0  216381  216389  216395  216399  216405  216407  216411  216417  216419  216425  216431  216435  216437  216441  216447  216449  216455  216459  216461  216465  216467  216471  216473  216475  216476  216477  216479  216480  216481  216483  216485  216489  216491  216495  216497  216501  216507  216509  216515  216519  216521  216525  216531  216537  216539  216545  216549  216551  216557  216561  216567  216575  447090 

4.两句相对。  

   ,衔远山--吞长江   北通巫峡--南极潇湘

   日星隐曜--山岳潜形   沙鸥翔集--锦鳞游泳

   长烟一空--皓月千里   浮光跃金--静影沉璧

   居庙堂之高则忧其民--一处江湖之远则忧其君

   先天下之忧而忧--后天下之乐而乐

   本句自对:

   政通--人和  朝晖--夕阴

   迁客--骚人  樯倾--楫摧

   虎啸--猿啼  去国--怀乡

   忧谗--畏讥  春和--景明

   心旷--神怡  岸芷--汀兰资料链接  

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3.略。

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2.有两处译得不正确:(1)“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词,相当于“这”,可译为“这(真是)……”。(2)“然则”误译为“然而”,应译为“(既然)这样,那么”。   一

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1.略。

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4.本文有两种对偶句,一种是两句相对,如“北通巫峡”对“南极潇湘”;一种是本句自对,如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来,并说明它们是怎样构成对偶的。

   答案提示:

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3.第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用?

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2.下面译文中有几处译得不正确,找出来并加以改正。

  (古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官就为百姓担忧,退处民间又为君主担忧,真是进朝做官也担忧,退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先,乐在天下人之后”吧。

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1.给下面加点的字注音。

  阴风怒号(   )  薄暮冥冥(   )   浩浩汤汤(   )   岸芷汀兰(   )

  郁郁青青(   )  宠辱偕忘(   )  嗟夫(   )  属予作文以记之(   )

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3.本文语言上有什么特色? 

   引导要点:首先是散文里具有整齐句式,如有很多四字句,有一些对偶、排比、错综手法,使文章既有气势又富于错综变化。要注意,真正好的散文都是跟不散相对称的。其次,在炼字上也很有特色,如“衔远山,吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了,把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”的“观”字用得准确,因为“观”是集中目力看,用“望”,用“视”,用“看”,都不合适。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言,值得仔细体会。二、总结性练习

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2.第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外,两段在结构上也是完全相同的;都是先写景,后抒情,为情设景,缘景抒情;甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想,如果把两个抒情句都去掉,行不行?为什么?

   引导要点:这两个抒情句是文章思路发展的中心环节:前句写迁客骚人登楼而悲,后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看,是为了落实“览物之情,得无异乎”一句;联系下文看,是以迁客骚人随物而变的心情,衬托古仁人“不以物喜,不以己悲”的思想感情,从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去,文章思路中断,文章的内在联系也被破坏。

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