面对低效照明电光源存在浪费能源和污染环境的严峻形势，中国1996年启动绿色照明工程。实施之初照明节电产品存在技术水平低、产品质量不稳定等问题。通过多年不懈努力，高效照明产品的普及应用，推动了全社会照明节电意识的普遍提高。2011年11月1日中国发布淘汰白炽灯路线图，决定从2012年10月1日起，按功率大小分五个阶段逐步禁止进口和销售普通照明白炽灯。采用高效照明产品替代白炽灯，将有利于积极应对全球气候变化，实现“十二五”节能减排目标。
（1）运用唯物辩证法发展观分析上述材料。（10分）
（2）请运用社会存在与社会意识辩证关系原理说明我国启动绿色照明工程、逐步淘汰白炽灯的必要性。（6分）

阅读下文，完成小题。(17分)
水　问
王猛
一
当我们潜入蓝藻丛生的滇池底部，去寻找消失已久的栲栳鱼，我们想知道究竟是什么污染了我们的湖水？当我们在海河岸边一次又一次见证了打井队寻找水源的失败经历时，我们想知道那些地下几百米的水究竟到哪里去了？
如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底；而且由于时空分布极不均匀，在华北等人口聚集的地区，我们的人均水资源量甚至低于以色列、中东等地区。
危机不是即将到来，而是已经从四面八方悄悄开始。
在富裕的南方，几十万人，一夜之间就可能没有水喝；在淮河岸边，一场污水过后，所有河蟹养殖户彻底破产；在发展中的北方，河流的生命几乎绝迹；长江的河道里，人们花费上百万元，只是为了寻找到一种名叫白鳍豚的水生鱼类；“太湖美”、“汾河清”这样的歌曲在全国的水污染地图面前显得滑稽、尴尬。从北到南，七大流域正在水污染危机崩溃的边缘。
水是宽容的，因为宽容才产生了生命，也因为这种宽容，它容纳了这个世界大部分肮脏的东西。中国的工业文明发展史浓缩了西方两百年的时间，作为代价，中国的河流与湖泊也浓缩了西方两百年的污染史。利益驱动、制度缺失、道德沦丧，对比农耕文明，对比泰晤士河的治理，一味追求利益与让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要？
二
在开封城几十公里外,悬在几百万人口上方的黄河,又让我们不断地思考洪水的出路;在漳河两岸,每年夏天都会增派武警来保护水源;在城市里,拉动任何一个抽水马桶,宁夏缺水地区全家人一星期的生活用水就全部被冲到了下水道;在有些地方,水很贵,一瓶矿泉水的价格甚至比97号汽油还要贵两倍……
中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年,那么我们缺什么呢？对一户农民、一个企业、一个地区而言,当节水比浪费水还要多花钱的时候,为什么要节水？当浪费水仅仅只是一个道德问题的时候,我们为什么要节水？
节水不仅是我们面对生存危机不得已的选择,也是考验我们这个民族道德与制度建设能力的一次机会。
三
黄河源头有“千湖之县”美誉的玛多要搬迁了,原因是没有水;太湖之滨的大款要搬走了,原因是水脏了;世界第四大湖——咸海,已经消失了一半;我们儿时记忆中的河流几乎全部干枯了——我们的祖先是否想象过我们今天的遭遇?
人类的文明诞生在大河两岸,苏美尔人的崛起就是因为找到了与水和谐相处的方式;但是,苏美尔文明的消亡,也正是由于对水的过度利用。两百多年以前,人类发明了蒸汽机——一种利用水循环的机器,它推动着我们到达了今天的文明程度。我们生活在地球历史中最美好的时期,但是我们是不是忘记了水可以诞生文明,也可以毁灭文明？
面对水,如果我们不能够找到新的文明方式,我们还能在地球上待多久？
（选自《文苑·经典美文》2010年第6期）
【小题1】中国面临水资源危机，其产生的原因是什么？（3分）
【小题2】读下面句子，联系上下文，体会表达效果。（6分）
⑴如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底……（用了什么说明方法？有什么作用？）
⑵一味追求利益与让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要？（这个问句是哪种类型的问句？表达了什么意思？）
⑶中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年，那么我们缺什么呢？（想一想，我们缺的是什么呢？）
【小题3】如何治理水资源，这篇文章高屋建瓴，提出了一些新观点。下面对新观点的表达不正确的一项是（　　　）（3分）

A．改变水的宽容的特点，拒绝肮脏的侵害。

B．提高民族道德水平，建立起人们的新观念：认识到节约比经济利益更重要。

C．国家要加强节水的法律法规建设，地方要加强节水的制度建设。

D．寻找、建立新的文明发展方式。

【小题4】文章结尾告诉我们，如果要治理好水资源，就要找到新的文明方式。那么，这新的文明方式是怎样的呢？又如何实现这种新文明呢？谈谈自己的看法。（5分）

“孔子”作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注。因此，许多人都“拿孔子说事儿”：有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛，以至于孔子在中外历史上有多种历史形象……在历史舞台上不断的变脸，扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料：
材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”     
——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区》
材料三 易白沙（新文化运动时期学者）认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不尊问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。
材料四  18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。
（2）依据材料二、三，中国的专制统治者为什么独尊孔子和儒学？
（3）材料三作者对孔子持什么态度？其目的何在。
（4）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（5）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么？

2011年3月11日，日本东海域发生强烈地震并引发海啸，不少学生的家园和校园遭受严重的破坏。一名灾区的学生，Satoshi下月将随父母来你们学校你们班学习一年。请根据表格提示，用英语写一篇短文，谈谈你打算如何帮助她。

人物介绍	Satoshi， 15岁， 来自日本仙台
你的计划或安排	将她介绍给朋友；邀请她到家里做客；帮助她学习汉语……
你的理由和想法	有朋友会让她不再感到孤单，难过；品尝中国美食；了解学习中国文化……

提示词：earthquake, ；introduce;  culture
地震          介绍     文化
注意：1 不要出现你的姓名和学校的信息    2 除给出的内容外，自己要做适当的发挥
3 字数80-100
Satoshi，a 15-year-old girl from Xiantai City, Japan, will come to