1.千里马和伯乐究竟谁更重要 2.如果你怀才不遇　你学哪位古人？ A韩愈　怀才不遇写文学　B苏秦　悬梁刺股发愤 C董邵南　另寻高就发展　　D.陶渊明归隐田园乐悠悠

29诗词五首

教学目标

28．马说

韩愈

.知识教学点 1．掌握重点文言实词虚词 2．理解本文寓意和作者思想感情 能力训练点 1．训练学生的口译能力 2．训练学生分析理解文章，概括中心的能力 　美育渗透点 　讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马” 教学过程 一．导入。介绍作者、文体　 1．以伯乐相马导入。(幻灯片展示)　同学们知道“伯乐相马”的故事吗？(教师简单讲故事) 2．作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。 韩愈:字退之……　(幻灯片) 3．文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似 幻灯片展示　　爱莲说　莲--人　托物言志　　　马说　　马---人　托物寓意 二．正音(学生听，注音　划出通假字) 学生读,找出错误,结合意思简单讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读) 祗　骈　槽枥　一食或尽粟一石　邪通耶　食马者　(幻灯片　显示注音) 听录音 三．学生初读，领会课文内容 四．疏通文意 　学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解 　处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译 　翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段　以达到比较大的活动面积 　完成后，教师评价，再读课文 可能遇到的字词障碍 马之千里者　(马中能日行千里的，之，定语后置的标志)　是马也　(是，这　　也，表判断)　才美　(才华和美好的素质)鸣之　(之，语助词，延长音节　同《狼》久之)　其 五．把握结构，疏通文意 1．说　是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情？ 其真无马耶？其真不知马也！　那么作者何以会发出这样的感慨呢？我们一起回过头来看看前面的课文。 2．先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮 作者以开篇就亮出了一个观点　“世有伯乐，然后有千里马”　真的是先有伯乐，然后才有千里马吗？　那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢？我们继续往后读 “故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”　第一段写了千里马和伯乐的关系，(展示幻灯--无伯乐则名马不名) 看看第一段还有什么问题，自由读 3．第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢？看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子　是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见　堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”啊？因为 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也 不知其能千里而食也的结果就是：　且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。 这段写无伯乐，千里马被埋没(幻灯) 散读 4．最后一段是对上文的总结，齐读 　第一句的句式很有特点，是什么句式？(三个不连用构成排比句) 　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 还策而临之，曰：“天下无马。”　把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。 最后写　并非没有千里马，而是“不知马” 齐读 四,背景介绍 根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的? 　韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文(幻灯片) 六.　迁移 作者认为"伯乐"决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由

2．写法简要分析

文章第二段将“人病见鬼出”与“伯乐之见马，庖丁之见牛”相类比，用以证明“病者所见非鬼”的观点。“伯乐见马，庖丁见牛”，是由于神志高度集中，进入迷离恍惚的境界，产生的错觉。同理，人体病痛，精念存想，神志恍惚，便会“见鬼”，与伯乐、庖丁是一样的，所见非实，所以并非真见到了鬼。两者类比，有力地否定了鬼的存在。

1．文章主旨分析

主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法。

2．作家简介

1．正题

“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法

1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。 2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。 (七)布置课后作业 1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法；补充“舍”“恶”“患”，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。 2、 预习《庄暴见孟子》，了解孟子关于“仁政”的政治主张。

板书设计 所欲有甚于生则不苟得生 鱼与熊掌--舍鱼取熊掌 舍生 (即“义”) 生与义--舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 舍生取义 (即“不义”) 是人的本 (设喻引出中心论点) (假设逻辑推理) 心(正面 “一箪食，一豆羹” 呼尔而与之，行道之人弗受。 论述) (“得之则生，弗得则死”) 蹴尔而与之，乞人不屑。 (举例论证) (向) (今) 为宫室之美受之 见利忘义 万钟：为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丧失人 而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心 (对比论证) (反面论述)

27．订鬼

王充

教学目标

1．疏通文意，了解全文

2．学习王充的唯物主义思想

重点难点

疏通全文大意。

教学时间

一课时

教学设计

26．《鱼我所欲也》教案

《孟子》