7．乾隆《元和县志》：“(安徽)歙人阮弼在芜湖创立染局，招来染人，分工操作，费用省而获利多，其产品行销于全国各地。”材料说明　　　　　　　　　　 (　)

①地域性商人群体较为活跃　②新的生产关系迅速发展　③长途贸易比较发达　

④生产的专业化程度提高

A．①③④　 B．①②③　

C．②③④　 D．①②③④

解析：材料反映的是安徽商人的生产经营状况，并没有说明徽商这一商人群体，

①不符合题目要求。

答案：C

6．(2010·天津实验中学质检)南宋都城临安府“户口蕃盛……自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”，“买卖昼夜不绝”，茶坊、酒肆、食店遍布大街小巷，“瓦市”在城内达二十处之多，瓦市内有大大小小的“勾栏”，演出各种杂剧、杂技、相扑、说书、讲史等，昼夜不辍。从上述材料中可以获取到的信息有　　　　　 (　)

①“市”突破了时间、空间上的限制　②政府不再干预民间商业活动　③城市文化

娱乐功能增强　④“草市”已经具有完备的饮食服务设施

A．①②　 　　　　　　　　　　　　B．②③　

C．①④　 　　　　　　　　　　　　D．①③

解析：本题主要考查了中国古代商业的发展。从材料中“自大街及诸坊巷，大小铺

席，连门俱是”，“买卖昼夜不绝”，可得出①正确；从题目中讲“瓦市”和“勾

栏”，以及“演出各种杂剧、杂技、相扑、说书、讲史等”，可知其文化娱乐功能

比较发达，因此能得出③正确；材料中没有提及政府如何对待商业活动，因此得不

出②；而“草市”是农村集市，临安是南宋的都城，④不合题意。故答案为D项。

答案：D

5．古代中国都城经历了从黄河时代到运河时代的变迁。从下图中可以看出，唐朝以后历代王朝的都城　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

①交通运输比较便捷　②便于打击割据势力　③远离北方民族威胁　④社会经济相

对发达

A．①②　 B．③④　

C．①④　 D．②③

解析：由图中可以看出，宋、元、明、清时期都城均在运河沿岸，因此交通运输比

较便捷，经济发展相对较快，而割据势力在宋代后基本消除，③的说法不符合史实。

答案：C

4．(2010·北京海淀一模，14)明朝范濂的《云间据目抄》记载：“松江旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚众。万历以来，用尤墩布(一种细密、柔软的棉布)为单暑袜，极轻美，远近争来购之。故郡治西郊，广开暑袜店百余家。合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值，亦便民新务。”下列各项对材料理解正确的是　　　　　　 (　)

①松江成为丝织业中心　②纺织业技术水平提高　③松江出现了雇佣关系　④官府鼓励手工业发展

A．①②　 　　　　　　　　　　　B．②③　

C．①④　 　　　　　　　　　　　D．③④

解析：明朝松江是我国著名的纺织业中心，纺织水平居全国领先地位，故①错误，

②正确；“从店中给筹取值”说明出现了雇佣关系，③正确；材料无法体现官府鼓

励手工业发展的信息，故④错误。

答案：B

3．(2010·安徽芜湖文综，18)精耕细作是古代中国农业的重要特点之一，形成这一特点

的原因不包括　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．铁犁牛耕技术未能实现革命性突破

B．统治者长期推行“重农抑商”政策

C．耕地有限，人地矛盾突出

D．社会分工越来越细

解析：精耕细作耕作模式以集约的土地利用方式为基础，包括改善农业环境和提高

农业生产能力的一系列技术措施。中国古代农业是小农经济，小农经济的一大特点

就是简单的性别分工--男耕女织，所以D项错误。

答案：D

2．(2010·广东文综，13)北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，指被圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实施后　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　(　)

A．井田制得以恢复　 B．不存在土地私有现象

C．仍存在土地集中现象　 D．庄园由中央直接管理

解析：“庄园”是大地主土地兼并的结果，说明均田制实行以后，仍然存在土地集

中的现象，这是均田制最终遭到破坏的根源。

答案：C

1．(2010·浙江文综，14)农耕技术的发明与改进，推动了农业经济的发展。比较下面两

图，其中图一所示的耕作技术始见于　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．战国 　　　　B．秦 　　　C．西汉　 　　　D．东汉

解析：图一是东汉时期出现的一牛挽犁，图二是西汉时期出现的耦犁(二牛抬杠)。春秋战国时期，在一些发达地区已经采用了牛耕技术。商鞅变法后，秦国后来居上，也普遍使用牛耕。西汉时，赵过推广耦犁(二牛抬杠)，但这种两牛牵引的耦犁回转不便，到东汉时，在一些地方开始被比较轻便的一牛挽犁取代。

答案：D

12．(2009·烟台模拟)“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来

的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会

和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征

和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是　　　　　　　 　　　(　)

A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”

C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一

D．(程颐、朱熹)“饿死事小，失节事大”

解析：本题考查获取和解读材料信息能力。D项压抑人性，产生消极后果，与“和”

背道而驰。

答案：D