当的内容。    (4分)

16．本文第⑩段中“伟大的洁净”和“爱的楷模”的含义分别是什么?  (3分)

17．第⒅段主要运用了怎样的表现手法？结合具体内容简要分析这种写法的妙处。（3分）

18．曾经有评论家说：“说到底散文就是一种味道：精神的味道，以及文字的味道：”读完本文，写出你所领悟到的独特的“精神味道”。(3分)