3．孔子是世界公认的文化名人.其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是( ) A．君使臣以礼.臣事君以忠 B．己所不欲.勿施于人 C．不愤不启.不悱不发 D．君——青夏教育精英家教网—

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3．(10年东城区统考)孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是(　　 )

　　　 A．君使臣以礼，臣事君以忠　　　　　　　　　 B．己所不欲，勿施于人

　　　 C．不愤不启，不悱不发　　　　　　　　　　　　　 D．君子喻于义，小人喻于利

(10年石景山区统考)2．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿表服应合乎大自然由季的变化．天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看像的身份地位，什么身份及何种地位，谊穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好：丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是

　　 A．甲--儒，乙--墨，丙--法，丁--道

　　B．甲--道，乙--儒，丙--墨，丁--法

　　 C．甲--儒，乙--法，丙--墨，丁--道

　　 D．甲--道，乙--墨，丙--法，丁--儒

(10年宣武统考)3．右图是位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办于公元前4世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明

　　A．齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统

　　B．战国时期“百家争鸣”局面形成和发展

　　C．儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想

　　D．春秋时期齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出

(10年西城统考44．(24分)在人类历史发展过程中，思想解放发挥着重要作用。

　 (1)公元前五世纪前后，东西方几乎同时出现了第一次思想文化高峰，被称作人类的“轴心时代”。为更好地理解东西方文化的特点，某同学设计了如下表格。请填写空白部分。(8分)

比较项	孔子	苏格拉底
背景	春秋时期，天下大乱，礼崩乐坏；士在社会生活中的地位活跃起来。	雅典民主制度发展到顶峰社会世风日下，道德沦丧
重要主张	仁：“仁者爱人”；礼：“克已复礼”；中庸之道(“过犹不及”、“和而不同” 教育思想：“有教无类”“因材施教”	“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”
影响	儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流；奠定了我国古代的教育传统；对亚洲乃至世界都产生了深刻影响	使哲学成真正为一门研究“人”的学问；他的人文、理性精神对西方思想界产生了深远影响。

(10年昌平统考)材料四　据国家汉办的负责人近日透露，目前已有88个国家和地区建立了282所孔子学院和272个孔子课堂，还有50多个国家的250多个机构提出申请。·······在联合国内部，有首次以中国人名字命名的国际奖项“联合国教科文组织孔子教育奖”。 ·······孔子已成为“中国文化的象征符号”。

　　　　　　　　　　　　　----环球时报《世界对孔子了解有多少》2009年12月1日

(4)根据所学知识，从政治和教育的角度说说孔子对后世的影响(12分)

政治方面：孔子提出“仁”的学说，创立儒家学学派。(4分)强调统治者要以德治民，爱惜民力的民本思想。主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础。(2分)

教育方面：孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面，为教育的推广创造了条件(2分)；教育目标上主张把学生培养“成人”，具有治国本领(2分)；教育内容上主张“因材施教”，满足不同接受能力的学生学习需求(2分)。

老子、庄子与道家思想　　　　韩非子与法家思想

(10年石景山区统考)3．最早从理论上提出、在实践上开创，最早从理论上否定、在实践上完成否定专制主义中央集权制的人物分别是

①韩非子　　 ②秦始皇　　 ③黄宗羲　　　　 ④孙中山

　　 A．①③②④　　　　 B．①④②③　　　　C．②①③④　　　D．①②③④

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13．(2009年北京文综)北京孔庙(见下图)始建于元朝，院内碑林中现存3块元代进士题名碑。这些信息可以佐证元朝时期

A．科举制度开始形成　　　　　　　　　　　　　　　　　　B．殿试成为科举定制

C．科举开始采用八股文体　　　　　　　　　　　　　　　 D．统治者继承了中原文化

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7．(09年海淀期中)春秋战国时期，诸子百家和百家争鸣局曲形成的原因有

　　　 (　　 )

　　　 ①“学在官府”局面被打破　　　　　 ②社会处于大变革时期

　　　 ③民问的学术活动逐渐兴起　　　　　 ④土受到统治者的重用

A．①②③　　　　 B．①③④　　　　 C．②③④　　　　 D．①②③④

(2007年北京文综14．)儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻　　　　 B．制天命而用之

C．天人感应，君权神授　　　　　　　　D．为天下之大害者，君而已矣

(2007年北京文综15．)近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是：

A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

B．孔子的思想在欧洲曾经得到推崇

C．该译本出现在“西学东渐”时期

D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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2．(10年西城统考)春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．人与自然的和谐　　　　　　　　　　　　　　　　 B．社会现实

　　　 C．人与社会的和谐　　　　　　　　　　　　　　　　 D．人的生命

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6.儒家思想在近现代的发展演变

序号	考点I	课标要求	考点II	考点解析
(1)	春秋战国时期的百家争鸣	知道“诸子百家”，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成	孔子、孟子、荀子与儒家思想△	1、百家争鸣局面形成的原因 (百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物) ①　　春秋战国时期，生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因，为学术繁荣提供了物质条件； ②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境； ③私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 ④各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才 2、孔子：(1)生平：春秋晚期鲁国人，创立儒家学派，名丘，字仲尼　　　　　促进文化教育事业发展，被尊称为“万世师表”，弟子三千，优秀者“七十二贤” 　　　　　整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》(“六经”)，言行载于《论语》　 (2)思想：　哲学思想--思想核心是“仁”、　 “礼”(仁者爱人，克已复礼)　中庸　　　　　　　　政治思想--主张为政以德(含民本思想) 　　　　　　　　教育思想--“有教无类”、“因材施教” 　 (3)评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孔子思想的深远影响：①孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。②儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社会稳定和协调入际关系，有利于培养进取精神，在中华民族的发展过程中，发挥了积极作用。儒学在中国文化长期稳定发展的过程中，起着不可替代的作用。③孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。④孔子奠定了中国古代的教育传统。⑤孔子是我国历史上著名的思想家、政治理论家和教育家，被推崇为圣人，受到后人的景仰。　 3、孟子：(1)战国时期儒家学派代表人物　　　　 (2)思想主张：政治思想--“仁政”(核心)、“民贵君轻” 　　　　　　　　　哲学思想--“性善说” 　　　　　　　　　道德思想--先义后利，舍生取义　　　　　　　　　　　　人格精神--要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神　 (3)评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；② 建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；　 ③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 4、荀子：(1)战国时期儒家学派代表人物　　　　 (2)哲学思想--①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义) 　　　 ②“性恶论”(但教育可使人由恶变善) 　　　政治主张--君舟民水；礼乐教化
老子、庄子与道家思想	1、老子：春秋晚期，道家学派创始人著有《老子》，又称《道德经》　　　　哲学思想--①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；　②辩证法思想(矛盾对立面及转化) 　　政治主张--“无为而治”、“小国寡民” 　　　评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。 2、庄子:　继承和发展老子学说,把世间万物都看作是相对的;认为放弃大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
韩非子与法家思想	韩非子：　思想主张--①主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣；建立君主专制中央集权　　 ②认为历史是发展的，主张变法革新。　　评价：①韩非是法家的集大成者；②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。墨子　思想主张--兼爱、非攻、尚贤评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；
(2)	汉代儒学		“罢黜百家、独尊儒术”	1、汉代儒学成正统的原因： ①新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。(新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用) ②儒家思想与时俱进，吸纳了道家、法家、阴阳五行家的学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。 2、　董仲舒的主张： (1)为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术” (2)为加强君权，宣扬“君权神授”，天人感应 (3)伦理观：三纲五常 3、汉代儒学成正统的影响对当时：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，适应西汉经济的发展，具有进步意义。对后世：①使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。②儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智 4、　汉代儒学成正统的表现： (1)汉武帝启用儒学家参与国家大政 (2)儒家经典成为国家规定的教科书 (3)兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。 (4)汉武帝在全国各郡国设立学校，初步建立了地方教育系统
	(3)宋明理学		“三教合一” 程朱理学陆王心学	1、理学兴起的背景 ①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播 ②隋唐时期，隋朝，儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)的主张，唐代，儒学正统地位受到挑战 ③到宋代，逐渐确立了了个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学体系，即理学。 2、主要内容： ●程朱理学(北宋--程颢、程颐；南宋--朱熹) ①本体论-----“理”是世界万物的本源，主宰万物； ②天理和伦理道德联系起来----存天理，灭人欲　 (朱熹认为天理就是三纲五常) ③认识论-----“格物致知” 程朱理学地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书 ●陆九渊：南宋理学家　(1)心是宇宙万物的本原，心就是理　(2)宇宙便是吾心，吾心便是真理，认为万物都在心中　(3)认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理 ●王阳明的心学：明朝--王守仁(王阳明) ①王阳明认为通过整治人心，才能挽救统治 ②致良知，知行合一 3、宋明理学的评价 ①压抑人性，扼杀人的自然欲求； ②重视主观意志力、崇尚气节，强调社会责任感等对塑中华民族性格起积极作用。
	(4)明清之际的儒学思想		李贽的“异端”思想	1、背景：明朝后期，社会矛盾空前尖锐；江南工商业者具有相当强的经济实力 2、主要观点：孔子不是天生的圣人，儒家经典不是神圣不可侵犯的理论是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准强调人的正当私欲，人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德 3、思想反映了资本主义萌芽时期的要求
			黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想	黄宗羲：思想：抨击君主专制是天下大害，----“天下为主、君为客的民主思想”；主张限制君主权力，保证人　民基本权利影响：对以后反专制斗争起了积极推动作用顾炎武：