概况中国传统文化主流思想的演变历程答案解析

阅读下列材料：

材料一  儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                   ——《史记·太史公自序》

材料二   天理流行，处处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》

材料三  为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校。     ——黄宗羲《原君》

请回答：

⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

⑵理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？（2分）

⑶材料三作者提出了哪些新的观点？并分析其产生的经济根源？（6分）

⑷据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）

（16分）阅读下列材料：

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（4分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）

（3）材料四作者提出了哪些新的观点？（2分）这些观点形成的经济根源是什么？（2分）

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）

阅读下列材料：

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

（3）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

阅读下列材料：

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三　天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四　为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？

(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？

(4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

阅读下列材料

材料一：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。           ——《史记·太史公自序》

材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。    ——《汉书·董仲舒传》

材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

                           ——《朱子语类》

材料四：为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

回答下列问题：（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（1分）

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？（3分）

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（1分）

（4）材料四的作者有哪些新的思考？这些认识产生的经济根源何在？（3分）

（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）

（16分）阅读下列材料：
材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三　为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（4分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）
（3）材料四作者提出了哪些新的观点？（2分）这些观点形成的经济根源是什么？（2分）
（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）

（18分）阅读材料，回答问题.

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                                     ——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。                                        ——《朱子语类》卷四十

材料四　为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

回答问题：

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）

（3）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）

（4）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）

（26分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道．勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四  古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得人之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？   

——黄宗羲《明夷待访录·原君》                                                           

 请回答：

(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?（3分）

(2)材料二反映了董仲舒的哪些思想主张?这对西汉王朝的统治有何意义?（8分）

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其 “新”在何处。（3分）

(4)材料四提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?（7分）

(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（5分）

（15分）阅读下列材料：

材料一  今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《汉书·董仲舒传》

材料二  儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《史记·太史公自序》

材料三  天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  ——《朱子语录》

材料四  为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一集中反映了董仲舒什么思想主张？（1分）其对于西汉王朝的统治有何意义？（2分）

（2）材料二对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（２分）

（3）理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？（2分）

（4）材料四作者提出了哪些新的观点？（2分）这些观点形成的经济根源是什么？（2分）

   （5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）

（20分）阅读材料，回答问题.

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                                 

——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。                                         

——《汉书·董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。                                        ——《朱子语类》卷四十

材料四　为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

回答问题：

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）

（4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）

（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）

阅读下列材料：

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。              ——《史记·太史公自序》

材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。  ——董仲舒《春秋繁露》

材料三　天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。      ——《朱子语类》

材料四　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)

(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(8分)

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分)

(4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(6分)

(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(8分)

（20分）阅读材料，回答问题.

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 

——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》卷四十

材料四　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

回答问题：

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）

（4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）

（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）

阅读下列材料：

材料一  儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二    今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

──《汉书·董仲舒传》

材料三  天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四  为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？

⑵材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？

⑶理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？

⑷材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

⑸据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

阅读下列材料：

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。  

——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 

 ——《朱子语类》

材料四　为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？

（4）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

阅读下列材料：

材料一  儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                   ——《史记·太史公自序》

材料二   天理流行，处处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》

材料三  为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校。     ——黄宗羲《原君》

请回答：

⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

⑵理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？（2分）

⑶材料三作者提出了哪些新的观点？并分析其产生的经济根源？（6分）

⑷据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）

 (2011·合肥一中高三测评)阅读下列材料

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)

(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？(2分)对于西汉王朝统治有何意义？(2分)

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分)

(4)材料四作者提出了哪些新的观点？(2分)这些观点形成的经济根源是什么？(2分)

(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(4分)

阅读下列材料：

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                         ——《史记·太史公自序》

材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。    ——董仲舒《春秋繁露》

材料三　天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。              ——《朱子语类》

材料四　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？

  (2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

  (3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？

  (4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

  (5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。