14．作者认为，怎样的艺术作品才是“形神兼备”的作品？（4分）

13．下面各项中提及的“神”的内涵与其他三项不相同的一项是（3分）

A．世徒知人之有神，而不知物之有神。

B．这个迁想妙得，就是要把画家的主观的思想通过艺术想象，而移入人物、山水、狗马之中，使这些描写对象浸染了作家的主观情趣，这样才能揭示艺术对象的神。

C．神仪在心，而手称其目。

D．为诗在神之于心。处心于境，视境于心，莹然掌上，然后用思，了然境象，故得形似。

12．根据文意，下列说法不正确的两项是（5分）

A．只要客观事物的神与艺术家的主观的神发生了同构对应关系，客观事物就能被艺术家“同化”而成为艺术的描写对象。

B．“以形写神”的艺术理论最早是由顾恺之明确提出来的。

C．“迁想妙得”与“神仪在心”是艺术创作必经的两个阶段，艺术家只有经过主观情感的酝酿，才能把心中酝酿成熟的人物形象特征完美地描画出来。

D．诗歌的“入神”要建立在诗人主观的“心”和客观事物的“境”相交融的基础上。

E．顾恺之与王昌龄的艺术思想虽然都还不够完善，但它们在艺术创作中一直发挥着重要的指导作用。

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．邓艾虽然很小就成了孤儿，十二岁就给人家放牛，但是，他非常敬仰 “文章是世人的典范，品行是士子的楷模”的已故太丘长陈?。

B．邓艾因为口吃，不能担任主管文书的官吏，后来勉强做了看护稻田和牧场的小官。同僚们送给他很多财物，他又不表示感谢，因此当时的人都嘲笑他。

C．根据朝廷开垦农田储备军需物资的要求，邓艾经过实地考察，撰写了《济河论》，并总结前人经验，提出具体的屯田建议。

D．由于邓艾对姜维军事行动的意图作出了准确的分析判断，并且抢先到达并占据了洮城，才没有被姜维打败。

7．下面各句中加点字与其它三个用法不相同的是

  A．徙汝南，为农民养犊。

  B．因为屯田，积谷于许都以制四方。

C．宣王善之，事皆施行。

D．宜分诸军以备不虞。

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．以口吃，不得作干佐       不足以尽地利

B．艾以为“田良水少……”   又以为“昔破黄巾……”

C．辟之为掾，迁尚书郎       此则十万之众五年食也    

D．泛舟而下，达于江、淮     于是留艾屯白水北。

5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．言“文为世范，行为士则”    言：碑文

B．时欲广田畜谷，为灭贼资      资：凭借

C．乃著《济河论》以喻其指      喻：明白

D．今三隅已定，事在淮南        事：战事