3、到1965年我国在少数民族主要聚居区建立了五个省级民族自治区。由此你认为新中国解决民族问题的基本制度是(　　 )

A、民族区域自治制度　 B、民族平等　 C、各民族共同繁荣　 D、民族团结

2、“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”这首歌反映了中国是个统一的多民族的国家；新中国成立后，我国的民族政策包括(　)

①民族平等　　 ②民族团结　　　 ③各民族共同繁荣　　 ④ 西部大开发

A.①②③④　　　 B.①②③　　　　 C.①②④　　　　 D.②③④

1、在长期的历史发展中，我国各民族形成了相互依存、不可分离的关系，成为一个民族大家庭。我国现在的民族分布格局是(　　 )

A、有聚居、无杂居　 B、有杂居、无聚居　

C、大杂居、小聚居　 D、大聚居、小杂居

3.历史意义：

⑴保障了　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　。

⑵维护了　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　。

⑶有利于　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　。

⑷有利于　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　。

课时训练：

2.少数民族自治地方：

⑴3个层次(级别)：分自治区、　　　　　 、　　　　　　 。

⑵5个省级自治区：　　　　 、新疆、广西、宁夏、　　　　　 。

1.含义：是指在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行　　　　　　　 ，设立自治机关，行使自治权，由　　　　　　　　　 当家作主，自己管理本民族的　　　　 。

2.新中国民族政策：　　　　　 　、　　　　　 　、　　　　　　　 　。　　　　

具体表现：

⑴保障少数民族平等参与　　　　　　　　　　　 。

⑵尊重和保护少数民族的风俗习惯、　　　　　　　 。

⑶保护少数民族各具特色的　　　　　　　　 。

⑷既反对　　　　　　　　　　　　 ，也反对　　　　　　　　　　　 。

(5)有计划地在　　　　　　　　 地区安排一些重点工程;调整少数民族地区单一的　　　　　　　　 ，发展多种产业;十一届三中全会后，国家加大了对少数民族地区的　　　　　　　　 ，加快了少数民族地区　　　　　　　　 的步伐。

1.中国民族分布格局：　　　　　 、　　　　　 。

　阿尔塔米拉洞穴壁画之谜

1875年，西班牙考古学家德·索图拉侯爵第一次来到西班牙东北部桑坦德附近的阿尔塔米拉洞穴发掘，发现了许多旧石器时代的动物骨骼和燧石工具，还发现洞穴后壁上的黑色壁画。1879年，他第二次来到阿尔塔米拉，希望能够有更大的收获，这一次，他带来了5岁的小女儿玛丽亚。当他在阿尔塔米拉洞穴发掘时，在一旁玩耍的小女儿在洞穴中钻来钻去，当她钻到一处成年人从未到过的地方时突然惊呼起来：“牛！牛！”她发现的就是今日驰名世界的阿尔塔米拉洞穴壁画中的动物图形彩绘。

　阿尔塔米拉洞穴很大，长度有300多米，据说，这个洞穴是由一条地下水道冲刷形成的，著名的洞穴壁画就在洞口的左侧，长约12米，宽约6米，共绘制了150多个风格迥异的动物形象。壁画线条活泼，色彩鲜艳，而且布局合理，疏密有致。画面充分利用了岩石表面的凹凸不平，来表现动物的肌肉和骨骼的变化，因而形象逼真，呼之欲出。

　阿尔塔米拉洞穴壁画中，艺术成就最高、最受世人推崇的可能要算绘在岩洞顶部的一幅“受伤的野牛”图像了。这只凶猛的野牛，负伤后身体蜷缩成一团，整个画面呈三角形，野牛受伤后抽搐的四蹄、甩动的尾巴、弯曲的牛角、直竖的耳朵都极富动感。野牛临死前困兽犹斗的状态淋漓尽致地呈现在眼前，令人难以相信这样的美妙作品竟然出自万余年前的原始人之手，从中可以看出原始艺术家对于动物的观察是何等的敏锐和细腻！

洞穴中除了这样写实的作品以外，还有许多抽象的符号和图形，多位于动物的周围，有的用黑色的粗线条勾勒，有的用浓重的红色涂画，部分地区还略加晕染。类似的抽象符号和图形在欧洲其他一些旧石器时代洞穴壁画中也有发现。人们猜想，它可能体现着原始人类征服野兽的祈求和愿望，更确切地说，可能与原始狩猎巫术有关。

摘自《世界奥秘丛书──历史文化篇》

第二课原始农业和先民的家园

1．旧石器，新石器2．A3．B4．D5．D6．B7．C8．C9．A10．B11．A12．略13．略14．(1)半坡的纺轮是用来纺织用的，说明半坡居民生活的时代，已出现了原始纺织业。(2)这是河姆渡居民用来盛装东西的陶器，上面刻画了一只猪的形象，介于家猪和野猪之间，这说明了河姆渡居民有了原始的畜牧业。(3)半坡居民的房屋是半地穴式房屋。因为半坡遗址处于黄河流域，冬季比较寒冷，夏季炎热，这种房屋冬暖夏凉。河姆渡居民的房屋是干栏式建筑，以木结构为主。因为当地处于长江中下游地区，气候温暖湿润，这种房屋有利于通风、防潮。

　“图腾”一词，源于印第安人阿尔昆琴部落“toten”，词意是“他的族类”或“他的氏族”。原始人的知识十分贫乏，对自然现象不能作出正确解释，就把自然物加以神化。甚至把自然物看成是本氏族的祖先、保护神，并将其作为本氏族的标志，这种自然物就被称为图腾。原始人对图腾的信仰称为“图腾崇拜”。图腾崇拜曾遍布各大洲，那么，请你上网或通过其他渠道查阅世界各地史前时期的图腾崇拜现象。