一般说来，标点符号的考查不外乎三种形式：一种是客观选择题，一种是与修改病句结合起来考查，三是主观填空题。纵观2004年至2007年高考试卷里的标点符号考查题，是以选择题和辨别修改为主。

高考标点符号的考查，虽然都带有较高程度的综合性和技巧性，但只要我们掌握各种标点符号的用法及其作用，总结其特点规律，不论考题形式如何变化，我们都可以从容应对。

　　 语言的学习都是一个循序渐进的过程，文言学习也不例外。新教材的课本和读本中都为我们提供了大量学习的范例，我们应利用好教材这个例子。就高考的角度说，一般虚词、实词的考查都要结合教材中的句子出题比较，这也要求我们学好教材。部分同学在复习中忽视教材学习，一味做练习，这是极为失策的。

　　 为落实“直译为主，意译为辅”的原则，我们还应掌握这个翻译口诀。“对”即对译，就是根据现代汉语双音词与古汉语双音词对应的关系，充分调动已有现代词汇，直接把单音词翻译为双音词。如：晏子使楚。使，出使；楚，楚国。

　　 “替”即替换，包括古今异义词、通假字、固定结构等。如“孰与”替换为“与　　 相比，哪一个更　 ”；“槌床便大怒”，床，坐具。

“调”即调整，对文言中的特殊句式以及不符合现代汉语的一些说法加以调整，使之流畅规范。

　　 “删”即删减文言中的偏义复词、发语词、部分语助词等。

“补”即补充文言中某些省略成分。并非所有省略的东西都需补出，只是如果不补出就要影响语义表达的地方我们才补出。如：“永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死。”在翻译中，第二个省略的主语我们就可不补出，但第三个省略的主语就非补出不可。

　　 “保”即保留，古文中的专名，如人名、地名、器物名、官职名等，在翻译中可直接保留。

　　 在翻译中，常念念这个口诀，可避免盲目性，提醒自己努力做到字字落实。

　　 “直译为主，意译为辅”既是中学阶段进行文言学习的基本方法，也是文言翻译检测的基本要求。在平时的文言学习中，同学们一定要有字字落实的意识，力求弄清每一个字词含义，这样学习，才有助于夯实文言基础，形成对文言词汇的感悟力。在做日常翻译练习时，更应该做到字字落实，并能结合上下文加以调整，力求做到句式、语气都忠实于原文。在确实无法进行直译或直译不符合现代汉语语言习惯时，才酌情采用意译手段。

　　 数千年来，汉语是唯一不曾中断过的语言。现代汉语是在古汉语的基础上发展而来的，与古汉语存在着密切的联系，明确现代汉语与古汉语的联系，充分利用已有的现代汉语知识储备，对我们学习文言有很大的帮助。

　　 首先，古汉语的基本句式与现代汉语相同，其一般完全句式都为“定语+主语+状语+谓语+定语+宾语+补语”。根据这个基本句式，我们完全可以结合已有的现代汉语知识推测特定位置的词语的语法功能和大致意义。

　　 其次，古汉语的特殊句式和词语活用常常是以现代汉语的句式和词语功能作参照比较得来的，我们完全可以根据词语的句位和基本句式加以分析推测出来。比如：古之人不余欺也！“余”作“欺”的宾语，本应在“欺”后，所以这是一个宾语前置句；“春风又绿江南岸”，“绿”是形容词，不能带宾语，但在本句中却处于谓语位置并带了宾语“江南岸”，我们可确定其活用作了动词(使动用法)。

　　 第三，单音与双音的关系。古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主；但现代汉 语的双音节词是在古汉语的单音节词的基础上发展而来的：或者在古汉语单音词前或后加上词缀，如“虎”-“老虎”，“女”-“女儿”；或者在单音节词前或后加上近义或反义语素，如“觉”-“觉醒”，“弟”-“兄弟”；当然也有换为完全不同的双音词的，如“目”-“眼睛”。明白这个联系，我们常常可以充分调动已有的现代汉语词汇，在自己已有的词库里找到与文言词有联系的合适的词语。当然，我们也要注意不要把文言中的两个单音词(如“地方”“妻子”“其实”等)误认为现代汉语的一个双音词，也不可把文言中少数的双音词(“玲珑”“婚姻”“作息”)硬作两个词处理。

　　 总之，建立这一联系，有助于建立同学们的语言系统，树立同学们学习古汉语的信心：对于古汉语，我们不是从零开始！

5.见译文。

参考译文：

康熙戊寅年间，噶尔丹被朝廷打败并去世，固始汗第十子达什巴图尔接受朝廷辖制，被封为和硕亲王。他的儿子罗卜藏丹津承袭爵位，罗卜藏丹津自己认为青海、西藏过去都是他们的领地，企图恢复先人基业。正赶上世宗刚刚登上皇位，他就在雍正癸卯年发动叛乱。世宗命令年羹尧担任抚远大将军，让四川提督岳钟琪参赞军务，征讨罗卜藏丹津。

吴地有一个人，年轻的时候强横无礼，喜好勇力，被仇家诬陷为太湖盗，逃亡塞外，跟随蒙古健儿干盗窃马匹的勾当时间很久，于是自己也就非常喜爱马。一日，他看见岳钟琪骑的是一匹名马，于是就在夜里翻墙跳入藏匿于马厩中，准备盗走那匹马。不到三更天的时候，岳起床巡视，亲自喂马，某不能继续隐藏，被擒拿。岳上下打量他并问：“你是行刺的还是盗马的？”某回答说：“盗马的。”岳又问：“你是白天擅自闯入的还是夜里翻墙而入的？”回答说：“翻墙而入。”岳微微地盯着他看了一会儿，若有所思。喂完马，岳命令他跟随进入房中，赐给他一杯酒喝，随后脱下衣服休息。天刚亮的时候，岳起床，招呼盗马人一同去大将军府，岳先进入大将军府，过了好久，有人打开军门高声传呼：“岳将军的随从某某，接受赏赐担任守备一职，应当效力于将军部下。”岳钟琪很快走了出来，上马回头对他说：“壮士好好努力吧，将相难道是天生的吗！”

等到岳钟琪征讨西藏时，吴人某也随从行。傍晚时，岳钟琪站在营门，下命令说：“这次出征并非征讨西藏，而是因为青海首领罗卜藏长入以来就应当要受稽朝廷的讨伐，昨天他的母亲和他的弟弟红台吉两个首领秘密来函乞求投降，机不可失。”于是拿出珠宝一袋，黄金二饼，回头对吴人某说：“先派你去把叛贼的母亲召来，叛贼所住的帐篷，外面有网绳结成的城墙，上面挂满了金铃，稍有触动就有人知道，不能善于逾越的人是不能进入的。叛贼营中有四顶帐篷，上面挂有三盏红灯的，是他们母亲的，对面的大帐中住着罗卜藏，左右的大帐分别住着丹津、红台吉二个敌酋。珠宝和黄金将要作为对他们的犒赏。这是重大的事情，你要好好地去干呵。”解下腰中的佩刀交给了他。

吴人某接受命令出营，天降大雾，走了三十余里，到了叛贼的网城。腾身越入，见大帐中灯烛明亮，叛贼母亲坐于上座，二个敌酋侍坐一旁，(他们见了吴人某)大声喝问：“什么人？”吴人某说：“年大将军认为阿娘通情达理，知道事情的顺逆，所以派奴才我来问好，带来宝贝奉赠阿娘，黄金二饼馈赠给两位台吉。”二人听说以后，非常高兴表示感谢。吴人某于是就骗他们说：“将军在十里外的地方等待阿娘，阿娘赶快去吧！”三人面面相觑有些犹豫，吴人某解下腰中佩刀厉声说：“去就要快去，如果不去，我还要回去禀报将军。”他们的母亲说：“好一个蛮子(北方少数民族对当时南方人的称呼)，我们一起走吧。”翻身上马，和二酋以及随行十余个骑兵同行，走了不到十里，岳来迎接。很快，前山火光起，两边山道的大炮击发，清军斩杀了叛贼母亲与二个敌首领回到军营。第二天，密探者来报，罗卜藏丹津已经逃往准噶尔部落，岳钟琪令命用长竿挑叛贼的三颗人头示众，其余三十三家台吉都震惊恐惧，乞求投降。

有人说，岳钟琪兵至哈达河时，攻打守地的叛贼，追击奔跑一昼夜，士卒马匹饥渴，塞外严寒地冻(四处无水)，这时，忽然见地上涌出泉眼流成溪流，万马欢腾饱饮一顿，于是能奋力追入大山之中，歼杀叛贼二千名。罗卜藏丹津陷入绝境无计可施，于是就放出平日所养的野骡，驱赶它们直奔岳军阵前。骡子尾巴上有火焰腾起，众军非常吃惊恐慌，岳说：“这是火牛阵的老办法罢了，只能用一次而不能用两次啊可。”于是命令士卒们各拿长矛向前直奔，又用强弩一百余把尽力射杀它们，骡子感到疼痛，都反身往回奔跑，罗卜藏丹津

1.B(旋：马上，立即) 2．A(A中两个“遂”皆译为“就”；B中前一个“以”是介词“把”，后一个是介词“因为”；C中前一个“则”是“就”，后一个是“但是，却”，表转折；D中前一个“乃”是“于是就”，后一个是“才”) 3.B(其中①④明显不能体现岳钟琪的胆识与谋略，只是在直接陈述事实) 4．C(“巧妙利用了三十三家台吉间的矛盾”错，原文 “昨其母与弟红台吉二酋密函乞降”， 应是罗卜藏丹津与其母、弟间的矛盾)

5.见译文。

参考译文：

韩非写了《说难》，却死于因劝谏所招致的灾难，劝谏之难，自古以来就如此。至于(国君)知道(臣子)所要劝谏的内容，虽然接见了(来劝谏的臣子)却拒绝接受他的意见，但最后还是言听计从了，这又是变灾难为可喜可贺的事情了。

秦穆公俘获了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国拜见秦穆公，在王城订立盟约，他将替晋国游说(秦穆公)是毫无疑问的。秦穆公问道：“晋国和睦吗?”阴饴甥回答说：“不和睦。见知短浅的人说一定要(向秦国)报仇，君子说一定要(向秦国)报答恩德。”秦穆公又说：“你们国家认为你们君主(指晋惠公)的命运如何?”阴饴甥回答说：“见识短浅的人认为他不会被释放，君子则认为一定会让他回晋国去的；把恩德变成仇怨，秦国一定不会这样做的。”泰国终于让晋惠公回国了。

秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国提出要让赵太后的小儿子长安君作人质，赵太后不肯， 说：“谁敢再说让长安君作人质的事，我-定要向他脸上吐唾沫。”左师触龙希望拜见太后，太后气呼呼地请他进来，知道他必定是让长安君做人质的事而来。左师从容落座，先问太后身体如何，接着请求太后恩准让他的小儿子当个宫廷的黑衣卫士。太后说：“男子汉也爱怜自己的小儿子吗?”左师问答说：“胜过妇人。”之后就谈到了太后的女儿燕后，接着深入探讨赵王三代以来没有功绩而封侯的子子孙孙，灾祸(最终)降临到他们身上的情况。太后醒悟后，左师随即问道：“长安君靠什么在赵国立身处世?”太后说：“听凭您安排长安君吧。”于是将长安君送到齐国做人质。

范雎在秦国逐渐被疏远，蔡泽到了秦国，让人公开讲一些激怒范雎的话，说：“燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人，他只要-见到秦王，必定要夺去范雎的相位。”范雎说：“百家的学说，我都了解，众人的雄辩，我都挫败过，这个人怎么能夺去我的相位呢?”(于是)派人找来蔡泽，对他说：“您扬言说要取代我为相，有这事吗？”蔡泽回答说：“是这洋的。”随即引用商鞅、吴起、大夫种的例子。范雎知道蔡泽要让窘迫从而说服自己，就故意说：“杀身成名，为什么不可以?”蔡泽生命、名声都能保全的道理诱导他，极力以闳夭、周公的忠正圣明说服他。现在秦王在不背弃功臣方面，不像秦孝公、楚越王那样，而范雎的功绩也比不上闳夭等人，规劝他把相印归还秦王，把相位让给更为贤明的人。范雎肃然起敬，没有了原先的恼怒，失去了自己昔日的雄辩，恭敬地接受了他的意见，并招请蔡泽入室待以上宾之礼。最后取代范雎作宰相的就是蔡泽。

秦始皇曾将生母放逐出秦都，下令说：”有敢来以太后之事为谏的杀无赦”。已杀了二十七人。茅焦请求入宫劝谏，秦王让人抬来大锅准备烹杀他。茅焦列举夏桀、殷纣狂妄背理的行为加以责备，话还没说完，秦王母子就和好如初了。

吕甥之言出于义，左师之言出于爱，蔡泽之说激发于理．至于茅焦真是所谓老虎嘴里拔牙了。范雎曾亲自使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么突然就不如蔡泽了呢?这就叫此一时彼一时呀!