3、懂得这个道理的我们不应再一次让失落的文明躲在角落里哭泣，不应再一次让远去的习俗藏在黑洞中流泪，相信孟婆的浓汤不会颠覆传统的记忆，全球化的进程无法阻挡习俗的魅力。

2、看着这一切，我不禁要问：“今天的我们是怎么了？难道传统真的不堪一击吗？”……如今，人们已经认识到这一点，一个民族的传统文化，是民族的根，民族的魂，从今年开始，除夕、清明、端午、中秋等节日已被定为法定的假日，人们在过年期间可以放鞭炮表达喜悦之情；中国人有自己传统的娱乐项目，有自己的特定表达情感的节日和方式。

1、过去中秋节，上海人喜欢吃蘸糖桂花迟芋艿，清明节喜欢踏青、扫墓、吃青团，端午节喜欢赛龙舟品粽子，元宵节喜欢猜灯谜尝元宵……可是，今天的我们呢？热衷于情人节吃巧克力，万圣节南瓜灯，圣诞节吃匹萨……不止一次的听到老人说现在的新年越来越缺少年味了，更不止一次的听到年轻人高喊，“过年只是古老的形式，早就落伍了”

4、　　　　　　 由此得出结论(也是观点)：

优秀的习俗不能远去

正面表达：习俗归来

如果字数有多，还可以结合生活现状，从反面论述：

生活在钢筋水泥之中，为物质奔忙，造成了情感的空虚、人情的冷漠

语段：

3、　　　　　　 这些远去的习俗同时带走了什么？

(答案十分明确，优秀的传统文化。

这是全文的展示部分，结论或观点由此得出)

寒食节：介子推：忠诚、付出、同患难而不求同富贵：做人的道德

清明节：祭祖，对先人的缅怀、追思，饮水思源，感恩

　　　　 踏青：亲近土地、与自然紧密接触、感受自然美

上巳节：水边饮宴，郊外踏青

端午节：纪念屈原：忠君爱国，志向高洁，为理想而献身

　　　　 活动：赛龙舟、粽子、佩香囊……：庆典、才艺展示：联络感情、释放心情

重阳节：登高望远、游子思乡：亲情、故乡之情

七夕：牛郎织女，鹊桥相会

　　 (七月七日长生殿，

夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，

在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，

此恨绵绵无绝期。)

对爱情的坚贞不渝。

腊八粥、长寿面：祈望五谷丰登，祈盼健康长寿：对生活的热爱，对生命尊重，表达了一种美好的祝愿

　　 这样的民俗活动，又是中华民族群体意识的积淀，是民族凝聚力的体现

2、　　　　　　 目前的现状：习俗正在远去

(有了第一段的基础，这里只要一句话即可，但语气要强--题目)

远去的习俗：

　　　 过去中秋节，上海人最喜欢蘸糖桂花吃芋艿，还有家人同聚赏桂、中秋插桂花的习惯。不过近年来，这些习俗渐渐消失了。诸如此类逐渐在人们心目中淡漠的习俗还有：元宵节吃元宵，寒食节吃冷食，清明节吃青团、红藕，端午节吃粽子，重阳节吃蒸糕，饮菊花酒，腊月吃腊八粥，过生日吃长寿面等等。

请以“远去的习俗”为话题，自拟题目作文。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

审题：

题干：

请以“远去的习俗”为话题，自拟题目作文。

材料：可以认为是参考。

远去的习俗：

“习俗”是论述的“对象”，“远去的习俗”是“现象、现状”，不是论述的观点，观点应该是“不要让承载民族优秀文化的习俗远去,呼唤习俗回来”。

第三篇文章把对“习俗”的展示落到实处。从中可以看出作者对传统习俗的了解、感悟。文章正面立论，观点鲜明，详略得当，中心突出。

一般思路：

1、　　　　　　 对习俗的描摹、展示

(讲“习俗”的文章里要有“习俗”)

4、　　　　　　　 一个人如果把“自我”凌驾于“道德”之上，那就意味着他走向了和谐社会的反面

3、　　　　　　　 所谓的“和谐社会”正是自然与人类的统一，自我意志与道德标准的统一

2、　　　　　　　 社会是一个群体概念，现代社会，个人离开了群体，将无法生存。作为一个群体，有自己的生存法则，它的底线是法律条文，更高的层次就是要符合为公众认可的道德标准。