1、出处：

又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。

5、字词句：

A字音：环谒［ye］ 泯［min］然 称［chen］ 夫［fu］

B词义：

⑴、通假字：

①日扳仲永环谒于邑人： “扳通“攀”，牵、引。　

②贤于材人远矣： “材”通“才”，才能。　

③未尝识书具： “尝”同“曾”，曾经。　

⑵、古今异义：

①是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg：自是指物作诗立就；今为判断词。

②或：古义不定代词，有的，eg：或以钱币乞之；今义为或许。

③文理：古义是文采和道理，eg：其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。

⑶、一词多义：

①自：a、自己，eg：并自为其名；b、从，eg：自是指物作诗立就。

②闻：a、听说，eg：余闻之也久；b、名声，eg：不能称前时之闻。

③其：a、这，eg：其诗以养父母；b、他的，eg：稍稍宾客其父。

④并：a、连词，并且，eg：并自为其名；b、副词，全，都，eg：黄发垂髫并怡然自乐。

⑤名：a、名词，名字，eg：并自为其名；b、动词，说出，eg：不能名其一处也。

⑥宾客：a、动词，以宾客之礼相待，eg：稍稍宾客其父；b、名词，客人，eg：于是宾客无不变色离席。

⑦就：a、动词，完成，eg：自是指物作诗立就；b、动词，从事，做，eg：蒙乃始就学。

⑧然：a、代词，这样，eg：父利其然也；b、形容词词尾，……的样子，eg：泯然众人矣。

⑨于：a、介词，此，eg：贤于材人远也；b、介词，在，eg：与厅事之东北角。

⑩为：a、动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b、动词，成为，eg：卒之为众人。

(11)夫：a、指示代词，那些，eg：今夫不受之天；b、名词，丈夫，eg：夫起大呼。

⑷、词语活用：

①忽啼求之(啼，哭着，动词作状语。)　

②父异焉(异，奇怪，形容词作动词。)

③宾客其父(宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。)　

④父利其然(利，作动词。)

⑤日扳仲永环谒于邑人(日，每天，作状语；环谒，四处拜访。)

⑸、重点词语翻译：

①世隶耕(隶，属于。) 　② 不至：没有达到(要求)。

③称前时之闻(称，相当。)　 ④通悟：通达聪慧。

⑤收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。

⑥彼其：他。 ⑦泯然：完全。

⑧贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。

C、特殊句式及重点句子翻译：

①判断句：金溪民方仲永，世隶耕。(全局表判断。)

金溪百姓方仲永，世代务农。

②省略句：a、不使学。(即“不使之学”，省略宾语)

　　　　　　 　　不让方仲永学习。

b、令作诗。(即“令其做诗”，省略宾语)

我叫方仲永作诗。

c、还自扬州。(省略主语“我”)

(我)从扬州回乡。

d、受之天。(“之”后省略“于”)

先天得到的。

③邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。

④父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学。

(他的)父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。

⑤其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

⑥其诗以养其父母，收族为意。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。

⑦自是指物作诗立就。

从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。

⑧令作诗，不能称前时之闻。

叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。

⑨今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。

那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？

D、备注：

文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。

4、内容理解：

告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。

3、代表作：

《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。

2、作者：

王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。

1、出处：

选自《临川先生文集》

读完短文(四)，请用自己的话将其扩写成一篇寓言故事。

要求：1、 要有环境描写、语言描写和神态描写。

2、尽量发挥想象力，将文中形象写得更加生动、丰满。

3、不少于500字。