1、近朱者赤，近墨者黑。

3.有些青年看到理想与现实的差距后就心灰意冷，消极埋怨；碰上不顺心的事，便对社会主义制度的优越性产生怀疑，动辄说道：“我算看透了。”

初看三个材料各自独立，没有什么共同之处，难以用一个中心统摄三个材料；但细细想来，异中也有相同的地方：鹫的猜想凭主观臆断，和尚为名利障目、武断下结论，有些青年更是思想片面，只见树木，不见森林。因此三个材料的“共性”是思想方法片面。多从哲学的角度思考，往往容易找到“共性”，因为哲学是最概括的。

有些材料表面上是对立的，但都统一在一个共同的话题之中，找到统一点，也就找到了聚合点，议论的中心就可确立了。如：

2.听说某地有一个大和尚，曾同友人一起登楼观江景。友人问：“江上的船究竟有多少？”和尚闭目答道：“只有两条，一条装着名，一条装着利。”

1.夜莺正唱得欢的时候，一只鹫猛扑下来，说道：“鸣叫得这样悦耳动听的鸟儿，吃起来味道一定好极了。”

2．市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜；

1．市场经济下当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义；

　　3. 表达的训练。训练要达到的目标是――对题意的把握能始终清晰。

　　表达阶段的任务是将构思定型的中心思想通过文字外化为一篇应试文章。

　　表达训练主要是掌握围绕“思想”写“中心”的写作方法。可分别训练记叙文围绕“思想”写“中心”的基本方法；抒情文围绕“思想”写“中心”的基本方法；议论文围绕“思想”写“中心”的基本方法。让应试文字字句句都得分，避免离题的“垃圾”文字出现在文章里，就能得高分了。

　　具有了围绕“思想”写“中心”的基本功后，还可以进一步训练突出中心思想的各种艺术手法，如语言的艺术、修辞的艺术、过渡照应的艺术、画龙点睛的艺术，等等。