梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。

它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。

某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。

浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来，红日满窗，竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!

于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。

1.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是_________。(不超过10个字)

梧桐内在的精神特征是：____________________________

4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是(　　 )

A．本文开篇点题，设置悬念。“真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟”一句，既抒发了思古之幽情，又有现实的震撼力。

B．第二段中，作者用大量的篇幅把我们带进想像中繁华的罗马城，而实际中的罗马城并非如此，作者的情绪随之“低落”下来，待看到更多的废墟后作者的情绪才逐渐愉悦起来。

C．文中“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中废墟巨大的历史意义。

D．文章第三段介绍了古罗马斗兽场，作者目的是借斗兽场的废墟控诉万恶的奴隶制度，批判奴隶制度的野蛮和血腥，从而达到借古讽今的目的。

E．文章以其深刻的哲理思辩增加了文章的深度，又用对现实问题的思考和批判增加了文章的力度。

3．文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容，联系全文看，这样写的好处和作用是什么?

答：

2．“废墟有着永恒的巨大的魅力”，从上文看，这“魅力”表现在哪几方面?

答：

4、下列各项说法中对原文意思的分析和推断有误的两项是(　　 )

A、现实生活中的霍贝玛穷愁潦倒，但作品里始终有光明和温暖，说明他的灵魂世界是辽远坚韧的，这也是打动作者使作者想要追随他的原因之一。

B、霍贝玛如果知道在他后面还有凡·高这个降生在同一国度的天才也将同他一样穷愁潦倒，他一定不会中断他的风景画创作。

C、霍贝玛这种生前受到否定和排斥，死后较长时间才被接受的遭遇并非绝无仅有，这说明真正伟大的艺术家往往超越他所处的时代。

D、文章多用绚丽的比喻，比如用特征迥异的日、月、星来形容黑屋里的灯，进而比喻霍贝玛的灵魂，既妥帖得体，又抒发了热烈的赞美之情。

E、文章以欣赏霍贝玛的作品为线索，细致深刻的表达了作者对霍贝玛作品的喜爱之情，并由此联想到自己的故乡，说明真正的艺术没有国界。

3、(1)联系全文，说明文章标题“跟霍贝玛回家”的含义是什么？

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(2)你有过“跟XXX(文学家、艺术家)回家”的经历吗？请扼要地谈谈自己的感受。

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2、第6段中“一根鞭子……劈头盖脑地抽打”指的是什么？霍贝玛是怎样对待这种境遇的？(字数不超过50字)

阿姆斯特丹与晓塘冲的距离到底有多远？

这显然是个荒诞的疑问，因为它们是两个截然不同的国度的两个截然不同的村庄。

阿姆斯特丹是十七世纪荷兰画家霍贝玛的故乡。

晓塘冲却是我的家园。

我明明知道这两个不同国度的村庄之间不存在一丝一毫的关系，可我还是在每次读到霍贝玛的任何一幅风景画时都会鬼使神差地将阿姆斯特丹跟我的家乡晓塘冲联在一起。这样的联想可以让我近距离地看着霍贝玛怎样用他的画笔去放牧阿姆斯特丹。一点没错，霍贝玛是一位最伟大最出色的牧童。他一辈子都在放牧阿姆斯特丹。他用鲜艳明丽的釉彩为阿姆斯特丹铺开了一片无边无际的草原，然后，那些白桦树，那些水车，那些池塘，那些农舍，那些麦田，所有这一切都被霍贝玛用画笔赶到了我的面前，我发现这些景色和物象都像一只只充满灵性的牛羊一样在霍贝玛构筑的艺术的草原上云集。我看到阿姆斯特丹所有的树木、村舍、田园、池塘抑或阿姆斯特丹所有的景色与物象都如同一只只肥美的奶牛一样，在霍贝玛营构的那片草原上兜着圈子，它们浑身散发出清醇浓烈的奶香。

可是，就在这时，我同时也看见了一根鞭子，透过十七世纪中叶的荷兰烟云正在朝着霍贝玛精心喂养的这群奶牛劈头盖脑地抽打。霍贝玛不知道荷兰社会为什么要如此否定和排斥他对这种写实主义艺术的精心放牧，他只能对着受伤的奶牛哭泣。 　霍贝玛的画是在十八世纪以后才被荷兰画派接受的。其时，霍贝玛已经死了将近百年了。后来的人们只知道霍贝玛的画根本不能帮助他维持正常的生活。如果他知道在他后面还有凡·高这个降生在同一国度的天才也将同他一样穷愁潦倒，霍贝玛又是否会中断他的风景画创作呢？

幸亏是中断，而不是放弃。

如果再次将霍贝玛对风景画的执著比做放牧的话，他这种中断就好比是将一群心爱的牛羊从牧场上赶进了一间黑洞洞的屋子里，然后，他就一直同这群牛羊住在一起。黑屋里应该会有一盏明亮的灯，它像太阳一样炽热像月亮一样明丽像星光一样温暖。不用说，这就是霍贝玛的灵魂。霍贝玛的确是忧郁的，但他不愿在自己作画的釉彩里掺入一滴眼泪一声叹息，他将生活中所有的凄苦都化做了一盏油灯和油灯里的油，并让它永久地燃烧，让燃烧的火焰在那间黑屋里守候、陪伴他的牛羊和他的精神牧场。

即使在极端的贫穷中，霍贝玛也始终没有忘记自己的牧童角色，一个羸弱而苍老的牧童。他依然每天行走在一片比荷兰甚至比整个欧洲都要辽远的巨大的牧场里。

霍贝玛要在行走中找到回家的路。尽管他基本上一直生活在阿姆斯特丹，可他总觉得阿姆斯特丹既是他的出生地又是他的归宿。他从这里出发然后又要抵达这块领地。出生地和归宿都在同一个村庄里，可他却用了一生的时光去行走。

行走的距离没有长短，就像天际与心灵的距离。

更多的时候，天际离我们更近，心灵离我们更远。

我们总想回家，却一生也无法走近家园，无法抵达家门。

所以我常常把我的家乡晓塘冲与霍贝玛的故乡阿姆斯特丹附丽在一起。

因为要跟随霍贝玛回家，我就只能跟在他后面，看沉静的霍贝玛怎样选择回家的路。

尾随着霍贝玛，忍不住非常愚蠢地问了霍贝玛一句：这就是你回家的路吗？霍贝玛没有回答我，他只是用苍茫而又炽热的目光看了我一眼，示意我跟他走。那眼神分明告诉我：从阿姆斯特丹同样可以抵达我的家乡晓塘冲。因为所有通往灵魂家园的路都是相通的。

1、文章第5段中为什么说“霍贝玛是一位最伟大最出色的牧童”？

4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(　　 )

A．作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。

B．静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。

C．“他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。

D．作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。

E．作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。