1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。

10．“赞”语与前文有什么联系?

要点提示：文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

9．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法?　

　 要点提示： 与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

8．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢?

　　 要点提示：　　 这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

　 1　“五柳先生”之号是如何得来的？

“五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。　 2应如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？

这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉润于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。 3怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？ 　 亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。 4“因以为号焉”中的“以为”和现代汉语中的“以为”是否相同？ 　 文中的“以为”和现代汉语中的“以为”意思是木一样的。“因以为号焉”中的“以为”实际上应该是“以(之)为”，意思是“把(它)当作”，而现代汉语中的“以为”是“认为”的意思。 5“欣然”、“萧然”中“然”的用法有什么特点？ 　 在文言文中，“然”的用法有多种，可作“然而”“样子”“这样”解。这里的“然”是用作形容词的词尾，意思是“……的样子”。　“欣然”是高兴的样子，　“萧然’是冷冷清清的样子。

6.充分讨论，体会文意 a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？ 他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。 b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？ 写他喝酒的篇幅最长，也最传神(体会一下“晏如也”的感受。) c.我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。(曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等)大家看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起，哪一个字--愁，那么，我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢？ d.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平(陶渊明生平简介)。 7．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣?刻画了怎样的形象?

　　 要点提示：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。

　　 通过这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。

指名背诵课文。

背诵全文。

第二课时

5.　分析课文结构 ⑴、(1节)介绍了五柳先生的家境、习性及其志趣。 ⑵、(2节)用史传的结尾格式加了一个赞语，集中陈述了传主安贫守节的性格特征和卓尔不群的理想。 四、课堂小结：

3. 讲读课文第一部分 应注意如下词语： 何许：何处　许，地方，处所。 详：详细地知道。 因：因此 以为：以之为，把它作为。 号：别号，人名外的自称。 焉：语气词，表决定，相当于“矣”。 (依史传体例开头介绍传主的性字、籍贯。) 不求甚解：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执著于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。 会意：对书中的精神实质有所领会。 性：人的本性。 嗜：喜爱，爱好。 　　旧：指老朋友 　　如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。 　　或：有时。 　　置酒：准备酒。 　　招之：邀请他。 　　造：到……去。 　　辄：每每，总是。 　　尽：指喝完。 　　期：期望，希望。 　　曾不：一点也不。曾不连用加强否定语气。 　　吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。 　　环堵：房屋四周。堵，墙壁。 　　萧然：冷落、空旷的样子。 短褐：粗布短衣。 穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 箪：盛饭食的圆形竹器。 瓢：舀水的葫芦。 晏如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。 自娱：使自己欢娱。 忘怀：不放在心上，忘记。 自终：自己过完一生。终，终了，结束。 (家境、习性、卓尔不群的志趣) 4.讲读课文的第二部分 赞；史传文章结尾的评语。 戚戚：愁苦的样子。 汲汲：急迫追求的样子。 极：推究。 兹：代词，此，指五柳先生。 若人：这样的人，指黔娄。 俦：类。 衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯 以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。

附：<五 柳 先 生 传>译 文

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

　赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

　赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？