没有语病、表意明确的一项是

[　　]

A．和我们祖国一起长大的这一代人，经历了历史上风风雨雨的考验，在目前的四化建设中正发挥着重要的作用。

B．加强对青少年的教育，增强青少年识别和抵制各种错误倾向的能力，是目前中小学思想政治工作的当务之急。

C．通过模拟一氧化氮在人脑中信号传递的机制，可以改进机器人“大脑”的设计，从而使机器人变得更加“聪明”。

D．托尔斯泰的记忆力和观察力是十分惊人的，他能迅速捕捉住形象并长久地储存在头脑中，创作需要时，一“呼”即出。

列各句中，没有语病的一句是 （　 ）

A．和我们祖国一起长大的这一代人，经历了历史上风风雨雨的考验，在目前的现代化建设中正发挥着重要的作用。

B．艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗取精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。

C．然而谣言很旺盛，说举人老爷不但似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。

D．幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传，因为小说创作，特别是神话创作，要想得到群众的欢迎，就看它是否立足于现实。

下列各句中，没有语病的一句是

    A．和我们祖国一起长大的这一代人，经历了历史上风风雨雨的考验，在目前的现代化建设中正发挥着重要的作用。

    B．艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗取精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。

C．然而谣言很旺盛，说举人老爷不但似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。

D．幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传，因为小说创作，特别是神话创作，要想得到群众的欢迎，就看它是否立足于现实。

下列各句中没有语病、表意明确的一项是

1. A.
   和我们祖国一起长大的这一代人，经历了历史上风风雨雨的考验，在目前的四化建设中正发挥着重要的作用。
2. B.
   加强对青少年的教育，增强青少年识别和抵制各种错误倾向的能力，是目前中小学思想政治工作的当务之急。
3. C.
   通过模拟一氧化氮在人脑中信号传递的机制，可以改进机器人“大脑”的设计，从而使机器人变得更加“聪明”。
4. D.
   托尔斯泰的记忆力和观察力是十分惊人的，他能迅速捕捉住形象并长久地储存在头脑中，创作需要时，一“呼”即出。

下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（3分）（   ）

下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（3分）（   ）

A．相比之下，中式快餐仍处于不温不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占有一席之地，却难与自己的“洋对手”匹敌。

B．关注青少年心灵成长的《麦田里的守望者》，不仅影响了我们这一代人,还将影响更多代的人，毋庸置疑，这是一部力透纸背的大书。

C．外援和主教练在出场费和转会费等问题上意见不合，最终琴瑟失调，不得不分手。

D．达赖集团蓄意制造打砸抢烧暴力事件，严重破坏了西藏安定和谐的政治局面，其结果必然是火中取栗，自绝于祖国和人民。

下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是

1. A.
   相比之下，中式快餐仍处于不温不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占有一席之地，却难与自己的“洋对手”匹敌。
2. B.
   关注青少年心灵成长的《麦田里的守望者》，不仅影响了我们这一代人,还将影响更多代的人，毋庸置疑，这是一部力透纸背的大书。
3. C.
   外援和主教练在出场费和转会费等问题上意见不合，最终琴瑟失调，不得不分手。
4. D.
   达赖集团蓄意制造打砸抢烧暴力事件，严重破坏了西藏安定和谐的政治局面，其结果必然是火中取栗，自绝于祖国和人民。

  阅读下面的文段，完成16～18题。

没有故乡的人是不幸的

阮殿文

这话本应该这么说：没有失去过故乡的人是不幸的。但细细一想，觉得这样说也有道理。

没有离开过故乡，没有感受到故乡带来的多重滋味，跟没有故乡又有什么两样呢？

    身在故乡，日子久了，你会觉得故乡是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是一百八十层地狱，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。这时的远方，则是音乐，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙滩，是海浪，是清风，是明月，是细雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鸟儿的歌唱，是草原的翠绿与辽阔，是你在梦中见到过几百遍的仙女……

    于是，被你在婴儿时搁置起来的梦想的翅膀开始展开，开始跃跃欲飞。你要挣脱绳索，你要砸破牢笼，你要离开火焰山离开沼泽地离开这个让你虽生如死的地狱。你开始背叛和你一起长大的、你现在可以在下面乘凉的小树，你开始背叛给了你很多乐趣的大白狗，你开始背叛为你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你开始背叛故乡的人——你一心想遗弃他们，只为走进远方那个被你编织了千百遍的场景。

    你觉得自己是属于那个场景的，而不属于眼前巴掌之地。

    一个天刚蒙蒙亮的清晨，你终于走了，头也不回，就背一个小包，别的什么也没带。似乎这里的一切都不是你想要的，你想要的都在远方，且已经在远方等着你了。

    你走得很干脆，像英雄出征。

    故乡就这样输给了远方。

    终于在离故乡很远的地方呆了下来，一个月，两个月；一年，两年，再两年……你终于呆不住了，你终于想起了故乡，你终于发觉故乡离你太遥远，你身在故乡时，远方离你都没有这么遥远。你想靠近它，却早已无法靠近，梦中都很难抵达。

    这时候，你突然发觉已身在其中的远方是牢笼，是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是一百八十层地狱。而此刻的故乡，则成了你的音乐，你的舞蹈，你的沙滩你的海浪，你的清风你的明月，你的细雨你的彩虹，你的鸟儿的歌唱，你的草原的翠绿与辽阔，你在梦中见到过几百遍的仙女。

    于是，你准备展开帮助你离开故乡的翅膀，准备在一夜之间——最好是眨眼之间——就飞回那个暖乎乎的地方。而这时，你突然发现翅膀不在了。你找遍了全身，还是没有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已经面目全非，你已经不再是原初的你。

你当然不知道翅膀是怎么离开你的，尤其是为什么离开你的。是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的远方而无暇照顾，翅膀在黯然神伤中回到了它起飞的地方。因为它只属于故乡。

    故乡是诞生梦想之翅的地方，远方则是消解梦想之翅的地方。

    梦想之翅不愿意被消解，就自己回去了。

    你蹲在地上，你哭，你揩着眼角的泪水，谁也看不见。远方能让你尽情地流泪，却不会为你揩擦泪水。不像在故乡，那么多的目光看着你，那么多的手伸过来，你还没发现自己有泪，就已经有人为你擦干了。

    你终于知道了故乡是什么味儿，也知道了远方是什么味儿。于是你开心地笑，觉得自己是个幸福的人。你安慰自己说，不幸福的人，是那些没有故乡的人或是没有失去过故乡的人。因为从严格意义上说，他们还不知道故乡是一种什么样的味道，除非他们也像你一样把故乡丢失。

    此刻，你一下子发现，故乡的每一草一木都是自己的一个亲人，随便抱着故乡的一棵柳树，你都会毫不犹豫地叫上一声娘。甚至那曾经伤害过你和你曾经伤害过的姑娘，你也一下子想把她们紧紧拥抱，从此不想再放手。

    这一次，远方输给了故乡。

    你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金一样，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去。你想，你的脚就是翅膀，你愿意这样走回故乡，哪怕累死在返乡的路上，也值得。（选自2006年11期《散文》）

16、为什么说“没有失去过故乡的人是不幸的”？结合文义简要分析。（4分）

17、作者前面说“故乡就这样输给了远方”，后面又说“这一次，远方输给了故乡”。联系原文分析故乡“输”“赢”的原因。（5分）

18、离开故乡时“你走得很干脆，像英雄出征”，回故乡时“你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金一样，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去”，对此，你有什么看法？（6分）

阅读下文，完成后面小题。

没有故乡的人是不幸的   

阮殿文

（1）这话本应该这么说：没有失去过故乡的人是不幸的。但细细一想，觉得这样说也有道理。没有离开过故乡，没有感受到故乡带来的多重滋味，跟没有故乡又有什么两样呢？　　

（2）身在故乡，日子久了，你会觉得故乡是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。这时的远方，则是音乐，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙滩，是海浪，是清风，是明月，是细雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鸟儿的歌唱，是草原的翠绿与辽阔，是你在梦中见到过几百遍的仙女……　　

（3）于是，被你在婴儿时搁置起来的梦想的翅膀开始展开，开始跃跃欲飞。你要挣脱绳索，你要砸破牢笼，你要离开火焰山离开沼泽地离开这个让你虽生如死的地狱。你开始背叛和你一起长大的、你现在可以在下面乘凉的小树，你开始背叛给了你很多乐趣的大白狗，你开始背叛为你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你开始背叛故乡的人——你一心想遗弃他们，只为走进远方那个被你编织了千百遍的场景。　　

（4）你觉得自己是属于那个场景的，而不属于眼前巴掌之地。　　

（5）一个天刚蒙蒙亮的清晨，你终于走了，头也不回，就背一个小包，别的什么也没带。似乎这里的一切都不是你想要的，你想要的都在远方，且已经在远方等着你了。　　

（6）你走得很干脆，像英雄出征。　

（7）故乡就这样输给了远方。　　

（8）终于在离故乡很远的地方呆了下来，一个月，两个月；一年，两年，再两年……你终于呆不住了，你终于想起了故乡，你终于发觉故乡离你太遥远，你身在故乡时，远方离你都没有这么遥远。你想靠近它，却早已无法靠近，梦中都很难抵达。　　

（9）这时候，你突然发觉已身在其中的远方是牢笼，是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳。而此刻的故乡，则成了你的音乐，你的舞蹈，你的沙滩你的海浪，你的清风你的明月，你的细雨你的彩虹，你的鸟儿的歌唱，你的草原的翠绿与辽阔，你在梦中见到过几百遍的仙女。　　

（10）于是，你准备展开帮助你离开故乡的翅膀，准备在一夜之间——最好是眨眼之间——就飞回那个暖乎乎的地方。而这时，你突然发现翅膀不在了。你找遍了全身，还是没有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已经面目全非，你已经不再是原初的你。　　

（11）你当然不知道翅膀是怎么离开你的，尤其是为什么离开你的，是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的远方而无暇照顾，翅膀在黯然神伤中回到了它起飞的地方。因为它只属于故乡。　

（12）你蹲在地上，你哭，你揩着眼角的泪水，谁也看不见。远方能让你尽情地流泪，却不会为你揩擦泪水。不像在故乡，那么多的目光看着你，那么多的手伸过来，你还没发现自己有泪，就已经有人为你擦干了。　　

（13）你终于知道了故乡是什么味儿，也知道了远方是什么味儿。于是你开心地笑，觉得自己是个幸福的人。你安慰自己说，不幸福的人，是那些没有故乡的人或是没有失去过故乡的人。因为从严格意义上说，他们还不知道故乡是一种什么样的味道，除非他们也像你一样把故乡丢失。　　

（14）此刻，你一下子发现，故乡的每一草一木都是自己的一个亲人，随便抱着故乡的一棵柳树，你都会毫不犹豫地叫上一声娘。

（15）这一次，远方输给了故乡。　　

（16）你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金一样，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去。你想，你的脚就是翅膀，你愿意这样走回故乡。

（17）哪怕累死在返乡的路上，也值得。

1.文章开头说“没有失去过故乡的人是不幸的”，请结合原文简要分析其原因。（4分）

2.如果把文章分成两个部分，应在哪一处分开？请概括这两个部分各写了什么？ (5分)

3.文章第（15）自然段说“这一次，远方输给了故乡”，请结合原文谈谈作者为什么这样说。（4分）

4.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是【     】（2分）

A．文中多次提到的“翅膀”是比喻对理想的追求，对幸福的向往，对成长的渴望以及回归故乡的急切心情。

B．故乡与远方遥远的距离，强化了作者对远方的憧憬，振起了梦想的翅膀，促使作者遗弃故乡，走进“那个被你编织了千百遍的场景”。

C．作者通过离开故乡时和准备从远方出发回归故乡时的对比，使作者对故乡的情感变得丰富与复杂，除了原来的厌弃，还增添了想念与爱恋。

D．在本文中，作者对故乡的情感态度由否定到肯定，是一种回归，更是一种深化与超越。对故乡情感态度的变化，使作者感知了故乡带来的“多重滋味”。

阅读下文，完成后面小题。

没有故乡的人是不幸的   

阮殿文

（1）这话本应该这么说：没有失去过故乡的人是不幸的。但细细一想，觉得这样说也有道理。没有离开过故乡，没有感受到故乡带来的多重滋味，跟没有故乡又有什么两样呢？　　

（2）身在故乡，日子久了，你会觉得故乡是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。这时的远方，则是音乐，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙滩，是海浪，是清风，是明月，是细雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鸟儿的歌唱，是草原的翠绿与辽阔，是你在梦中见到过几百遍的仙女……　　

（3）于是，被你在婴儿时搁置起来的梦想的翅膀开始展开，开始跃跃欲飞。你要挣脱绳索，你要砸破牢笼，你要离开火焰山离开沼泽地离开这个让你虽生如死的地狱。你开始背叛和你一起长大的、你现在可以在下面乘凉的小树，你开始背叛给了你很多乐趣的大白狗，你开始背叛为你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你开始背叛故乡的人——你一心想遗弃他们，只为走进远方那个被你编织了千百遍的场景。　　

（4）你觉得自己是属于那个场景的，而不属于眼前巴掌之地。　　

（5）一个天刚蒙蒙亮的清晨，你终于走了，头也不回，就背一个小包，别的什么也没带。似乎这里的一切都不是你想要的，你想要的都在远方，且已经在远方等着你了。　　

（6）你走得很干脆，像英雄出征。　

（7）故乡就这样输给了远方。　　

（8）终于在离故乡很远的地方呆了下来，一个月，两个月；一年，两年，再两年……你终于呆不住了，你终于想起了故乡，你终于发觉故乡离你太遥远，你身在故乡时，远方离你都没有这么遥远。你想靠近它，却早已无法靠近，梦中都很难抵达。　　

（9）这时候，你突然发觉已身在其中的远方是牢笼，是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳。而此刻的故乡，则成了你的音乐，你的舞蹈，你的沙滩你的海浪，你的清风你的明月，你的细雨你的彩虹，你的鸟儿的歌唱，你的草原的翠绿与辽阔，你在梦中见到过几百遍的仙女。　　

（10）于是，你准备展开帮助你离开故乡的翅膀，准备在一夜之间——最好是眨眼之间——就飞回那个暖乎乎的地方。而这时，你突然发现翅膀不在了。你找遍了全身，还是没有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已经面目全非，你已经不再是原初的你。　　

（11）你当然不知道翅膀是怎么离开你的，尤其是为什么离开你的，是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的远方而无暇照顾，翅膀在黯然神伤中回到了它起飞的地方。因为它只属于故乡。　

（12）你蹲在地上，你哭，你揩着眼角的泪水，谁也看不见。远方能让你尽情地流泪，却不会为你揩擦泪水。不像在故乡，那么多的目光看着你，那么多的手伸过来，你还没发现自己有泪，就已经有人为你擦干了。　　

（13）你终于知道了故乡是什么味儿，也知道了远方是什么味儿。于是你开心地笑，觉得自己是个幸福的人。你安慰自己说，不幸福的人，是那些没有故乡的人或是没有失去过故乡的人。因为从严格意义上说，他们还不知道故乡是一种什么样的味道，除非他们也像你一样把故乡丢失。　　

（14）此刻，你一下子发现，故乡的每一草一木都是自己的一个亲人，随便抱着故乡的一棵柳树，你都会毫不犹豫地叫上一声娘。

（15）这一次，远方输给了故乡。　　

（16）你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金一样，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去。你想，你的脚就是翅膀，你愿意这样走回故乡。

（17）哪怕累死在返乡的路上，也值得。

5．文章开头说“没有失去过故乡的人是不幸的”，请结合原文简要分析其原因。（4分）

6．如果把文章分成两个部分，应在哪一处分开？请概括这两个部分各写了什么？ (5分)

7．文章第（15）自然段说“这一次，远方输给了故乡”，请结合原文谈谈作者为什么这样说。（4分）

8．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是【     】（2分）

A．文中多次提到的“翅膀”是比喻对理想的追求，对幸福的向往，对成长的渴望以及回归故乡的急切心情。

B．故乡与远方遥远的距离，强化了作者对远方的憧憬，振起了梦想的翅膀，促使作者遗弃故乡，走进“那个被你编织了千百遍的场景”。

C．作者通过离开故乡时和准备从远方出发回归故乡时的对比，使作者对故乡的情感变得丰富与复杂，除了原来的厌弃，还增添了想念与爱恋。

D．在本文中，作者对故乡的情感态度由否定到肯定，是一种回归，更是一种深化与超越。对故乡情感态度的变化，使作者感知了故乡带来的“多重滋味”。

阅读下面的文字，完成16-18题。

没有故乡的人是不幸的

阮殿文

这话本应该这么说：没有失去过故乡的人是不幸的。但细细一想，觉得这样说也有道理。

没有离开过故乡，没有感受到故乡带来的多重滋味，跟没有故乡又有什么两样呢？

身在故乡，日子久了，你会觉得故乡是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是一百八十层地狱，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。这时的远方，则是音乐，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙滩，是海浪，是清风，是明月，是细雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鸟儿的歌唱，是草原的翠绿与辽阔，是你在梦中见到过几百遍的仙女……

于是，被你在婴儿时搁置起来的梦想的翅膀开始展开，开始跃跃欲飞。你要挣脱绳索，你要砸破牢笼，你要离开火焰山，离开沼泽地，离开这个让你虽生如死的地狱。你开始背叛和你一起长大的、你现在可以在下面乘凉的小树，你开始背叛给了你很多乐趣的大白狗，你开始背叛为你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你开始背叛故乡的人――你一心想遗弃他们，只为走进远方那个被你编织了千百遍的场景。

你觉得自己是属于那个场景的，而不属于眼前巴掌之地。

一个天刚蒙蒙亮的清晨，你终于走了，头也不回，就背一个小包，别的什么也没带。似乎这里的一切都不是你想要的，你想要的都在远方，且已经在远方等着你了。

你走得很干脆，像英雄出征。

故乡就这样输给了远方。

终于在离故乡很远的地方呆了下来，一个月，两个月；一年，两年，再两年……你终于呆不住了，你终于想起了故乡，你终于发觉故乡离你太遥远，你身在故乡时，远方离你都没有这么遥远。你想靠近它，却早已无法靠近，梦中都很难抵达。

这时候，你突然发觉已身在其中的远方是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地

是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是一百八十层地狱。而此刻的故乡，则成了你的音乐，你的舞蹈，你的沙，滩你的海浪，你的清风，你的明月，你的细雨，你的彩虹，你的鸟儿的歌唱，你的草原的翠绿与辽阔，你在梦中见到过几百遍的仙女……

于是，你准备展开帮助你离开故乡的翅膀，准备在一夜之间――最好是眨眼之间――就飞回那个暖乎乎的地方。而这时，你突然发现翅膀不在了。你找遍了全身，还是没有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已经面目全非，你已经不再是原初的你。

你当然不知道翅膀是怎么离开你的，尤其是为什么离开你的。是呀，只因你一沉醉于你已身在其中的远方而无暇照顾，翅膀在黯然神伤中回到了它起飞的地方。因为它只属于故乡。

故乡是诞生梦想之翅的地方，远方则是消解梦想之翅的地方。

梦想之翅不愿意被消解，就自己回去了。

你蹲在地上，你哭，你揩着眼角的泪水，谁也看不见。远方能让你尽情地流泪，却不会为你揩擦泪水。不像在故乡，那么多的目光看着你，那么多的手伸过来，你还没发现自己有泪，就已经有人为你擦干了。

你终于知道了故乡是什么味儿，也知道了远方是什么味儿。于是你开心地笑，觉得自己是个幸福的人。你安慰自己说，不幸福的人，是那些没有故乡的人或是没有失去过故乡的人。因为从严格意义上说，他们还不知道故乡是一种什么样的味道，除非他们也像你一样把故乡丢失。

此刻，你一下子发现，故乡的一草一木都是自己的一个亲人，随便抱着故乡的一棵柳树，你都会毫不犹豫地叫上一声娘。甚至那曾经伤害过你和你曾经伤害过的姑娘，你也一下子想把她们紧紧拥抱，从此不想再放手。

这一次，远方输给了故乡。

你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金一样，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去。你想，你的脚就是翅膀，你愿意这样走回故乡，哪怕累死在返乡的路上，也值得。

（选自《散文》2006年第11期）

16.为什么说“没有失去故乡的人是不幸的”？结合文义简要分析。（4分）

17.作者前面说“故乡就这样输给了远方”，后面又说“这一次，远方输给了故乡”。联系原文分析故乡“输”和“赢”的原因。（5分）

18.离开故乡时“你走得很干脆，像英雄出征”，回故乡时“你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去”。对此，你有什么看法？（6分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

听　　鸟

吕大明

对于自然界山川风物的欣赏，都有一定的时辰。过了这时辰，要赏花，花已落；要听鸟，鸟已杳，再感叹“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊”也就无可奈何了！

张潮说：“春听鸟声。”春天正是百鸟齐鸣的时候，春花虽堪赏玩，但春花过于浓艳，不如秋花淡雅清贵，如论赏花，我认为在海棠开后、燕子来时的季节更适宜。鸟声则不同，在秋后初冬，鸟语大都绝响；如有，也属于孤雁、寒鸦，不忍卒听。杜牧的“寒灯思旧事，断雁惊愁眠”，李颀的“月照城头鸟半飞，霜凄万木风入衣”，都已近于悲观诗人的境界，这时的孤雁、寒鸦，只有徒增凄凉而已！

在春天的早晨，人还在春眠酣沉中，鸟声已先人而起，树梢、田野、屋顶、檐下，一片鸟语。鸟的鸣声只有音乐才能比拟，婉转清脆，而且有高有低有节有拍。林语堂博士最爱听鹧鸪的鸣声，他能分辨雌雄鹧鸪在互相叫唤中，一共有四个音阶。百灵鸟、黄莺、乳燕、鸽子……它们的鸣声，近于舒伯特乐曲的情韵。而乌鸦、鹤、鸿的鸣声，总含有几分长歌当哭的意味，所以人们形容它们的鸣声都以一个“唳”字。听到它们的鸣声，自然联想到贝多芬和他的《命运交响曲》。乌鸦能反哺报恩，所以声声的悲鸣，都像重复着“子欲养而亲不在”的感慨。鹤常被称为仙风道骨，崔颢咏黄鹤楼的诗，有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，这里的昔人就是仙人道人之属。刘长卿的“孤云将野鹤，岂向人间住”也是指鹤的气质：落拓不羁，飘逸洒脱。鸿常与幽人韵客相提并论，前人“云外哀鸿，似替幽人语”的句子就是一例，在孤鸿声声哀鸣中，又怎不令人凄然泪下？人在感伤时常借诗词文章来抒发哀思，鸟类独具天籁。

在各种鸣声中，我最爱杜鹃。我的故乡是个僻寂的乡村，四面山林环绕，鸟类繁多。我的童年时光，大都是和祖母一起度过的，那时我十分想念远方的父母，祖母常常安慰我：当春天杜鹃鸟开始叫时，他们就会回来。春天来了，杜鹃鸟叫了，他们还是没有回来。每个春天，每声鸟啭，我都要问：“这是不是杜鹃鸟呀？”直到我能分辨出它的鸣声。杜鹃的鸣声，最为哀艳，传说杜鹃花是杜鹃泣血而成，这大概因于它的鸣声过于凄楚，而在凄楚声中更蕴涵着诗意的美。就是杜鹃花在妩媚中，不也有几分冷艳。看到那漫山遍野的“红”，就让人联想到杜鹃泣血的故事，这种情景和“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”实在有异曲同工之妙。

人生百岁，终日为利禄而钻营奔波，对鸟声充耳不闻，对花月视若无睹，实在是最可悲的事。蜀国的望帝死后，他的灵魂犹要化做杜鹃。李笠翁也自称花鸟的知己，在《闲情偶寄》中他说：“夜则后花而眠，朝则先鸟而起，惟恐一声一色之偶遗也，及至莺老花残，辄怏怏如有所失。”这种闲逸的意境，虽不是每个人所能达到，但清晨早起，放步田畴小径，让鸟语代替晨间音乐。在山色昏暗时，听听林间的鸟啼，把无限情怀寄于落霞、残照和自然的天籁。或在星期假日，提起钓竿，到小流溪畔去享受闲暇的片刻，让水声鸟语，环绕周遭，这样也就不辜负大好春光了。

(选自《中国当代美文三百篇》)

1．下列对本文的赏析，不正确的两项是(　　)

A．“对于自然界山川风物的欣赏，都有一定的时辰”这句话引出下文，暗示听鸟也有一定的时辰，即“春听鸟声”。

B．作者引用杜牧的“寒灯思旧事，断雁惊愁眠”，是为了说明杜牧晚境的凄凉，只能在寒灯下回忆从前，倾听孤雁的鸣叫。

C．在古人心目中，鹤具有仙风道骨、落拓不羁、飘逸洒脱的气质，刘长卿的“孤云将野鹤，岂向人间住”就说明了这一点。

D．在作者看来，李笠翁对花鸟的喜爱过于痴情，不足取。今人无法也不必这样做，只需每天清早、傍晚时分走进大自然就行了。

E．作者巧用古诗句，善造意境。意境的营造和名句的妙用自然和谐、相得益彰，使人读后能获得“文中有画”的美感，韵味无穷。

2．本文农牧民的是“听鸟”，可文章即写了赏花之事，为什么？

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3．联系文本探究作者最爱听杜鹃的鸣声的原因。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（1）选出下列词中加粗字的正确读音。

[　　]

[　　]

（2）文章第二、三、四自然段中画横线的词语，在文中表示什么？这告诉我们这篇短文是按什么顺序写的？

（3）把全文分成三段，写出每段所包括的自然段。

（4）用“——”画出文中的比喻句。

（1）选出下列词中加粗字的正确读音。

愉快　A．y*　B．y)　　涌起　A．y%ng　B．y#ng

（2）文章第二、三、四自然段中画横线的词语，在文中表示什么？这告诉我们这篇短文是按什么顺序写的？

（3）把全文分成三段，并写出段意：

（4）摘抄出文中的比喻句。

阅读下面的文字，回答下面试题。

关于俄苏歌曲情缘的答问

余倩（《文汇读书周报》记者，简称“余”）:您最近出版的《俄苏名歌经典》《俄苏歌曲珍品选集》与您过去的书有何不同？

薛范（中国音乐家协会、中国翻译协会会员，简称“薛”）:这两种书是我一生译介和研究俄苏歌曲的一个句号。过去出版歌曲集时，苏联还存在，现在苏联解体了，一个朝代结束了。这意味着我们有可能对这一历史阶段的某些事物做出比较客观的回顾和反思。《俄苏名歌经典》简谱本，收录了上世纪50年代到80年代的佳作，可以说是俄苏歌曲的一个编年史。《俄苏歌曲珍品选集》五线谱本，附钢琴伴奏，便于音乐会演出。此外，这两种书后还附有“歌曲说明”，介绍词曲作者、歌曲创作经过以及产生的影响，这些稀缺的资料是最有价值的亮点。

余:歌词的翻译与诗歌的翻译相比有什么特别的地方吗？

薛：两者的要求有许多是相同的，比如，都讲究韵律、文采、意境。而歌曲译配不同于诗篇翻译的最主要一点，就是翻译的歌词必须考虑到与音乐的最佳结合。创作歌曲大多在词的基础上配曲，但翻译歌曲恰恰相反。如果把歌词比作脚，那曲调就是鞋了。创作歌曲就是按照脚的尺寸定做合适的鞋子。而歌曲翻译则是鞋(曲调)已经摆在那儿了，我们的任务是要找到尺寸正好般配的脚。我看过现在一些大学生译配的歌曲，脚和鞋不太般配。那些大学生外语水平相当好，但是缺乏中文功底，也不懂得歌词字音与旋律之间的关系，这样的歌曲是无法歌唱的。

余:您对俄苏歌曲的情结源于哪儿？

薛:俄苏歌曲和我们这一代人的经历紧密相连。50年代初期，朝气蓬勃、青春向上的俄苏歌曲正合当时年轻人的精神需要。所以，在1994年的一台苏联歌曲音乐会上，当《祖国进行曲》乐曲响起时，全场的中老年观众都一边跟着齐唱，一边泪流满面。这是一首豪迈的颂歌，大家不是伤感而流泪，而是因为它唤醒了大家青春的记忆。俄苏歌曲的题材十分广泛，凡生活中所见所闻所追求的一切，都能在歌曲中得到艺术的反映。俄苏歌曲弘扬崇高的献身精神，它往往把个人命运同集体命运、国家命运甚至世界命运结合在一起。而且，歌曲旋律简明动听，琅琅上口，易唱易记。

余:您怎么看待俄苏歌曲的传承问题呢？

薛:上世纪50年代是中苏友好时期，当时影响我们这代人的就是苏联文化。后来有了整整25年的断层，虽说之后中苏关系解冻，但彼此心中的阴影不是立刻能够消除的。

俄罗斯文化受到冷遇还有媒体的因素。比如说，电视就很少播出俄罗斯的影视和音乐节目。曾经有位记者说，现在年轻人基本上不喜欢俄苏歌曲。有位专家说，现在是多元化时代，有人喜欢俄苏歌曲，有人喜欢欧美流行歌曲，都是正常的。但我以为，世界上每一个国家、每一个民族都有他们自己独特的、不可替代的优秀作品。作为专家，应该把世界上真善美的作品推荐给年轻的一代，希望他们传承下去。

15．下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是（   ）

A．薛范称这两种书是“一个句号”，意思是苏联解体后，他不再译介和研究俄苏歌曲了。

B．《俄苏名歌经典》《俄苏歌曲珍品选集》两书“最有价值的亮点”在于其资料珍贵。

C．诗歌的翻译讲究韵律、文采、意境，而歌词的翻译则讲究歌词与音乐的最佳结合。

D．朝气蓬勃、青春向上的俄苏歌曲满足了当代年轻人的精神需要，所以能够传唱至今。

16．薛范对俄苏歌曲的情结源于哪些方面？

答：                           　     ▲    　                            

17．关于如何传承的问题，薛范有哪些主张？请分条概括。

答：                           　     ▲