2.按拼音写汉字(2分)

冥思xiá(　　 ) 想　 花团锦cù (　　 )　 广mào (　　 )无垠　　 正jīn (　　 )危坐

1.给加点字注音(2分)

炽热(　　　 )　　 虐待(　　　 )　　　　 执拗(　　　 )　　　　　 挑衅(　　　 )

1.　　　　 欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意？

答：围绕“与民同乐”回答即可。

2.　　　　 “前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”描写的是滁人出游的场面。通过这个场面，你能感受到什么？

答：围绕“滁州百姓生活安乐，太平，富足；太守治理有方”回答即可。

3.　　　　 欧阳修尽管被贬滁州，仍能有所作为。请结合自己的生活实际，谈谈你从中得到的启示。

答围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较得失，积极乐观”回答即可。段考时我数学成绩不理想，但我没有气馁，乐观面对，刻苦钻研，最后成绩明显提高。

4.　　　　 本文是一篇寓情于景的山水游记，体现了作者怎样的思想？

答：体现了作者寄情山水，与民同乐的思想。

5.　　　　 欧阳修《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”中的第二个“乐”的意思是______________，第三个“乐”的意思是_________________。

答：动词：以……为快乐　　 名词：快乐(乐趣)

6. 根据作者对文中饮酒赏景的描述，下面对“山水之乐，得之于心而寓之酒也。”理解正确的一项是：　

A、欣赏山水自然景色的乐趣，必须借助喝酒才能在心里领会得到。

B．山水的景色领会在心里，陶醉于喝酒之中。

C．欣赏山水得到乐趣，心中畅快，自然酒兴大发。　　

D．欣赏山水自然景色的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒之中。

7. 根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。(4分)

　欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；

　□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。

答：世外桃源 与民同乐

8. 《桃花源记》《醉翁亭记》都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。答：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。

9. 文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。这样写有什么作用？

答：．为下文写太守乐作铺垫，反映欧阳修治理有方，这里政通人和，人民安居乐业。10. 文中极力渲染了一个“乐”字，表达了作者怎么样的思想感情？

答：写欧阳修与民同乐的思想。

11. 选文由写景转而写人事，具体描写了____、太守宴、________和____四个场景。(用原文回答) 　答：滁人游 众宾欢 太守醉

12. “乐亦无穷”在选文中指何而言？答：朝暮四时游玩之乐

13. 从选文看，太守醉并非因酒而起，而是由于 　　　　和 　　　　

答：.美丽的山间景色 百姓安定富足的生活

14. 用“／”给文中画线文字断句(不要求加标点符号)

答：醉能同其乐／醒能述以文者／太守也／太守谓谁／庐陵欧阳修也

15. 联系全文看，对作者在这个片段中表达的思想感情分析正确的一项是( b　 )

　 A．山水之乐 B．与民同乐C．被贬后的抑郁心情　 D．“醉”与“乐”的和谐统一

16. 从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他一样具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所展露的“＿＿＿，＿＿”旷达胸襟。答：不以物喜，不以己悲

17. 用自己的话说出醉翁亭在滁州的详细地理位置。

答：①在滁州西南方向的琅琊山；②沿山行六七里处的酿泉之上。

18. 文中用　 衬托游人之乐，又以游人之乐衬托　　 。答：禽鸟之乐； 太守之乐。

19. 欧阳修笔下的琅岈山风光无限美。请用自己的语言描述"日出而林霏开，云归而岩穴暝"展示给你的画面。

答：早晨，日出东山，阳光奔泻大地，薄纱般的雾气经阳光一照就散开了，树林清新翠绿；傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。(4分。元景物描写，按文言句翻译只给2分)。

20. 《茅屋为秋风所破歌》表现了诗人舍己为人的人道主义思想，《醉翁亭记》表达了作者"与民同乐"的理想。请你用现代观念，结合上文评价杜甫的思想或欧阳修的理想。(4分)答：示例一：杜甫舍己为人的人道主义思想值得我们学习和发扬。他虽遭不幸，但还忧国忧民，为民呼喊，即使自己被冻死也心甘情愿；我们生活在和平幸福年代，更应全心全意为人民服务。

示例二：欧阳修"与民同乐''的思想，是值得我们学习和发扬 的。欧阳修在官民隔阂的时代还能做到"与民同乐"，生活在政治清明、社会安定时代的我们，更应和人民心连心，共同为构建和谐社会作出应有的贡献

　环围绕滁皆山也。其西南诸那些峰，林壑尤美。望之蔚然茂盛的样子而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻倾泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回回环路转，有亭翼然像鸟张开翅膀的样子临靠近于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名起名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄就醉，而年又最高，故所以自号曰“醉翁”也。醉翁之意情趣不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓寄托之酒也。

　 若夫日出而林霏雾气开，云归而岩穴暝昏暗，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳香花发开而幽香，佳木秀开花，指滋长而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时季节也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　 至于负背者歌于在途，行者休于在树，前者呼，后者应，伛偻脊梁弯曲。这里借指老人提携，往来而不绝者，滁人游也。临靠近溪而渔钓鱼，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌蔬菜，杂然而前陈摆放者，太守宴也。宴酣尽兴地喝酒之乐，非丝非竹，射者中，弈下棋者胜，觥酒杯筹交错交互错杂，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然形容醉态乎其间者，太守醉也。

　 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从跟从也。树林阴翳遮盖，鸣声上下，游人去离开而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓是谁？庐陵欧阳修也。

译文：滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两个山间淌了下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不再酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这时山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这时太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器助兴，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺的坐在人群中间，这时太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

滁(chú)　 壑(hè)琅(láng)琊(yá) 潺(chán)潺(chán) 辄(zhé) 霏(fēi) 暝(míng) 晦(huì) 伛(yǔ)偻(lǚ) 洌(liè)蔌(sù) 酣(hān) 弈(yì) 觥(gōng)筹(chóu) 颓(tuí) 翳(yì)

(三)《醉翁亭记》

庆历四年春，滕子京谪古代官员降职或远调守巴陵郡。越到明年第二年，政通人和，百废具同“俱” 全，皆兴。乃于是重修岳阳楼，增其它的旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属通“嘱”，嘱托予作文以记之这件事，指重修岳阳楼。

　 予观夫巴陵胜状美好的景色，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯边；朝晖日光夕阴，气象景色万千。此则岳阳楼之大观雄伟的景色也。前人之述备详尽矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　 若夫霪雨连绵的雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜隐没形形体；商旅不行，樯倾楫摧；薄迫近暮冥冥昏暗，虎啸猿啼。登斯这楼也，则有去离开国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　 至若春和景日光明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一全空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕一起忘，把执酒临面对风，其喜洋洋者矣。

　 嗟夫！予尝曾经求探求古仁人之心，或异二者之为心情，何哉？不以因为物喜，不以己悲；居处在庙堂朝廷之高则忧其民；处江湖之远则忧其他的君。是进在朝廷上做官亦忧，退亦忧。然则那么何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归归依？

译文：

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭以湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述已经很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情形，会觉得满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿在水中畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和耻辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？是由于不因为外界环境和好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中(在野)，则替君主担忧。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也为民忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？