17．伟大的科学家爱因斯坦在创立相对论的过程中所采用的独特“思想实验”，不是在实验室中，而是在抽象思维中进行的，所使用的不是现实的仪器设备，而是严密的逻辑和数学的推导。这种创造性的科学想象获得了成功。这充分说明

　A、意识活动不仅能“复制”客观对象，而且能进行主动创造

　B、并非科学的抽象思维活动都要依赖一定的物质条件

　C、不进行主观想象，就不能把握事物的本质

　D、科学研究的基础和源泉是意识的能动性

16．荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之(注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握)这句话体现哲理是

A.人不能服从自然，要改造自然

B.人不但要尊重客观规律，更重要的是认识和利用客观规律

C.必须发挥主观能动性，改造客观规律使之为人服务．

D.在人与自然之间，人的需要和自由是第一位的

15．物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是从

　 A.自然界中抽象概括出来的共同属性　　　 B.社会事物中抽象概括出来的共同属性

　C.万事万物中抽象出来的共同属性　　　　 D.万事万物的总和

14. 思想是行动之源, 在中国发展战略面临重大转型时期, 我们各级领导能否在思想领域就科学发展观达成深度共识，某种程度上决定中国未来发展的成败。这体现的哲学原理是　

A．科学理论对实践有指导作用　 　　　 B．意识对物质有反作用

C．按规律办事, 实事求是　　　　　　 　D．事物是变化发展的

13．在美学中，总要谈到“移情”即“情景交融”，比如我们高兴的时候，仿佛太阳在笑，青松在招手，花儿也跟着点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如咽。“移情”的说法体现的哲学观点是

A．意识是人脑特有的机能　　　　　　　

B．意识是客观事物在人脑中的主观映象

C．意识对物质具有反作用　　　　　　　

D．意识有正确和错误之分

12、古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述观点

①否认世界是神创造的，认为世界是物质的　

②坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

　③是一种可贵猜测，没有科学依据

　④把物质归结为物质的具体形态，把复杂的问题简单化了

A．①　　　 B．①②　　　 C．①②③　　　 D．①②③④

11、“推动哲学家们前进的，决不像某些人所想象的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而且日益迅速的进步。”这段话阐明了

①自然科学的进步是哲学发展的基础　　　 ②哲学的发展是纯自然的过程

③科学思想是事物发展的源泉　　　　　　 ④哲学随各门具体科学的发展而发展

　A.①④　　　　 B.①③　　　　 C.②④　　　　　 D.③④

10、我们之所以说马克思主义哲学是人类智慧的结晶，是伟大的认识工具，是因为：　

A、马克思主义创立的　

B、马克思主义放之四海而皆准，能解决一切问题　

C、马克思主义哲学指导我们可以不犯错误　

D、它对世界的看法既唯物又辩证，因而是科学的　

9、在现实生活中并没有龙，但是，在人们的头脑中却有龙的形象、龙的观念。对此解释错误的是　

A、龙是客观事物在人脑中以特殊形式出现的反映　

B、意识可以凭借人们的主观想象而产生　

C、能动地反映外部世界是意识的重要特点　

D、意识可以对现实生活中的材料进行加工，创造出新的形象、新的观念　

8．在社会经济生活中，有时会出现通货紧缩现象。一般来说，在通货紧缩期间

　 A． 收入上升　　 B．市场扩张　　　 C．失业增加　　 D．生产投资增加