1.演变历程

(1)战国时期的荀子，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”。

(2)东汉前期的王充，对神学展开了深刻的批判，认为万物是由元气构成和“人死

不为鬼”。

(3)南朝时期的范缜，从理论上给佛教以沉重打击，提出人的精神与形体是统一的。

(4)明清之际的王夫之，提出“气者，理之依也”和“天下唯器”的唯物观点。

思考讨论

唯物思想是人们在与自然斗争的基础上产生的，反过来也推动了科学技术的进步与发展。请结合史实进行说明。

提示：在春秋战国时期，伴随铁农具的推广，人们改造自然的能力增强，在总结生产斗

争的基础上出现了荀子“人定胜天”的思想。这一思想的产生，推动了人们对自然的改造进程，也带动了自然科学的产生与发展；秦汉以来科学技术有了一定的发展，对自然和社会的认识有了更大进步，于是出现反对宗教迷信的唯物者，如王充、范缜等人。明清之际，王夫之等人的思想，又推动了科学的发展，也带来了“西学东渐”的开展。

2.儒家思想被尊崇的原因

(1)儒家思想之所以成为正统思想，主要在于其理论本身宣扬天人感应，道德规范，提出大一统，迎合了封建专制主义中央集权的需要。

(2)儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。

(3)儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。

2.基本认识

百家争鸣，实际是春秋战国时期社会政治经济大变革在思想意识领域的反映。春秋战国时期社会制度的巨大变革，旧的思想观念被打破，需要思想理论的重新认识，百家争鸣就是思想领域对种种历史、现实问题斗争的反映。这一潮流的出现，促进了文化思想的繁荣，推动了社会变革的进程。

思考讨论

法家主张“法治”，与我们今天所倡导的“依法治国”有何区别和借鉴意义？

提示：法家主张的“法治”思想，实际上是封建信条，服从于君主专制的需要，是控制人民的工具；而当今倡导的“依法治国”，维护的是人民群众的利益，保证的是基本民主权利，实现的是人民的基本权利。在今天，社会主义精神文明和民主法制建设，一方面在健全法制，另一方面需加大执法力度，实现法律面前人人平等，真正实现依法治国。

1.出现原因

(1)各个诸侯国在混战的局面下要求政治改革，以便在相互竞争中立于不败之地，需

要各种理论的指导。

(2)私学的兴起，打破了“学在官府”的局面，相对自由的学术风气使各个学派得以

发表自己的政见和主张。

(3)封建经济的产生和发展为思想文化的发展提供了一定的物质基础。

(4)自然科学的发展尤其是天文学、数学的发展，进一步提升了人们的认识水平。

6．联系时政热点，树立正确的文明观和文化观。

第十五专题 中国古今主流思想的演变及古代科技文化

●主干知识整合

5．正确认识西方资本主义文化的入侵及影响。西方资本主义文化的入侵有两个明显目的：一是培养殖民地人才；二是混淆和动摇民众的爱国和民族精神，为其政治侵略服务。西方资本主义文化的入侵也为西学传人中国提供了条件，推动了中国近代化的进程，促使中国社会不同阶级、阶层的思想观念发生变化，引起内部的观念对立和斗争(对封建地主阶级、农民、民族资产阶级都是如此)。

4．近代前期思想演进的过程、影响及其特点。①体现出强烈的反封建反侵略性质。②经历了一个由浅入深，由表及里的过程。③对西方文化的认识走了一条由被动接受到主动选择的过程。　 三、复习提示　 1．掌握近代前期思想演进的过程、影响。　 2．把握近代前期思想演进的过程、影响及特点。　 3．掌握中国科学文化近代化的轨迹。先是传教士东来，西学东渐，后是“船坚炮利"打开了中国的大门，于是不自觉或自觉地向西方学习．开始了西方近代文明首先是近代科学文化在中国的传播。在此过程中有激烈的冲撞，有艰难的移植，也有别具匠心的创造，最后导向中国科学文化的近代化。

3．近代前期文化的两个阶段三个层次。

两个阶段：第一，鸦片战争后到甲午战争前，主要学习西方的物质文明；第二，甲午战争后到五四运动前，主要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明。

三个层次：第一，技术成果(器物层)；第二，相关社会支持系统(制度层)；第三，人们的价值观念、思维方式、文化气质等(思想层)。

2．从鸦片战争到1 919年，中国近代化历程由学习西方的军事器物、政治制度到思想文化．经历了三个阶段。此后30年里，中国近代化虽有所深化，但发展缓慢，效果并不明显，近代化未能实现。