1．请一位同学诵读全文，其他同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下：

(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)：

①不为苟得也(读wéi，动词，做，干。)

②所恶(渎Wù，动词，厌恶)

③为宫室之美(读wèi，介词，为了)

(2)正句读：

①所欲/有甚于生者

②如使／人之所欲莫甚于生

③使／人之所恶莫甚于死者

④乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

⑤是/亦不可以已乎

(3)全体同学朗读课文一遍。

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张“法先王”。在孔予的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对

后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。

第一课时

教学内容和步骤

孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气

势，从而体现孟子善于论辩的特点。

2．失其本心的根据是什么？

从前例可见，这种“见利忘义”丧失了本来有的善心--羞恶之心。

附：板书结构图

鱼，熊掌----生、义----舍生取义

(因果)

生----有甚于生----不为苟得

(正)

死----有甚于死----有所不避

　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　说理

莫甚于生--何不用

(假设)　　　　　　　 (反)

莫甚于死--何不为

由是--生--不用

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 事实

由是--避患--不为

非独--皆有--勿丧(层进) (人之初，性本善)

一箪、一豆-行道之人，乞人-弗受，不屑-决定生命-义存在

万钟--王侯贵族--受--决定宫室--义丧失

(注意：推理中不用“义”“不义”而用“生”“死”，“生”“死”观念人人都熟悉，而“义”“不义”抽象。

1．第二段用了什么论证方法？

举例论证，从正面论证

5．对第三层应如何理解？这里是在上一层推理的基础上又推进一步，证明“义”字不止是少数贤者具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有。

4．第二层是怎样进行推理的？

　 第一步推理包含两个因果关系复句，第二步推理是假设推理。“不为”“不避”“不用”“不为”的主语有区别。

3．本文中心论点是什么？怎样提出来的？

舍生取义　 以鱼和熊掌设喻，得出结论。因为人心总是向善的，总要追求更美更好的目标。

2．层次分析：

按句号划分，本段共九句：第一句引喻，使生和义的问题由抽象变为具体、深奥变为浅显，让人容易接受，第二句表明观点，一二句并列关系。三四句从正面，五六句从反面加以论述证明，三四句和五六句为对照关系。第七句举例论证。第八句作出结论。末尾第九句为结论引伸，补充理由，七句与八句为因果关系。由此可以看出第一层提出论点，第二层分析论证，第三层作出总结。