3．了解作家作品

(1)作者简介

荷尔德林，德国著名抒情诗人，生于斯瓦比亚的小城劳芬，父亲早故，母亲是牧师之女。曾先后在登肯尔多夫和毛尔布龙修道院学习，1788-1793年在图宾根大学神学院获硕士学位，有资格担任神父。但他后来并没有担任牧师职务，因为他接受的基督教教条同他潜心研究的希腊神话并不相容。他把希腊诸神看成是真实存在的力量。对他来说，诗人的职责就是在神和人之间起到中介作用。1793年结识席勒，他的一些诗歌都发表在席勒的刊物《新塔莉亚》上，这些诗受法国革命精神的鼓舞，歌颂自由、人类、和谐，友谊和大自然。代表作有《自由颂》、《人类颂》、《为祖国而死》、《日落》、《梅农为狄奥提玛而哀叹》、《漫游者》、《返回家乡》、《爱琴海群岛》以及《给大地母亲》、《莱茵河》、《怀念》等　。他唯一的书信体小说《许佩里昂》是他的成名作。　荷尔德林还翻译了索福克勒斯的两部悲剧《　奥狄浦斯王》和《安提戈涅》，译本受到很高的评价。

雪莱(1792-1822)，19世纪英国著名浪漫主义诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习，开始追求民主自由。1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论，被学校开除；也因此得罪父亲，离家独居。1812年，诗人又偕同新婚的妻子赴爱尔兰参加那儿人们反抗英国统治的斗争，遭到英国统治阶级的忌恨。1814年，诗人与妻子离婚，与玛丽小姐结合。英国当局趁机对诗人大加诽谤中伤，诗人愤然离开祖国，旅居意大利。1822年7月8日，诗人出海航行遭遇暴风雨，溺水而亡。诗人一生创作了大量优秀的抒情诗及政治诗，《致云雀》、《西风颂》、《自由颂》、《解放了的普罗米修斯》、《暴政的假面游行》等诗都一直为人们传唱不衰。 　　 叶芝 (1865-1939)爱尔兰诗人、剧作家，出生于都柏林一个画师家庭。他的创作可分为三个阶段， 19世纪90年代，他受当时的诗人和画家的影响，倾向浪漫主义。1891年他与一些诗人组织了“诗人俱乐部”，主张诗的语言要有梦境的朦胧、含蓄和超俗。后来又接受了布莱克以幻景表达诗思的艺术手法，因而他被认为属于“先拉斐尔派”风格。著名的作品有诗剧《心愿之乡》(1894)，诗歌《十字路口》(1889)，抒情诗《茵尼斯弗利岛》(1890)、《白鸟》(象征灵魂)、《世界的玫瑰》(象征爱情)等。 90年代以后，叶芝和剧作家格雷戈里夫人、约翰·辛格一同创办“阿贝戏院”。创作了一些反映爱尔兰农民生活的戏剧，诗剧《胡里痕的凯瑟琳》(1902)采用爱尔兰神话中关于女王凯瑟琳的传说，表达了爱尔兰要求独立的愿望。《1916年的复活节》(1921)为纪念工人起义而作，歌颂烈士们为民族独立的事业所作的英勇牺牲，“产生了壮丽的美”。其他作品还有《谁与弗格斯同去》、《梦见仙境的人》、《秘密的玫瑰》、《云霄中的群仙》、《流浪者安格斯之歌》等。后期是叶芝创作的成熟阶段，吸取了创作素材和人民的语言；而对玄学派诗歌的研究，又增添了诗作中的哲理性；他特殊的想象力使他又继续发展了象征主义。这个时期叶芝的作品具有现实主义、象征主义、哲理诗三种因素，特别是抒情诗，以洗练的口语和含义丰富的象征手法达到了较高的艺术成就,突出的诗作有《钟楼》(1928)、《盘旋的楼梯》(1929)以及《驶向拜占廷》、《拜占廷》、《丽达及天鹅》等。1923年获得诺贝尔文学奖金。 (2)作品简介

《故乡》是一首诗人失恋后回到故乡的“内心独白”，但并没有止于宣泄痛苦的情绪，而是在其中融入了对生命的深刻感悟。诗人将自己比喻为返归的船夫，内心的痛苦正如收获的财富，既而倾诉了故乡带给心灵的慰藉。

《西风颂》是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。诗人以饱含激情的笔触抒写了“秋的呼吸――奔放的西风”，创造出既是破坏者又是保护者的西风形象。感情真挚磅礴，格调高昂激越。是诗人“骄傲、轻捷而不驯的灵魂”的自白，是时代精神的写照。诗人凭借自己的诗才，借助自然的精灵让自己的生命与鼓荡的西风相呼相应，用气势恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心灵的狂舞。

《当你老了》是一首动人的情诗，写给诗人毕生追求的一位女性毛德·冈。整首诗不说现在怎样，只说将来如何，目的在于希望毛德·冈珍惜自己的爱情，写得情真意切、曲折动人。

精析·整体感知

2．补充词语解释

(1)词语释义

嬉戏：游戏，玩耍。

驱除：赶走或除掉，使不存在。

整饬：整顿使有秩序。

磅礴：(气势)充满；扩展。

摇曳：摇摆；摇荡。

祈祷：信仰宗教的人向神灵默告自己的愿望，祈求免祸降福。

消逝：(时间)过去；(事物)消失；不复存在。

(2)近义词辨析

涵养·修养

涵养：着重指在受到冒犯时能宽容大度，控制自己的感情。

修养：指在思想品质、道德情操方面有过一定的锻炼，达到了一定的水平。

眷恋·眷念

眷恋：指(对自己喜爱的人或地方)深深地留恋。

眷念：指想念。

1．识记字音字形

(1)字音识记

嬉(xī)戏　　 驱(qū)除　　 鬼魅(mèi)　　 肺痨(láo)　　 不羁(jī)

聆(líng)听　 磅(páng)礴(bó)　　 摇曳(yè)　　 咩(miē)叫　 濒(bīn)临

澄(chéng)彻　　 深邃(suì)　　 灰烬(jìn)

(2)字形辨识

2.鉴赏评价

每个人都包含人类的整个形式”

--蒙田《自画像》赏析

这篇《自画像》，从行文这个侧面，表现了蒙田学问渊博、性格随和晓畅这样的特点。特别是对性格的展示，正如他自己在《自画像之一》里讲的那样：“因为我性爱悠闲，而且十分喜欢无拘无束，我是有心要这样做的。”

《自画像之二》，紧随着上文，写自己“尽量密切观察自己，眼睛不停地盯在自己身上”，然而，这里笔锋陡转，将笔触放到了自己的精神世界的描画上：

我发现自己的懦弱和虚荣心好不容易才敢于直说出来。我立足虚浮不稳，觉得会随时摇晃，失却平衡。我的目光无定，自感空腹，饭后却不一样……

接着写到自己在很多方面存在着两种截然相反的品格和感觉，譬如沉重与轻快、很短与很长、有趣与乏味、乐趣和烦恼等。

“千种易变无常的行为，万般反复不定的思绪，集于我一人之身。”这一句，对自己作了概括性的描写与刻划，引起下文，使文章由分而总，谈及自己性格的各个侧面。不仅如此，作者甚至对自己的写作，也进行了截然不同的两方面的展现。从而将一个“不断前进，复又折回，反反复复”和思想上“总不能笔直前行，它飘忽无定，东游西串”的人文大师真诚奉献于读者的面前。

两篇《自画像》，其实分别从外形与精神两个维度，向读者展示了一个十分真实而又非常完整的自我。但是，需要注意的是，这里的蒙田固然有种将自己呈现出来的写作欲望，然而，你不得不承认，这里的“蒙田”，已经更多的被注入了人文主义的东西，它在一个新的高度上，以随笔这一文学形态，令读者信服地表明了这样一种思想：“每个人都包含人类的整个形式。”所以，就这篇文章而言，它的两个部分，完美地表达了关于人的哲学思想与人性定位。

1. 品味语句

本文作者善于引用典故，善于举例，文风流畅自然。文章多处引用诗句，生动而具说服力。“某一时候我捧起书本，读到某些段落，会觉得美妙之极，激起内心的波澜；换一个时候再读这些段落，不管我如何反复翻阅，如何琢磨，我总觉得晦涩难懂，兴味索然。”作者在文中经常运用生活中发生的细节来说明自己的观点。

3．赏析作品的内涵

本文通过作者的自画像，传授给我们的是一种方法，一种如何看待自己，如何彻底认识自己的方法，这种方法教会我们如何做人，如何在人生路上前行。

精析·重点解读

10.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(　)

A．作者以“拜谒高原”为题，意在表明对雪域高原的向往和仰慕之情。

B．文章以“我”对高原从仰慕对畏惧的情感变化为线索，逐层深入地揭示了高原给予人的种种启示。

C．文中描写了青藏高原的雄姿和美景，为下文对人与自然的关系的反思作了铺垫。

D．文章第⑥段结尾句“在地球的这一隅，蓝天在与高原抗衡着，天在按压着山，山一步步拱出天”，意在表现高原顽强向上、敢于斗争的精神。

E．作者多次采用拟人手法，不仅使高原形象更加鲜明，而且也拉近了人与自然的距离。

精选·语文视野

英国人眼中的“排队”

排队是城市生活中一大严肃的现实难题。对于城市里什么队最难排，人们似乎没有一致的看法，但常常听到人们到处谈论的，莫过于午饭时间在银行和邮局的排队。年轻人当中，经常议论纷纷的则是买电影票和大学注册的排队了。

“银行里的排队最讨厌了，”投资者马克·斯隆说。“不论什么时候去银行，接待顾客的出纳员也总是不够。即使在营业时间里，也能看到银行外面的自动提款机跟前排着长队。”

“最难排的队要数超级市场了，”书画艺术家埃得·弗兰茨说。有一次，他在等待付款的长队中间将满载货物的购物车扔下就走了。这并非是什么政治行动。他回忆说：“长队中又是剪配给票的，又是填支票的。猛然间，我觉得必须离开那里。买不买食品已经无所谓了。”

不管在什么地方排队，基本原则都是先到先办事，或者用社会学家的话说，就是“公平待人。”当然啦，例外情况也是有的。比如，高级饭店对老主顾就优先。不过一般情况下是遵守这个原则的。

如果说受罪的人愿意凑在一起，体育比赛的观众也一样。几年前哈佛大学教授列昂·曼博士在其祖国澳大利亚对通宵排队购买球赛入场券的现象作了研究，著文证明了这一点。

“体育馆外面呈现出某种狂欢节的气氛”，他在《美国社会学杂志》上写道。“球迷们唱着歌，呷着热饮料，打扑克，挨挨挤挤，互相拥作一团。”

就像他们来观看的球队一样，排队购票的球迷们也有暂停的时候。有的采用倒班制，一些人站在队里看位子，换下别人去小憩或吃些东西。有的则把睡袋、折叠椅之类的个人物件放在队里占位子。曼博士写道：“排队等待的前几个钟头里，队里常常是三分之一的人，三分之二是了无生机的物品。”

9.根据文意，简要回答文章第⑧段中“人却能够从心底蔓延出一种无形的力量，一种博大的精神和情怀”的含义是什么。

8.作者在第⑥段中写道：“高原真的贯穿了你的身心。”那么，高原贯穿身心的是什么？根据文意分三点概括。

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

7.(1)在第⑥段中，作者写道“那真是一种无法躲藏的痛苦”，为什么说“这种痛苦无法躲藏”？

(2)在第⑦段中，作者写道：“这时，你走上青藏高原就会获得一份崭新的感觉。”这份“崭新的感觉”是什么？请用简要的语言概括。