下列句子中标点符号使用不正确的一句是（    ）

A.唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B.套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C.一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D.年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是

1. A.
   唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。
2. B.
   套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？
3. C.
   一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。
4. D.
   年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

选出下列标点符号使用不合规范的一项：（ ）

A.杨绛的《记钱钟书与围城》给我们详尽地介绍了《围城》这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的。

B．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D.宗白华写道：“……孟子曰：‘充实谓美。’这话当作如是观。”

下列标点符号使用错误的一项是：（    ）

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．“骗子的行当”，鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们保尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的‘讹兽’的肉，从此非说谎不可。”

C．团长把桌上的蜡烛，移到正注视着军用地图的师长面前去。

D．相反，在另一些领域中，人却超越了自然，如飞机、火箭、电视等。

下列句子中标点符号使用不正确的一句是（ ）

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味谈了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

　 B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

　 C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

　 D．年味谈了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是     

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境――技术工人缺口。

D．年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

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A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是（    ）

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口

D．年味谈了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是

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A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是

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A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是（ ）

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味谈了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是

[　　]

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味淡了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中标点符号使用不正确的一句是（　 ）

A．唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”、“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。

B．套用王勃的一句诗就是：“海内存知己，天涯若比邻。”这不是也颇有诗意吗？

C．一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。

D．年味谈了，是经济和社会发展的必然？还是其中别有原因？我们是漠然置之？还是积极主动地去做些什么？

下列句子中，标点符号使用有错误的一项是

1. A.
   唐代古文运动的领袖是韩愈，他的主张是“文以载道”“唯陈言之务去”，苏轼赞之为“文起八代之衰”。
2. B.
   据说米开朗琪罗病毒就是以大麻病毒为蓝本改进而成的。
3. C.
   一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口。
4. D.
   用“荷花淀”做小说的标题，既点出了小说的环境，又给人一种诗情画意的感觉。

对下列作家、作品及其时代的表述，错误的一项是    (    )

A.韩愈是唐代古文运动的主倡者，他反对魏晋以来骈丽，浮华、柔弱的文风，主张学先秦两汉的古文，并在继承古传统时有所创新，写出内容充实，反映社会现实的作品。

B．《新唐书》和《新五代史》这两部历史著作都是由宋朝的欧阳修修撰的。

C．《资治通鉴》这部书是北宋历史学家司马光主持编写的我国最大的一部国别体史书。

D．《梦溪笔淡》是北宋沈括撰写的一部笔记体学术著作。《郁离子》是元末明初刘基写的寓言体散文集。

下列判断错误的一项是（3分）

阅读下面的文字，完成后面题目。

唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家。他们在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。他们不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。

中唐时代，传奇小说和古文并兴，二者是互为影响的。古文运动解放了文体，使着意好奇的传奇家，得到更自由的表现形式，因而促进了传奇小说的发展；传奇小说的题材和表现方法，也给古文家以借鉴，因而也有利于古文运动的推广和成功。韩愈、沈亚之都是把二者统一起来的。他们既提倡古文，也写作传奇小说。

北宋初期，柳开、王禹偁、姚铉、穆修等，都标榜韩柳古文，反对晚唐五代的浮靡文风；到了中叶，在新的现实条件下，以欧阳修为首，再一次掀起了古文运动。由于欧、曾、王、苏诸古文大家在创作上的努力和成功，从此韩柳古文遂成为新的传统。明代唐顺之、归有光等的古文和清代“桐城派”的古文，都是以韩柳为首的唐宋古文新传统的直接继承和发展。这个古文新传统，支配中国文坛一千多年，直到“五四”新文学运动才被以反帝反封建为内容的语体散文所代替。

　                                      （节选自《中国文学史》人民文学出版社新版）

4．下面各项不属于“韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家”的理由的一项是（   ）

A．他们打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。

B．他们在理论上奠定了散文创作的基础。

C．他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。

D．他们把散文的实用范围推广了。

5．文中说“在韩愈提倡古文，反对‘俗下文字’的当时，裴度就持反对的意见”，下列对这种说法的剖析，不正确的一项是（   ）

A．韩愈提倡古文，就形式说，是对骈文的革新运动。他认为文章在语言运用方面要“惟陈言之务去”，努力摆脱陈言俗套。

B．对韩愈反对“俗下文字”的做法，裴度是反对的，他认为应该提倡“俗下文字”。

C．裴度的反对意见也包括对韩愈的古文的内容的批评。

D．裴度之所以对韩愈反对“俗下文字”持反对意见，关键是他认为韩愈不应该只从形式上加以变革，而更应该在思想内容上加以革新。

6．根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是（   ）

A．古文运动获成功，不仅由于韩愈在理论上的贡献，更重要的，是由于韩、柳写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作。

B．中唐时代，传奇小说和古文彼此促进，共同繁荣，韩愈、沈亚之既提倡古文，也写作传奇小说，并注意把二者统一起来。

C．韩、柳之后，古文成为少数作家抒写生活情趣的工具。由于这些古文没有反映一定的社会内容，不足以振奋人心，因而渐趋没落。

D．宋代以欧阳修为首的一批作家再一次掀起的古文运动与唐代韩、柳提倡的古文运动是一脉相承的。