2．后息为胜--智叟的回应

[三]两种假设　　 → 如何重新评价愚公？

[一]四大元素

山　 人　 过程　 结局

[二]三处差异

1．人数　 外援　 结局

3．DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

2．分角色(愚公、智叟)朗读、辩论，懂得真理的相对性。

1．通过对故事情节的钩玄提要，了解民族的朗健精神。

细心的读者可以发现，文中最为关键的两个字，有着完全相同的读音：一是“愚”(从心,从禺。心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义为蠢,愚昧)，一是“迂”(从辵chuò曲折,绕远)。“愚”字从心而愚公并不用心，只盼“指通豫南，达于汉阴”，“指”即“直”，恰与“迂”相反。无论是进出之路，还是思维之路，愚公都只愿直来直去；对此文本的解读似乎也只有一条通道--然而并不是没有别的可能：解决问题，可以有别的办法；探测愚公的内心，也不妨多“迂”几回。

课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事普遍的特征；

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异质；

再提出两种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味。

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发掘此文本悠久流传的寓言密码。

3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

1、书后思考练习

(四)小结参考：

1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

(三)以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。