①金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人！第一个作出这种预言的，是瑞士钟表匠塔.布克。1560年，他在埃及的金字塔游历时，便作出了这种预言。

②2003年，埃及最高文物委员会宣布，通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的由30万奴隶所建造。

③为了搞清这个问题，他们开始搜集布克的有关资料。最后，他们发现布克是从钟表的制造来预知那个结果的。

④布克原是法国的一名天主教信徒。1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱。由于他是一位钟表大师，入狱后，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方。他发现无论狱方采取什么高压手段，都不能使他们制作出日误差低于1/10秒的钟表，而在入狱前的情形却不是这样，那时，他们在自己的作坊里，都能使自己的钟表误差低于1/100秒。

⑤为什么会出现这种情况呢？起初，布克把它归结为制造的环境。后来，他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。

⑥对金字塔的建设者，他之所以能得出自由人的结论，就是基于他对钟表制作的那种认识。埃及国家博物馆馆长多玛斯在塔.布克的文字记录中发现了这么两段话：

⑦“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满完成制作钟表的1200道工序是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。

⑧“金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象，一批有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一个刀片都插不进去？”

⑨塔.布克是第一批因反对宗教统治流亡瑞士的钟表匠，是瑞士钟表业的奠基人与开创者。据说，瑞士到目前仍然保持着塔.布克的制表理念，不与那些工作采取强制性、有克扣工人工资行为的国外企业联营。他们认为，那样的企业永远造不出瑞士表。

⑩在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生。因为人的能力惟有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。

(选自《读者》2005年第16期，作者：刘燕敏)

1、通读全文，从文中搜集相关信息，回答四处加点的文字所指代的含义。(每空2分，计8分)

(1)第③段中“这个问题”指的是“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ”；“那个结果”指的是“　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ”(均用原文语句填空)。

(2)第⑤段中塔.布克所认为的“制作钟表的心情”指的是　　　　　　　　　 ；第⑨段中所说的塔.布克的“制表理念”指的是　　　　　　　　　 (均用自己的话概括)。

2、作者通过讲述　　　　　　　　　　　　　　　　 的事件，阐述了“　　　　　　　　　　　　 　”的观点。(每空2分，计4分)

3、你是否赞成作者的这一观点？为什么？(4分)

4、目前，我国教育仍然存在着“过分指导和严格监管”的弊端。请你根据本文，说说怎样才能克服和消除这种弊端。(4分)

1一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊！句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。它们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受？没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗？

2当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。

3打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现，如果你停下来，你足下就清晰地呈现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋斗的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会划为一个句号，尽管这句话闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。

4我说的是这种句号。可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过了哪些有益的事？究竟是什么时候并怎样弃你而去的？句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。

5因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性与保守的对抗。当然，它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。然而，只要在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：

6　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(选自《读者》2004年第11期，作者：冯骥才)

1、联系全文看第②段，回答下列问题。(6分)

(1)本段中加点的两个“句号”，前者是指“　　　　　　　　　　　　　　 ”，后者是指“　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 ”(均用文中语句填空)。(4分)

(2)由上题可以看出，本段在全文结构是起　　　　　　　　　　　　 的作用。(2分)

2、作者之所以要“拒绝句号”，是因为　　　　　　　　　　　　　　　　　 。(2分)

3、请根据文中有关内容概括回答：作者是怎样“拒绝句号”的？(3分)

4、揣摩文意，在结尾第⑥段空缺的横线处补上一个恰当的句子来作为全文的结尾。(3分)

5、在人生的道路上，你也一定有过与“句号”作斗争的经历，请你列举1例，并谈谈自己的感受。(3分)

6、作者说要“拒绝句号”，你是否赞成作者的这一观点？为什么？(请联系自身的生活实际来回答。3分)

①我们来到这个世界，母亲使用深情和挚爱全力养育我们。她们传授给我们全部的知识与智慧，给予我们最大的呵护和关爱。

②随着我们长大，咿呀学语时的第一句话就是“妈妈”。叫着妈妈，喊着母亲，我们认识到自己是主宰宇宙的真正主人。因此，高兴时，悲伤时，愉快时，痛苦或心力交瘁时……不论在何时何地，我们都是呼喊着母亲成长起来的。

③母亲是我们坚强的保护神。在母亲温暖的怀抱里，我们人人都是勇敢的王子和美丽的公主。母亲的博大胸怀里，永远蕴藏着明亮的灯塔、和煦的春风、美好的理想、动听的歌声……

④提到母亲，我的脑海中便浮现出三种母亲的形象。

⑤第一种是希腊神话中尼奥比的形象。这个王妃，她认为惟独自己享尽了人世间的所有荣华富贵，故而高傲无比，目空一切。这激怒了太阳神阿波罗，他让王妃先后失去了十四个儿女。虽然王妃高高在上，一掷千金，然而一旦变成丧失儿女的母亲，她便掉进痛苦的万丈深渊，万念俱灰，悲恸欲绝。王妃深刻认识到世界上最珍贵的是对儿女的母爱。于是她懊悔不迭，整日以泪洗面。“尼奥比之醒悟”也成为一个千古的传说。

⑥第二种是圣母玛利亚的形象。耶稣基督替人类赎罪被钉死在十字架上。圣母玛利亚，一位朴实的母亲，悲痛地凝视着安详地躺在自己膝上的儿子。她这时只是喟叹，而未能意识到儿子还能复活，以及儿子为救助人类做出神圣业绩所生存的意义，她很可怜儿子生前一贫如洗，没过上一天安逸的日子，却遭受极刑。没有任何人慰藉她，此时，她的孤独与不幸旷古难寻。但是，玛利亚绝不孤独和不幸！欧洲文艺复兴时期意大利著名雕刻家米开朗基罗的《圣母怜子图》，将静静地躺在母亲身上的耶稣的形象雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生--母子之间沉默无语，但是母亲在心灵深处向儿子倾诉着千言万语！跨越生与死，在令人敬仰的圣洁殿堂，圣母玛利亚那神圣的母爱永放光芒。

⑦第三种是把自己年轻儿子送进监狱去接受严惩的韩国的一位贫穷母亲的形象。儿子入狱后，冒着从北岳山咆哮刮来的刺骨寒风，她满怀怜悯和矛盾的心情每天都去探望。儿子是母亲奶大的，但现因年迈，不能再哺乳。一天，她从怀里掏出装满牛奶的瓶子递给儿子，奶瓶被母亲的爱心和体温焐得暖烘烘的。母亲至高无上的关爱，令儿子痛哭流涕，终于写下事实手记。我读着手记，百感交集，嗓子哽咽。

⑧并非所有的母亲都是不幸的，但是为数不少的母亲为儿女甘愿承受着生活中难以想象的各种厄运、苦难、鄙夷、屈辱--她们为儿女义无反顾地奉献出自己的一切。您的母亲，我的母亲，都是这样做的。她们有的溘然长逝离开了我们，而她们对我们却一无所求……沉思着，感慨着，倏然，我情不自禁地浑身打颤：因为想起了自己的母亲！她长相极为一般，满脸皱纹，还略带麻斑，但是心灵非常美丽。我的母亲一辈子生活艰辛，常常苦于怀念亲人，现在已经撒手人寰。

⑨我们必须为伟大的母亲们创造尽情享受天伦之乐的各种条件，让她们心情少一些忧伤，多一些舒畅。我们还应当尽力报答母亲们给予我们的无限关爱，让她们笑口常开，欢乐开怀，生活美满，幸福常在。

⑩让母亲们用温暖的大手永远抚摸我们的头吧。

(选自《读者》2005年第15期，作者：[韩]李宪求)

1、　　 通读全文，你认为本文以“母亲”为题是否恰当？为什么？如果你认为不恰当，请你为本文再拟一个恰当的文题。(3分)

2、文章第⑤－⑦段简述了三位母亲的形象和三种不同的母爱细节：“尼奥比”的母爱体现在　　　　　　　　　　　　 ，“圣母玛利亚”的母爱体现在　　　　　　　　　 “韩国的一位贫穷母亲”的母爱体现在　　　　　　　　　　　　　 　　　　 。(每空2分，计6分)

3、作者在表现母亲的“母爱”时，用了许多富有感情的成语(四字短语)，请你列举出不少于4个这样的词语来。(2分)

(1)　　　　　 　　(2)　　　　　 　　(3)　　　　 　　　(4)　　　　　

4、有人曾将“mother”中的每个字母联想到一个单词，并对它分别进行了诠释：

字　母	单　词	中　文	诠　　　　　　释
M	many	很多	妈妈给了我很多很多
O	old	老的	妈妈为我操心，白发已经爬上了您的头
T	tears	眼泪	您为我流过不少的眼泪
H	heart	心	您有一颗慈祥温暖的心
E	eyes	目光	您注视我的目光总是充满着爱
R	right	正确	您从不欺骗我们，教导我们去做正确的事情

下面也请你结合本文，模仿着上述诠释的办法，将你对“母亲”(或“母爱”)的认识诠释出来(任选3个字母即可，每个2分，计6分。)

字　母	单　词	中　文	诠　　　　　　释
M
O
T
H
E
R

5、第⑨段是作者对我们的呼吁，希望我们能“创造各种条件”来“报答母亲的关爱”。你打算怎样来响应这一呼吁呢？将你的想法写在下面。(3分)

①有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。

②我喜欢断树残枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟颓墙；喜欢庭院深深一蓬秋草，荒芜石阶点点青苔，也喜欢云冷星陨月缺，柳败花残茎衰。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。--这些破碎的东西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已让位给别人的今天。

③我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后蓦然回首，将这两种生命的形态拉至眼前，黯然泪下。--这由圆满而破碎、由繁盛而落寞的生命过程中，蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少永恒的感伤和无限的苍凉啊！

④同样，很残忍的，我相信破碎的人生才最美丽。

⑤我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼；喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立；我喜欢素日沉默安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落；我喜欢苍老的人记起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情；我喜欢英雄暮年时的忍痛回首，红颜逝去后的对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然非常美好的灵魂，他经历的那些辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会露出自己最真实的容颜。

⑥能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，在于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章；　　　　　　 。如果说平凡者的破碎泄露了人性最纯最美的光点，那么优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，带给我们人生的梦想和启迪。

⑦这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或是沉默--那是一种多么崇高的感动啊！

(选自《读者》2005年第14期，有改动，作者：乔　 叶)

1、全文层次清楚，作者是从　　　　　　　　　　　 和　　　　　　　　　　　　　 两个方面来阐述“破碎的美丽”的。(每空2分，计4分)

2、品读文章第②③段，以我们熟知的“月缺”或“花残”为例，说说作者为什么认为它们是美丽的。(3分)

3、品读第⑥段，根据语境在空缺处再补写一个名人的事例。(要求：句式一致，富于哲理。写在下面。4分)

4、如果从下面两项中选择一项作为文章的结尾，你选择哪一项？为什么？(5分)

A、一朵花的美丽，就在于她的绽放；而绽放其实正是花心的破碎啊！

B、其实，人生哪一刻不美好呢？即使它是残损的；人生哪一刹那不该感激呢？即使它是破碎的。

答：选择　　　　　　 ，因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、从语言特色或思想意义方面，说说你对本文最深切的感受。(4分)

答：从　　　　　　　　　　　　　 方面来看，我最深切的感受是　　　　　　　　　　　　　

①在国外看到汉字是亲切的，宛若在异乡看到熟人。澳大利亚也有很多汉字，其中两处，我看了，心里却至今不舒服。

②墨尔本市至菲利普岛的途中有个小动物园，园子萧条而且破败。汉字先是出现在一扇小门前，歪歪扭扭地写着：厕所。与之并列的还有英文与日文。但踏进小门，前行几步，进入女厕后，英文与日文都不见了，只剩下中文：“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水。”真是再普通不过的几个字了，小学生都认得。主人把它写好，白纸黑字，贴在墙上，不仅一处，小小的不足十平方米的女厕内竟贴了三处，都在最显眼的地方。

③这是个文明程度并不高的厕所，我指的是它的内外部建设：低矮、潮湿、幽暗、简陋、微臭，与我们国内都市稍像样点的公厕都没有可比性。然而，就是它，居然还有了嫌弃谁的资格，还如此毫不客气地反复提醒前来的人“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水”，只用中文提醒。

④无独有偶，悉尼湾的轮船厕所内，也有中文，也写着类似的字。

⑤一个很简单的逻辑：日本人和其他洋人都懂得上厕所有什么规矩，他们不需要提醒，而中国人却是需要的。我的第一个反应跟自尊心有关，觉得我们被歧视与侮辱了。但是后来，导游跟我们讲了一个相关的例子。墨尔本一家宾馆大堂里立着垃圾桶，桶分两层，下面扔废物，上面一层铺着细沙，用来掐灭烟蒂。中国人现在来澳大利亚旅游的很多，到处可见黄皮肤。但中国人进出宾馆，路过垃圾桶时，习惯地一“呸”，就将痰吐到那一层细沙上了，而且吐得东一处西一处，黏糊糊地挂在桶的边沿。主人于是写了字，汉字，赫然贴到墙上：“请不要往里面吐痰。”

⑥如同厕所人人都要上一样，外国人不是不吐痰，但他们吐在纸上，再把纸揉好，扔进桶的下面一层，如此而已。这样的举动并不需要多么高难度的理解力，更无需任何技巧，却被我们忽视了。导游也是中国人，来澳多年，普通话仍然说得字正腔圆。他说：真是不好意思。

⑦还有谁不好意思呢？我看到餐馆里有同胞举杯对饮，脸红脖子粗，嗓门都开放到极点，显得比任何人都开心与兴奋--莫不是也要在一旁的墙上贴起“请勿大声喧哗”的汉字？我还看到红灯之下，仍有同胞在众目睽睽下悠悠过马路，脸上是旁若无人、理所当然的表情--难道要在路边墙上也出示“请勿闯红灯”的汉字？

⑧国内这样的提醒比比皆是：公交车上的“请给老人、孕妇让座”，银行里的“请在黄线外等候”，马路边的“请勿随地吐痰”，“请不要随地大小便”--就在写这篇文章时，电视正直播着在株洲举行的中国与比利时的乒乓球对抗赛。女广播员用清脆的声音告诉赛场内的观众：“请不要用闪光灯，请不要吸烟。”只有中国人需要提醒，且提醒也往往毫无用处，所以，的确应该感到不好意思。很显然，只有感到不好意思的人越多，无论在国内还是国外，写在墙上的那些字才会越来越少。

(选自《读者》2005年第14期，作者：北北)

1、通读全文，为全文拟一个恰当的标题，并说说你这样拟题的理由。(3分)

(1)文题：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、第①段中，作者看到“亲切的”汉字，为什么“心里却至今不舒服”？(3分)

3、第⑤段导游讲的那个“相关的例子”说明了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。(2分)

4、第⑦段画线句说“还有谁不好意思呢”，请你结合语境和自己的理解，从下面备选项中选择你认为究竟应该是“谁”不好意思的一项，并说说你选择的理由。(3分)

[备选项：A.“我”　B.“我”所看到的那些同胞　C.中国人]

答：指代的是　　　　　　　　 ，因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、比较下面两组句子，说说是原句好还是改句好？为什么？(每小题3分，计6分)

(1)原句：然而，就是它，居然还有了嫌弃谁的资格……

改句：然而它还有了嫌弃的资格……

答：　　　　 句好，因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)原句：主人于是写了字，汉字，赫然贴到墙上……

改句：主人于是写了字贴到墙上……

答：　　　　 句好，因为