48.下列诗词中，与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相一致的是…………(　 D　 )

　　 ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行　　　 ②不入虎穴，焉得虎子

③近水识鱼性，近山识鸟音 　　　　　　　

④竹外桃花三两校，春江水暖鸭先知

　　 A.①②③　 B.①③④　 C.②③④　 D.①②③④

47.2009年4月29日举行的成都市现代农业灾后重建与恢复提升新闻发布会指出，灾区农民集中居住后，传统的农业生产方式格局被彻底打破，客观上要求生产方式随之发生变化，否则难以解决农民集中居住后农业发展、农村稳定和农民增收的一系列问题。成都现代农业要实现新突破，落脚点就是调整生产关系，强化利益联结机制，解放农村生产力。这说明……………………………………………………………………………………(　 B　 )

　　 ①世界上的一切事物都处在运动变化中

　　 ②应尊重社会的客观性，使生产关系适应生产力的发展要求

　　 ③自然界中的事物按其固有的规律形成和发展

　　 ④应以运动的观点处理问题

A.①②③　 B.①②④　　 C.①③④　 D.②③④

　　 46.最近，我国有科学家采用铝埋藏测年法的技术手段测定：北京猿人生活在约七十七万年前。此前，根据其他测年法，学术界采信“四五十万年前”的说法。上述考古研究情况表明……………………………………………………………………………………(　　 )

　　 ①任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性

　　 ②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性

　　 ③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论

　　 ④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验

　　 A.①②　 B.②③　 C.③④　 D.①④

　 45.苏武在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴涵的哲学道理包括…………………………………………………………………(　　 )

　　 ①实践是认识发展的动力　　　 　　　　②实践是认识的来源

　　 ③认识正确与否只能通过实践来检验　　 ④感性认识必须上升到理性认识

　　 A.①②　 B.②③　 C.③④　 D.②④

　 44.两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好名落孙山；乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法下列评价正确的是……………………………………………(　　 )

A.甲是唯物主义观点，乙是唯心主义的观点　

B.甲是唯心主义观点，乙是唯物主义观点

　　 C.二者都属于唯心主义的观点　　　　　　　 D.二者都坚持了唯物主义的观点

　 　42.下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是………………………………(　　 )

　　 A.一概而论　　　 B.三人成虎　　 C.百感交集　　　 D.千虑一得

41. 据《天瑞》记载：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”那么“杞人”的错误在于不懂得………………………………………………………………………(　　 )

A.物质决定意识　　　　　 B.意识可以正确地反映客观事物

C.认识反作用于实践　　　 D.事物的运动变化是有规律的

40．意境不是意和境简单相加，而是意与境谐，并在此基础上生出“景外之景”、“象外之象”、“韵外之致”。例如王维《雪中芭蕉图》将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感。这表明……………………………………………………………………( 　)

　A．艺术创作体现了意识活动的创造性　B．艺术创作不需要反映现实生活 　C．艺术创作不是由客观存在决定的　　D．艺术创作纯属人的主观创造性

39. 在美学中总要谈到“移情”现象，即“情景交融”，比如我们高兴时，仿佛骄阳在笑，青松在招手，花儿也在点头；悲伤时，又觉得雨如泪，风如咽。“移情”的说法体现的哲学观点是…………………………………………………………………………(　 )

A．意识是人脑机能　　　　

B．意识是客观事物在人脑中形成的主观映像

C．意识对物质具有反作用　 D．意识有正确和错误之分