5．《天朝田亩制度》中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库”，由国家统一支配，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这实质上表明太平天国

　 　A．试图保持社会的公正无差　　　　　　　　 B．实行绝对平均主义

　 　C．安排一切经济和社会生产活动　　　　　　 D．彻底消灭人们的私有观念

4．钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中所说的这项制度指的是

A．世官制　　　　 B．察举制 　　　C．九品中正制　　　 D．科举制

3．杜牧《上李太尉论江贼书》记载“(江贼)水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陆劫。

……凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来，江南江北，凡名草市，劫杀皆便，只有三年再劫者，无有五年获安者。”从上述材料中可以提取的信息有

①民间集市在江淮出现　　　　　　　　　 ②古代经济重心开始南移

③草市税是国家重要收入　　　　　　　　 ④交易者财货缺乏安全保障

A．①②　　　　　 B． ③④　　　　 C．①④　　　　　　 D．②③

2．汉高祖刘邦想废太子(吕后所生长子，即汉惠帝刘盈)而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是

A．确立皇帝至高无上的威权　　　　　　　 B．坚守御史大夫谏议之责

C．维护传统宗法继承制度　　　　　　　 　D．根除影响汉政权稳定的隐患

1．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。(苏渊雷)

B．人对自然只能任(顺从) 和法(效法)，不能违背它。(范文澜)

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若)

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超)

4．请写出第二部分(第四第五自然段)的中心意思。

答：_______________________________________________________________________

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3．“在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中都一样生长”中的两个“一

样”表明了草的什么特性？

答：_______________________________________________________________________

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北池，当冻土浮露黑色，微微有一些潮湿的时候，土仍然坚硬，而草芽已经钻了出来。

人实在无法想象，柔软像纸一样的草，怎么能钻透泥土的封锁？想不出像水洗过一样新鲜的草，怎样渡过漫长的冬天。

草在出生的时候，抱紧身体，宛如一根针，像对土地恳求：我不会占太多的地方。而它出生的土地，总是黑黑的，这是它的产床。黑色总是令人感动，如同泪水盈满了土地的眼眶。草是绿色的火，在风和雨水里蔓延。一丛、一丛的，不觉中连成一片。在草的生命辞典里，没有孤独、自杀、清高、颓唐这些词语，它们尽最大的努力活着，日日夜夜，长长的绿袖子密密麻麻写的全是：生长。

青草出生的土地，散发着草的汗香。惠特曼说，草“是一种统一的象形文字，它的意思乃是：在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中都一样生长。”面对着草，能体会着谦卑的力量、贫贱的力量、民主的力量。这些观念像草一样，在静默中，分分秒秒生长。“现在，它对于我，好像是坟墓中的未曾修剪的美丽的头发。”(惠特曼)齐白石在晚年也说过：让我的坟头青草茂盛。这句话也如一句诗。他们--这些洞悉人生的大师，都穿越了死亡之门，看到草的生生不息。

坟上青草，是生与死的美丽的结合。齐白石平静地说出这话的时候，仿佛看到了自己墓庐的绿意绵绵，而把死忘记了。如惠特曼说的“这最小的幼芽显示出实际上并无所谓死……生一出现，死就不复存在了”惠特曼的诗中无数次出现过草，而且他的“话语像草一样朴实”。在他笔下，在密西西比、黑奴、巴门洛克、精神、流动、气概这些汹涌的词汇中，草叶蓬勃地长出来，缠绕着这些词，如同花坏，散发芳香。(2001年3月29日〈深圳都市报〉作者陈祖芬)

1．第一第二自然段描写了草的哪两种品质？

答：_______________________________________________________________________

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4．本文的主旨可以从多角度去领悟，请你把自己感受最深的一点，用自己的话概括出来(不超过20字)。

答：本文告诉我们：