(四)复习第4段

朗诵思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)

追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？(“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

3.学生练习背诵。

4.检查背诵。先背第4段，然后齐背第1至4段。

(三)复习第3段。

1.内容回顾

①“于是余有叹焉”--“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。

②“古人……无不在也”--“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

③“夫夷以近……则至者少”--照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”--照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”--照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”--从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。

④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……讥之乎”--用推理导出最重要的结论(即本文主旨)，作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。

⑦“此余之所得也”--总收一笔。

2.指点与答疑。

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

(二)复习第2段。

1.内容回顾

①“其下平旷……所谓前洞也”--“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。

②“由山以上五六里”--“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”--写所见，“入之甚寒”--写所感。“问其深”--写所问。这是详写后洞。

③“余与四人……而其见愈奇”--“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”--游程至此结束。

⑤“盖余所至……又加少矣”--追记洞中所见。

⑥“方是时……火尚足以明也”--追记自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之乐也”--以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

2.师生共同讨论本段层次划分：第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过；第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

3.指点与答疑。

①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。

(一)复习第1段。

1.诵读思考

①“褒禅山亦谓之华山”--哪一个是本名？(华山。)哪一个是别名？(褒禅山。)从什么地方看出来的？(“以故其后名之曰褒禅”--此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”--可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”--这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

③“距其院东五里……名之也”--“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

④“距洞百余步……曰‘花山’”--“有碑仆道”中有省略成分吗？(“仆”后省“于”。)说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？(西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。)

2.指点与答疑。

①为什么要先点出洞名？(下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。)

②为什么说“华(huá)山”是“音谬”？(古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。)

③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

28.　 奥尔多·利奥波德，美国作家，生态学家，土地伦理学家，“近代环保之父”，代表作《沙郡岁月》《野生动物管理》等。

★唐·刘皂《渡桑干》　　　　　　　　　　 ★唐·宋之问《渡汉江》

客舍并州数十霜，归心日夜思咸阳。　　　　 岭外音书断，经冬复历春。

无端又渡桑干水，却望并州是故乡。　　　　 近乡情更怯，不敢问来人”。

★唐·崔颢《长干曲》　　　　　　　　　　 ★唐·李贺《南园》

君家何处住？妾住在横塘。　　　　　　　 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

停船暂且问，或恐是同乡。　　　　　　 ★清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

★唐·孟浩然《留别王侍御维》　　　　　 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

只应守寂寞，还掩故园扉。

★汉·司马迁《史记·项羽本纪》　　　　　　 《史记·卫将军骠骑列传》

富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。　　　　 “匈奴未灭，何以家为”。

★《诗经·小雅·小弁》　　　　　　　 　　★唐·卢纶《长安春望》

维桑与梓，必恭敬止。　　　　　　　　　 家在梦中何日到，春生江上几人还？

★唐·李益诗《夜上受降城闻笛》　　　　　　 ★五代·韦庄《菩萨蛮》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。　　　　 人人尽说江南好，游人只合江南老。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。　　　　　 春水碧于天，画船听雨眠。

★英·雪莱《西风颂》　　　　　　　　　　　 垆边人似月，皓腕凝霜雪。

如果冬天已经来了，春天还会远吗？　　　　　 未老莫还乡，还乡须断肠。”

★五代·李涉《井栏砂宿遇夜客》　　　　　　　 ★唐·白居易《问刘十九》

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。　　　　　 晚来天欲雪，能饮一杯无。

★元·何中《辛亥元夕》　　　　　　　　　　　 ★唐·齐己《早梅》

寒沙梅影路，微雪酒香村。　　　　　　　　　 前村深雪里，昨夜一枝开。

★　 《论语·子罕》

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

27.　 柳宗元，字子厚，河东解人，今称柳河东，唐代文学家、哲学家，有《柳河东集》。唐宋八大家之一。“古文运动”的倡导这之一.

26.　 苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，有《苏东坡集》。唐宋八大家 ” --散文； 苏黄” --诗； “苏辛” --词；“宋四家” --书法。唐宋八大家:韩愈 、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏询、苏轼、苏辙。

25.　 罗曼罗兰，法国作家，代表作品《约翰克里斯朵夫》。

24.　 高建群，陕西临潼人，中篇小说《遥远的白房子》、《雕像》；长篇小说《最后一个匈奴》、《六六镇》、《古道天机》、《愁容骑士》、《白房子》5部；散文集《新千字散文》、《东方金蔷薇》《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》等。

23.　 郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，中国现代作家，作品《沉沦》《屐痕处处》《达夫游记》《春风沉醉的晚上》等。沉沦是我国第一部白话小说集